UnTOUCHABLES NEWS IN TAMIL.(தமிழ்)19.04.2024.BY Team Sivaji.chennai.26.
'பணக்காரர்கள் பணக்காரர்களா, ஏழைகள் கொல்லப்படுவார்கள்': தேர்தல் சுழற்சி பீகாரில் கயாவின் மகாதலித்துகளை இன்னும் பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது
லோக்சபா தேர்தல் 2024: பிரசவம் முதல் கல்வி வரை வீட்டுவசதி வரை - அரசாங்க தலையீடுகள் போதுமானதாக இல்லை அல்லது இல்லை.
தாரிக் அன்வர்
கயா- காலை 6.30 மணியளவில், கௌரா தாவர் கிராமத்தில் உள்ள 12 வயது சிறுமி நீது குமாரியின் கதவை ரஞ்சய் குமார் தட்டுகிறார். அருகில் உள்ள ஆரம்பப் பள்ளியில் டியூஷன் வகுப்புக்குத் தயாராகும்படிச் சொல்கிறான். நீது புறப்படத் தயாரான நேரத்தில், ரஞ்சய் ஏற்கனவே அந்தப் பகுதியில் உள்ள பல வீடுகளுக்குச் சென்று தனது மந்தையைக் கூட்டிச் சென்றுள்ளார்.
பதினைந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, 12 குழந்தைகள் கூடியிருந்தனர், புத்தகங்கள் மற்றும் எழுதுபொருட்கள் கையில். ரஞ்சய் அவர்களை ஒரு அறை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு அவர்கள் அடுத்த ஒரு மணி நேரத்தில் பாராயணம் மற்றும் எழுத்து மூலம் அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள். வகுப்பு முடிந்தது, குழந்தைகள் காலை உணவுக்கு வீட்டிற்குச் சென்று, அடுத்த வகுப்பிற்கு பள்ளிக்குத் திரும்புகிறார்கள்.
பீகாரின் கயாவில் உள்ள இமாம்கஞ்ச் தொகுதியில் உள்ள பக்ரி குரியா பஞ்சாயத்தில் அமைந்துள்ள கௌரா தவாரில் உள்ள 30 வயதான தோலா சேவக் அல்லது கிராமத் தன்னார்வலரான ரஞ்சய்க்கு இது வழக்கமான பணியாகும். ஒரு தீண்டத்தகாத SC பிரிவைச் சேர்ந்த போக்தா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர், அவரது முதன்மைப் பொறுப்பு வீடு வீடாகச் சென்று, தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்புமாறு பெற்றோரை வலியுறுத்துகிறது.
"தங்கள் குழந்தைகளைச் சேர்த்துக்கொள்ளவும், அவர்கள் வகுப்புகளில் தவறாமல் கலந்துகொள்ளவும், குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் கல்விக்கு உதவவும், பெண்களுக்கு அடிப்படை கல்வியறிவை வழங்கவும், அவர்களுக்கான சமூகப் பாதுகாப்பு மற்றும் நலத்திட்டங்கள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும் நான் அவர்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன்," என்று அவர் கூறுகிறார்.
பீகாரில் எஸ்சி சமூகத்தினர் கல்வி பெற போராடுகிறார்கள். இந்தியாவில் உள்ள பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினரில், இந்த சமூகங்கள்தான் மிகக் குறைந்த எழுத்தறிவு விகிதங்களைப் புகாரளிக்கின்றன. அவர்களில் 92.5 சதவீதம் பேர் விவசாயக் கூலிகளாக வேலை செய்கிறார்கள்; 96.3 சதவீதம் பேர் நிலமற்றவர்கள்.
அவர்களில், தெற்கு பீகாரில் உள்ள மஞ்சிகள் மற்றும் வடக்கு பீகாரில் உள்ள சதாஸ் ஆகியோரின் நிலை இன்னும் பயங்கரமானது. புய்யா பழங்குடியினரின் கிளைகள், அவர்கள் மகாதலித்துகள், மிகவும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களில், முசாஹர்கள் அல்லது எலி உண்பவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள், எந்த முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்பும் இல்லாமல் குறைந்த வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 2007 ஆம் ஆண்டு மகாதலித் கமிஷனின் இடைக்கால அறிக்கையின்படி, அவர்கள் பீகாரில் சுமார் 22 லட்சம் மக்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
முசாஹர்கள் எப்பொழுதும் நிலப்பிரபுக்களிடம் விவசாயக் கூலிகளாக வேலை செய்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் கொத்தடிமைகளாக இருந்தவர்கள், நிலப்பிரபுக்களால் கொடுக்கப்பட்ட முடிவெடுக்கப்படாத பெருந்தொகையைச் சார்ந்தே அவர்களின் உயிர்வாழ்வு இருந்தது. தீண்டாமை, நிலமின்மை, கல்வியறிவின்மை மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு ஆகியவற்றுடன் அவர்களது வறுமை வேரூன்றியுள்ளது.
அரசின் திட்டங்களும் முயற்சிகளும் இதுவரை சென்றுள்ளன. பொது வாக்கெடுப்புகள் நெருங்கி வருவதால், இந்தியாவின் ஏழ்மையான மக்கள் தப்பித்து விடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கை இல்லை. ஏப்ரல் 19 ஆம் தேதி லோக்சபா தேர்தலில் வாக்களிக்கும் கயா முழுவதும், அரசாங்க உதவிகள் தங்களை எவ்வாறு பின்தள்ளியது என்பதை குடும்பத்தினர் தி மூக்நாயக்கிடம் தெரிவித்தனர்.
'தினமும் உயிர்வாழ்வதற்காகப் போராடுகிறோம்'
ரஞ்சய் தனது எட்டு உடன்பிறந்தவர்களில் முதன்மையானவர் - இரண்டு சகோதரர்கள் மற்றும் ஆறு சகோதரிகள் - இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றவர். அவரது தந்தை, பீகாரில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் லட்சக்கணக்கான தலித்துகள் மற்றும் மகாதலித்களைப் போலவே, நிலமற்ற தொழிலாளி ஆவார், அவர் விவசாயம் மற்றும் கட்டுமானத் தொழிலாளியாக வாழ்கிறார்.
தெற்கு பீகாரில் பண்ணை தொழிலாளர்களுக்கு பண்டமாற்று முறையின் படி ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு முழு நாள் வேலைக்காக ஐந்து கிலோகிராம் உணவு தானியங்களை (கோதுமை அல்லது நெல், பருவத்தைப் பொறுத்து) பெறுகிறார்கள். திறமையற்ற தொழிலாளர்களுக்கு நாளொன்றுக்கு குறைந்தபட்ச ஊதியம் ரூ.395 என நிர்ணயம் செய்யப்பட்ட போதிலும், அவர்களுக்குப் பதிலாக பணம் வேண்டுமென்றால், ஒரு நாளைக்கு 150-200 ரூபாய் அற்ப தொகையாக வழங்கப்படுவதாக தொழிலாளர்கள் செய்தியாளரிடம் தெரிவித்தனர். கட்டுமானத் தளங்களில், தினசரி கூலிகளின் தேவை மற்றும் கிடைக்கும் தன்மையைப் பொறுத்து அவர்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு ரூ.200-300 ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது.
நிதி நெருக்கடியால் வாட்டி வதைத்து, கல்வியின் பலன்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல், ரஞ்சயின் தந்தை தனது குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்பவில்லை. அவனது உடன்பிறந்தவர்களில் மூன்றாவது ரஞ்சைத் தவிர, படிப்பில் ஆர்வம் இருந்ததால், அதைக் கைவிட மறுத்தார். அவர் உள்ளூர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் 10 ஆம் வகுப்பிலிருந்து உயர்தரத்துடன் தேர்ச்சி பெற்றார், பின்னர் 12 ஆம் வகுப்பு மற்றும் புவியியலில் BA (ஹானர்ஸ்) படித்தார்.
2010ல், ரஞ்சய் அரசுப் பணிக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது. அவரது தந்தை வயதானவர், ஒரு சகோதரர் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், மற்றொருவர் தினக்கூலியாக சொற்ப வாழ்க்கை நடத்தி வந்தார். அப்போதுதான், பீகார் அரசால் குறைந்தது 50 மகாதலித் குடும்பங்கள் உள்ள கிராமங்களில் தோலா சேவகராக பணிபுரியும் வாய்ப்பு ரஞ்சய்க்கு கிடைத்தது. மாநில அரசின் ஒப்பந்த ஊழியர்களான அவர்கள், மாதம் 27,000 ரூபாய் நிலையான ஊதியம் பெறுகின்றனர்.
சற்றும் யோசிக்காமல், அந்த வாய்ப்பை இரண்டு கைகளாலும் தட்டிக்கொண்டான் ரஞ்சய். ஆனால் அது எளிதான வேலை அல்ல.
கிராமத்தில் உள்ள ஆரம்பப் பள்ளியில் சுமார் 58 மாணவர்களுக்கு மூன்று ஆசிரியர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர் - ஆனால் அனைத்து மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் வருகை தருவது அரிது. இந்த நிருபர் ஏப்ரல் மாதம் பள்ளிக்கு சென்றபோது, ஒரு ஆசிரியர் மட்டுமே பணியில் இருந்தார், ஆனால் அவர் கூட புதிய கல்வியாண்டுக்கான பாடப்புத்தகங்களை சேகரிக்க வெளியே இருந்தார். அவர் இல்லாத நேரத்தில், ரஞ்சய் தான் மாணவர்களுக்கு பாடம் நடத்த வேண்டியிருந்தது.
கூடுதலாக, சமூக ரீதியாக ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்களைச் சேர்ந்த பெற்றோர்களுடனான அவரது தொடர்புகள் கடினமானவை.
“வறுமை மற்றும் விழிப்புணர்வின்மை காரணமாக, இந்தப் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஒற்றைப்படை வேலைகளில் ஈடுபடுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அதனால் அவர்கள் குடும்பத்தின் வருமானத்திற்கு பங்களிக்க முடியும். அவர்களை சமாதானப்படுத்துவது அவ்வளவு எளிதல்ல” என்கிறார் ரஞ்சய். “சில சமயங்களில் விடுமுறை மற்றும் வேலை இல்லாத நேரங்களில் தங்கள் குழந்தைகளை பள்ளிக்கு அனுப்புவார்கள். அவர்களுக்கு வேலை கிடைத்ததும், குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அதனால் அவர்களின் வருமானம் அதிகரிக்கும்.
உதாரணமாக, பன்னிரண்டு வயதான நீது, கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடியில் உள்ள குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஆனாலும் அவள் தன் பள்ளிப்படிப்பைத் தொடர்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய தந்தை அவளுக்கு அதை விரும்புகிறார்.
7 ஆம் வகுப்பு படிக்கும் மாணவி நீது, 2023-24 கல்வியாண்டிற்கான தனது அரையாண்டுத் தேர்வுகளில், ஒரு தாளில் கூட D முதல் C வரை, B வரை மேம்பட்டுள்ளதாக கூறுகிறார். அவள் பள்ளிக்குச் சென்றதை உறுதி செய்ததற்காக அவள் தோலா சேவக்கைப் பாராட்டுகிறாள். இந்த நிருபரிடம் தனது மதிப்பெண் பட்டியலைக் காட்டி, அவர் சிரித்துக்கொண்டே வெட்கத்துடன் "கம்பூட்டர்" - கணினிகள் - படித்து தனது துறையில் சிறந்து விளங்க விரும்புவதாக கூறுகிறார்.
ஆனால் நீதுவின் குடும்பப் போராட்டத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது சிரிப்பு மங்குகிறது. இவரது பெற்றோர், ஜம்மன் மஞ்சி மற்றும் பன்வா தேவி, தினக்கூலிகள். ஒரு குக்கிராமத்தில் வசிக்கும் அவர்களுக்கு சொந்தமாக நிலம் இல்லை. பல தசாப்தங்களாக அவர்களின் பாழடைந்த அரை குச்சா, அரை பக்கா வீடு நிலைத்து நிற்கும் புளொட்டின் தலைப்பு கூட அவர்களிடம் இல்லை. தினமும் மதியம் நீதுவின் மதிய உணவு தண்ணீருடன் வேகவைத்த பருப்பு சாதம். காய்கறிகள் அல்லது இறைச்சி ஒரு ஆடம்பரம்.
ஜம்மன் மஞ்சி தனது மகள் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் படிக்க வேண்டும் என்று விரும்புவதாக கூறுகிறார்.
“நாங்கள் கூலித்தொழிலாளர்கள் ஆனால் ஒரு மாதத்தில் 12-13 நாட்களுக்கு மேல் வேலை கிடைப்பதில்லை. ஊதியம் மிகவும் குறைவாக இருப்பதால், அன்றாட வாழ்க்கை நடத்துவது மிகவும் கடினம்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “எப்படியோ பிழைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். ஒவ்வொரு நாளும் நாம் உயிர்வாழ்வதற்காக போராடுகிறோம். இத்தனை சவால்கள் இருந்தபோதிலும், என் மகள் படிப்பதை உறுதிசெய்து அவளுடைய இலக்கை அடைய என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன்.
கயாவின் பாங்கே பஜாரில் உள்ள குலியாடி கிராமத்தில், விதைப்பு மற்றும் அறுவடை நாட்களில் மட்டுமே தனக்கு விவசாய வேலை கிடைக்கும் என்று ஜெய்ஷா தேவி கூறுகிறார், "இது 10 நாட்களுக்கு மேல் நீடிக்காது".
"தினசரி கூலி என்ற பெயரில், எங்களுக்கு ஒரு வேளை உணவுடன் ஐந்து கிலோ கோதுமை அல்லது நெல் கிடைக்கும்," என்று அவர் கூறுகிறார். “நாங்கள் பணம் கேட்டால், ஒரு நாளைக்கு 150 ரூபாய்க்கு மேல் சம்பளம் தருவதில்லை. வேலை முடிந்ததும், நாங்கள் மீண்டும் செங்கல் சூளைகளுக்குச் செல்கிறோம், அங்கு 1,000 செங்கற்களை எடுத்துச் சென்று உலைக்கு ஏற்பாடு செய்வதற்கு 50-60 ரூபாய் ஊதியம் பெறுகிறோம். சராசரியாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தது 3,000 செங்கற்களை மாற்றி ஒரு நாளைக்கு 150 ரூபாய் சம்பாதிக்கிறோம்.
ஜம்மன் மஞ்சி, அரசாங்கத்திடம் இருந்து தனக்குக் கிடைக்கும் "ஒரே ஆதரவு" "இலவச ரேஷன்" என்று கூறுகிறார், பொது விநியோக முறையைக் குறிப்பிடுகிறார்.
வேலை அட்டைகள் இருந்தும், நீதுவின் பெற்றோருக்கு மகாத்மா காந்தி தேசிய ஊரக வேலை உறுதிச் சட்டத்தின் கீழ் வேலை கிடைக்கவில்லை. ஜே.சி.பி.கள் மூலம் அவர்களின் பணி "மாற்று" செய்யப்பட்டதால் தான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். வீட்டுவசதி குறித்து, ஜம்மன் மஞ்சி கூறுகையில், கிராமத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் காங்கிரஸ் அரசாங்கத்தின் இந்திரா ஆவாஸ் யோஜனாவின் கீழ் பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு வீடுகளை கட்டியுள்ளனர்.
"ஆனால் இவை இப்போது சரிவின் விளிம்பில் உள்ளன," என்று அவர் கூறுகிறார். "கூரை எந்த நாளும் இடிந்து விழும் என்பதால் நாங்கள் உள்ளே தூங்குவதில்லை."
பீகாரின் முதல் மகாதலித் முதல்வரும் இப்போது கயாவின் NDA வேட்பாளருமான ஜிதின் ராம் மஞ்சியிடம் அவரது கருத்தைக் கேட்டோம்.
"அவர் மகாதலித் கொள்கைகளின் வெற்றியாளர் என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவர் சமூகத்திற்காக எதுவும் செய்யவில்லை" என்று ஜம்மன் மஞ்சி கூறினார். “எங்கள் தலைவரை விட அவரை அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களின் பிரதிநிதி என்று அழைப்பது மிகவும் பொருத்தமானது. அவர் தனது குடும்பத்தை அரசியலில் உயர்த்தினார் - அவரது மகன் சந்தோஷ் சுமன் அமைச்சராகவும், அவரது மாமனார் எம்எல்ஏவாகவும் உள்ளார். அவருடைய மருமகனும் சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருக்கிறார்.
வங்கிகளுக்கான ஜீவிகா மித்ரா திட்டமானது மிகவும் பிரபலமான மாநிலத் திட்டமாகும், அங்கு சமூக உறுப்பினர்கள் அல்லது ஜீவிகா மித்ராக்கள் வங்கிக் கிளைகளில் பரிவர்த்தனைகளை எளிதாக்குவதற்கும் வங்கிகளுக்கும் கடன் வாங்குபவர்களுக்கும் இடையில் இடைமுகமாகச் செயல்படுவதற்கும் இடப்படுகிறார்கள். இந்த தன்னார்வத் தொண்டர்கள் மூலம், தாழ்த்தப்பட்ட பெண்களை தன்னிறைவு அடையச் செய்ய, மாநில அரசு சிறு தொகையை கடனாக வழங்குகிறது. இந்தக் கடன்கள் வெறும் ஒரு சதவீத வட்டி விகிதத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, 20 தவணைகளில் திரும்பப் பெறப்படும்.
"எங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு கிராமம் அல்லது இரண்டு கிராமங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளோம், அங்கு நாங்கள் 10-15 பெண்களைக் கொண்ட குழுவை உருவாக்க வேண்டும், அவர்கள் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க ஏதாவது செய்ய வேண்டும்," என்று திட்டத்தின் ஜீவிகா மித்ராக்களில் ஒருவரான பிரதிபா குமாரி கூறுகிறார். “இந்தக் குழுவிற்கு முதலில் ரூ. 1.5 லட்சம் கடன் வாங்க அனுமதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது. மீட்டெடுப்பின் அடிப்படையில் வரம்பு மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. தனிநபர்களின் தேவைக்கேற்ப வெவ்வேறு அளவு கடன்களை வழங்குகிறோம். எங்களைப் போன்ற ஜீவிகா மித்ராக்கள் வீடு வீடாக சென்று இஎம்ஐ வசூலிக்கின்றனர்.
ஆனால் கிராம மக்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களின் கூற்றுப்படி, பிரச்சினைகள் உள்ளன.
கடன் பெறும் பெண்கள், சிறுதொழில்களை அமைப்பதில் தொகையை முதலீடு செய்வார்கள். ஆனால் பெரும்பாலான கடன் வாங்குபவர்கள் வீடுகளைக் கட்டுதல் மற்றும் பழுதுபார்த்தல், மருத்துவக் கட்டணம், திருமணங்கள் மற்றும் தங்கள் ஆண் உறவினர்களை பெரிய நகரங்களுக்குச் சம்பாதிப்பதற்காக அனுப்புதல் போன்ற அடிப்படைத் தேவைகளுக்குச் செலவிடுகிறார்கள். "ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் ஊழல்" காரணமாக அரசாங்க வீட்டுத் திட்டங்களின் கீழ் பல பெண்கள் "நிதி பெறவில்லை" என்பதால், கடன்கள் கட்டுமானத்திற்காக செலவிடப்படுவதாக தன்னார்வலர்கள் கூறுகின்றனர்.
உதாரணமாக, வீட்டுவசதித் திட்டத்தின் கீழ் ரூ.1.5 லட்சம் அனுமதிக்கப்பட்டால், அந்தத் தொகை நேரடியாக அவர்களது வங்கிக் கணக்கில் மாற்றப்பட்டாலும், பயனாளிகள் கையில் சுமார் ரூ.1.2 லட்சம் கிடைப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே, ஜீவிகா மித்ரா திட்டம் ஒரு "சிறந்த படி" என்று பிரதீபா நினைக்கும் போது, கடன்கள் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யப் பயன்படுத்தப்படுவதால், அதன் உண்மையான நோக்கத்தை அது நிறைவேற்றவில்லை என்று அவர் கவலைப்படுகிறார்.
அரசுப் பள்ளிகளைப் பொறுத்தவரை, 2023 ஆம் ஆண்டு வட பீகாரில் ஜன் ஜாக்ரன் சக்தி சங்கதன் நடத்திய ஆய்வில், ஜீன் ட்ரேஸ் வழிகாட்டுதலால், "பள்ளிக் கல்வியின் குறைந்தபட்ச விதிமுறைகளைக் கூட உறுதிப்படுத்துவதில் கடுமையான தோல்வி" ஏற்பட்டது.
தொடக்க மற்றும் மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் வருகை விகிதம் 20 சதவீதமாக இருந்தது, கல்வி உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் எந்தப் பள்ளியும் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றவில்லை, மேலும் "கடுமையான ஆசிரியர் பற்றாக்குறை" இருந்தது. அரசாங்கத்தின் நேரடிப் பலன் பரிமாற்றத் திட்டம் இருந்தபோதிலும் குழந்தைகளிடம் பாடப்புத்தகங்கள் அல்லது சீருடைகள் இல்லை, ஏனெனில் இந்தத் திட்டம் “75 சதவீத பள்ளி வருகைக்கு நிபந்தனையுடன் மற்றும் ஆதார் தேவை”.
"போதிய ஆதாரங்கள், பயனற்ற கொள்கைகள் மற்றும் அலட்சிய நடவடிக்கை ஆகியவை இந்தப் பள்ளிகள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளாகும், மேலும் அவை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருக்கும் தோல்விகளின் பிரதிபலிப்பாகக் காணலாம்" என்று அறிக்கை கூறியது.
இந்த செய்தியாளர், மாநிலக் கல்வித் துறையின் கூடுதல் தலைமைச் செயலாளரான கே.கே.பதக்கிடம் கருத்து கேட்டுள்ளார். மாதிரி நடத்தை விதிகளை காரணம் காட்டி பேச மறுத்துவிட்டார்.
கயா மற்றும் ஜிதன் ராம் மஞ்சியின் எழுச்சி
பால்கு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள கயா, புத்தர் ஞானம் பெற்ற இடம் என்று நம்பப்படுகிறது. இது யுனெஸ்கோ பாரம்பரிய தளமான பழமையான மகாபோதி கோவிலின் தாயகமாகும், எனவே ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் வருகை தருகின்றனர்.
ராமாயணத்திலும் குறிப்பிடப்படும் கயா நகரம், விஷ்ணுபாத் கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பித்ரு பக்ஷ மேளாவை நடத்துகிறது.
தேர்தல் ஆணையத்தின்படி, கயாவின் மக்களவைத் தொகுதியில் 18.13 லட்சம் வாக்காளர்கள் உள்ளனர், அதில் 9.4 லட்சம் ஆண்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் பெண்கள்.
கடந்த 56 ஆண்டுகளாக இந்த தொகுதி பட்டியல் சாதியினருக்கென ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதியாக இருந்து வருகிறது. 1999 முதல், இந்த தொகுதியில் மாஞ்சி சமூகத்தைச் சேர்ந்த வேட்பாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் - 1999 இல் BJP யின் ராம்ஜி மாஞ்சி, 2004 இல் RJD இன் ராஜேஷ் குமார் மாஞ்சி, 2009 மற்றும் 2014 இல் BJP யின் ஹரி மாஞ்சி மற்றும் 2019 இல் JDU இன் விஜய் மாஞ்சி ஆகியோர் வெற்றி பெற்றனர்.
கயா மக்களவைத் தொகுதியை உருவாக்கும் ஆறு சட்டமன்றத் தொகுதிகளில், தலா மூன்று NDA மற்றும் மகாகத்பந்தன் வசம் உள்ளன. அதனால்தான் இந்தத் தேர்தலில் அனைவரது பார்வையும் கயாவை நோக்கியே உள்ளது.
இந்த ஆண்டு, NDA, இந்திய கூட்டணியின் RJD தலைவரும், போத்கயாவின் MLAவுமான குமார் சர்வஜீத்தை எதிர்த்து ஹிந்துஸ்தானி அவாம் மோர்ச்சாவின் ஜிதன் ராம் மஞ்சியை வேட்பாளராக நிறுத்தியுள்ளது. ஜிதன் ராம் 1991, 2014 மற்றும் 2019 பொதுத் தேர்தல்களில் கயாவில் இருந்து தோல்வியுற்றார், அதே நேரத்தில் பாஜக ஐந்து முறை தொகுதியைக் கைப்பற்றியது. சுவாரஸ்யமாக, ஜிதன் ராம் தனது முதல் தேர்தல் போரில் சர்வஜீத்தின் தந்தையால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
அவரது இழப்புகள் இருந்தபோதிலும், 80 வயதான ஜிதன் ராம், கணிசமான அரசியல் அனுபவம் கொண்டவர். பொறியியல் பட்டதாரியான இவர், 1980ல் தனது எழுத்தர் வேலையை விட்டுவிட்டு அரசியலில் சேர்ந்தார். 2009ல், லோக் ஜனசக்தி கட்சி சார்பில், போத்கயாவில் இருந்து எம்.எல்.ஏ.வானார் - 2015 மற்றும் 2020ல் மீண்டும் வெற்றி பெற்றார். சுற்றுலாத்துறை அமைச்சராகவும் பின்னர் விவசாய அமைச்சராகவும் பணியாற்றினார். ஜேடியு - மகாகத்பந்தன் அரசாங்கத்தில். பின்னர் 2014 இல் நிதிஷ் குமார் அவரை முதலமைச்சராக்கினார் - இது ஒரு "தவறு" என்று குமார் பின்னர் விவரித்தார்.
ஆனால் கயா வெற்றி பெற்றால் ஜிதன் ராம் தானே பெரிய திட்டங்களை வகுத்துள்ளார்.
"வளர்ச்சிக் குறியீடுகளில் நகரம் பின்தங்கியிருக்கிறது," என்று அவர் இந்த நிருபரிடம் கூறினார். “நாடாளுமன்றத்தில் பிரச்சினையை எழுப்ப நான் போட்டியிடுகிறேன். ஒரு பொறுப்பு கொடுத்தால், அதை எப்படி வளர்த்திருக்க வேண்டுமோ, அப்படியே வளர்த்து விடுவேன்” என்றார்.
அவர் வளர்ச்சிக்கான தனது வரைபடத்தை வரைந்தார் - கங்கை மற்றும் பிறவற்றுடன் ஃபல்கு நதியை இணைப்பது, நீர் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்ட தெற்கு பீகாருக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்ய கால்வாய்களின் வலையமைப்பை அமைத்தல் மற்றும் பல.
SC சமூகத்தின் கல்வியறிவு விகிதம் 80 சதவீதத்தில் இருந்து 30 சதவீதமாக உள்ளது என்று அவரிடம் கேட்கிறோம். மகாதலித்துகளுக்கு, இது இன்னும் குறைவாக உள்ளது, சுமார் 15 சதவீதம், முசாஹர்களுக்கு இது ஏழு சதவீதம்.
பதிலுக்கு ஜிதன் ராம், ஜாதி, சமூகம் மற்றும் மதம் கடந்து குழந்தைகளுக்கான பொதுவான பள்ளிக்கல்வி முறையை ஆதரித்த டாக்டர் பிஆர் அம்பேத்கரை அழைக்கிறார்.
"70 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் இந்த அமைப்பைப் பற்றி யாராலும் சிந்திக்க முடியவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார். “இதன் விளைவாக, 'உள்ளவர்கள்' சிறந்து விளங்கி மேலும் வளம் பெற்றுள்ளனர். இல்லாதவர்கள் - பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் அரசியல் ரீதியாக பின்தங்கியவர்கள் - மிக மோசமான ஓரங்கட்டப்படுதலை எதிர்கொள்கிறார்கள்...இன்று, சமூக ரீதியாக ஒதுக்கப்பட்ட தலித் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பெரிய நகரங்களுக்கு வீட்டு வேலையாட்களாகவோ அல்லது கட்டுமானப் பணிகளுக்காகவோ அனுப்புகிறார்கள்.
"பேராசை" அல்லது "சோதனை" காரணமாக இந்த முடிவுகள் எடுக்கப்படவில்லை என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். "அவர்கள் அதை விருப்பப்படி செய்யவில்லை. அது அவர்களின் கட்டாயம். ஏழ்மையான மக்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் பொருளாதார ரீதியாக உதவ வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்... உண்மையில் இது ஒரு பொருளாதார சோகம். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறையாவது உணவு கிடைக்கும், அது அவர்களின் சுமையைக் குறைக்கும் என்ற நம்பிக்கையுடன் தங்கள் குழந்தைகளை வேலையாட்களாக அனுப்புகிறார்கள்.
முன்னாள் முதல்வர், தனது பள்ளி நாட்கள் போராட்டத்தால் நிறுத்தப்பட்டதாக கூறுகிறார். "நான் வீட்டு உதவியாளராக வேலை செய்தேன், ஆனால் படிக்க வேண்டும் என்ற உறுதியுடன் இருந்தேன். எங்கள் வீட்டில் மூன்று வேளை உணவு இல்லை. நிதி நெருக்கடி காரணமாக, நான் வகுப்புகளுக்குச் செல்லவில்லை. ஆனால் நான் படிப்பை விடவில்லை என்பதை என் தந்தை பார்த்துக் கொண்டார். நான் எப்படியோ பள்ளிப் படிப்பை வெற்றிகரமாக முடித்து கல்லூரியில் நுழைந்தேன், அங்கு நன்றாகப் படித்து இந்த நிலையை அடைந்தேன்.
பீகாரில் அரசு நடத்தும் சிறந்த பள்ளிகளில் ஆட்சியில் இருப்பவர்கள் போதிய அக்கறை காட்டவில்லை என்று ஜிதன் ராம் குற்றம் சாட்டினார்.
“அரசு ஆசிரியர்கள் கூட தங்கள் வார்டுகளை தனியார் பள்ளிகளுக்கு அனுப்புகிறார்கள். அரசு தனது பள்ளிக் கல்வி முறையை மேம்படுத்துவதில் தீவிரம் காட்டினால், அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தின் உத்தரவின்படி உடனடியாக சட்டத்தை இயற்ற வேண்டும், இது உத்திரப் பிரதேச அரசிடம் அரசு ஊழியர்களை கட்டாயமாக்கும் சட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டது - அதிகாரிகள், உயர் அதிகாரிகள் அல்லது பியூன்கள். தங்கள் குழந்தைகளை அரசு பள்ளிகளுக்கு அனுப்ப வேண்டும்,'' என்றார். "அப்போதுதான் ஒரு மாற்றம் கவனிக்கப்படும், அது ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களுக்கு உதவும்."
ஆனால், மத்தியிலும் மாநிலத்திலும் ஆட்சியில் இருப்பது தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணி அல்லவா? இந்த திசையில் ஏன் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை? ஆச்சரியம் என்னவென்றால், ஜிதன் ராம் எந்த வார்த்தையும் பேசவில்லை.
"இந்த வருந்தத்தக்க நிலைமைக்கு அரசாங்கம் தான் காரணம் என்று நீங்கள் கூறலாம்," என்று அவர் கூறுகிறார். “ஜனநாயகத்தில் அனைவருக்கும் சம வாய்ப்பு இருக்க வேண்டும். அது நடக்கவில்லை என்றால், அதை யார் உறுதிப்படுத்துவது? அது அரசாங்கம். மக்கள் கல்வியறிவற்றவர்களாக இருப்பதால், அவர்களின் வாக்குகள் வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்தி பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எனவே, ஒட்டுமொத்தமாக, திறமையான மற்றும் நல்ல மக்கள் பிரதிநிதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில்லை. இது மக்களை உயர்த்துவதில் தடையை ஏற்படுத்துகிறது.
முக்கியமாக, NDA வேட்பாளர் இந்தியாவின் தற்போதைய இடஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையை எதிர்ப்பதாகக் கூறுகிறார். "ஆனால் நான் சம வாய்ப்பு பற்றி பேசும் போது, அதே நேரத்தில் சலுகைகள் மற்றும் வளங்களில் சீரான தன்மை இருக்க வேண்டும்," என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். "எனவே சூழ்நிலை இடஒதுக்கீட்டைக் கோருகிறது."
"தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு" அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்திற்காக அம்பேத்கர் மற்றும் எம்.கே. காந்தி இடையே பூனா ஒப்பந்தத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார். அம்பேத்கரின் வாழ்க்கை வரலாறு, ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டதிலிருந்து அவர் கண்ணீருடன் இருந்ததாக அவர் கூறுகிறார்.
"இன்று நாடாளுமன்றத்தில் 84 எம்.பி.க்கள் இருந்தும், பொதுக் கல்வி முறை அல்லது இரட்டை வாக்குரிமை பற்றி யாரும் பேசுவதில்லை என்பதிலிருந்தே அவரது கண்ணீரும் கவலையும் எவ்வளவு உண்மையானது என்பதை அறியலாம்" என்று அம்பேத்கர் கோரினார். காந்தியால் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டது.
ஒரு குரல் SC தலைவர் மாநில சட்டமன்றத்திற்கோ அல்லது பாராளுமன்றத்திற்கோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், அவர்களுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு முறைக்குப் பிறகு டிக்கெட் மறுக்கப்படுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். “தற்செயலாக நான் எட்டு முறை எம்எல்ஏவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டேன். அதை உறுதிப்படுத்த, நான் ஒரு கண்ணாமூச்சி விளையாட்டை விளையாட வேண்டியிருந்தது. நான் இன்று இருப்பது போல் குரல் கொடுத்திருந்தால், உடல் ரீதியாகவோ அல்லது அரசியல் ரீதியாகவோ நான் நீக்கப்பட்டிருப்பேன்.
மருத்துவமனைக்கு வருகை இல்லை, மோசமான ஊட்டச்சத்து
ஜனவரியில், 37 வயதான ஊர்மிளா மஞ்சி பாட்டியானார். அன்று மாலை, அவள் இன்னுமொரு மைல்கல்லை எட்டினாள் - 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஏழு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த பிறகு, ஒரு செவிலியர் அல்லது மருத்துவரின் உதவியின்றி, அவர் முதல் முறையாக மருத்துவமனைக்குச் சென்றார்.
இமாம்கஞ்ச் அருகே உள்ள போக்டௌரி கிராமத்தில் வசிக்கும் ஊர்மிளாவின் மூத்த மகள் வீட்டில் பிரசவ வலி ஏற்பட்டது. ஊர்மிளா கயா மாவட்ட மருத்துவமனைக்குச் செல்ல ஒரு முச்சக்கர வண்டியை வாடகைக்கு எடுத்தார். அம்மாவும் மகளும் அங்கு செல்ல இரண்டு மணி நேரம் ஆனது, அதன் பிறகு ஊர்மிளாவின் மகள் ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தாள்.
டெம்போ டிராவலரை அமர்த்துவதற்குப் பதிலாக அவள் ஏன் ஆம்புலன்ஸை அழைக்கவில்லை? ஊர்மிளாவின் பதில் எளிமையானது: "எங்கள் கிராமத்தில் யாரும் மருத்துவமனைக்குச் செல்லாததால், ஆம்புலன்ஸ் இருப்பது எங்களுக்குத் தெரியாது."
போத்கயாவின் அடிவாரத்தில் உள்ள SC மக்கள் அதிகம் வசிக்கும் கிராமத்தில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட குழாயில் இருந்து சேற்று நீரை குழந்தைகள் சேகரிக்கின்றனர்.
போக்டௌரியில் சுமார் 300-400 முசாஹர்கள் வசிக்கின்றனர், 40-ஒற்றைப்படை மண் மற்றும் மூங்கில் குடிசைகளில் வாழ்கின்றனர். "எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல்" வீட்டில் தனியாக ஏழு குழந்தைகளை பிரசவித்ததை பற்றி ஊர்மிளா கவலைப்படவில்லை.
அவளது டெயாடின் - அவள் கணவனின் சகோதரனின் மனைவி - தொப்புள் கொடியை வெட்டினாள். அதை வெட்டுவதற்கு என்ன பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கேட்டபோது, குக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த 10 அல்லது 12 பெண்கள் சமையலறை கத்தியை எப்படிக் கழுவ வேண்டும் என்று விவாதித்தது அவளுக்கு நினைவிருக்கிறது. ஊர்மிளா மேலும் கூறுகையில், "இது நாம் நினைப்பது கூட இல்லை.
போக்டவுரியில் உள்ள பெரும்பாலான பெண்கள் வீட்டிலேயே பிரசவம் செய்கிறார்கள், கடுமையான சிக்கல்கள் இருந்தால் மட்டுமே மருத்துவமனைக்குச் செல்கிறார்கள். இந்தப் பகுதிகளில் திறமையான மருத்துவச்சிகள் இல்லை; நான்கு அல்லது ஐந்து குழந்தைகள் உள்ள பெண்களுக்கு, அருகில் ஆரம்ப சுகாதார நிலையம் உள்ளதா அல்லது அங்கு பிரசவம் நடக்குமா என்று தெரியவில்லை.
கயாவில் இந்த நிருபர் சென்ற கிராமங்களில், அரசு நடத்தும் மருந்தகமோ அல்லது துணை மையமோ இல்லை. மாவட்ட சுகாதார செயல்திட்டத்தின்படி ஒவ்வொரு தொகுதிக்கும் 10 துணை மையங்கள் இருக்க வேண்டும், சில தொகுதிகளில் அதிகபட்சம் இரண்டு அல்லது மூன்று உள்ளன. பலருக்கு எதுவும் இல்லை.
இதேபோல், கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் தாய்மார்கள், அங்கன்வாடிகள் அல்லது மளிகைப் பொருட்களில் இருந்து சூடான/சமைத்த உணவு வடிவில் ஊட்டச்சத்து சப்ளிமெண்ட்ஸ் பெறுவதற்கு அரசாங்கத்தின் ஒருங்கிணைந்த குழந்தைகள் மேம்பாட்டு சேவைகள் திட்டம் கூறுகிறது. அவர்கள் கர்ப்ப காலத்தில் 180 நாட்களுக்கு இரும்பு, ஃபோலிக் அமிலம் மற்றும் கால்சியம் சத்துக்கள் வழங்கப்பட வேண்டும்.
அங்கன்வாடியில் இருந்து கால்சியம் மற்றும் இரும்புச் சத்துக்கள் கிடைக்கும், ஆனால் மருத்துவப் பரிசோதனை செய்ததில்லை என்கிறார் ஊர்மிளா. அரசாங்கத்திடம் இருந்து மாதம் ஒருமுறை "முட்டை மற்றும் சில பழங்கள்" பெறுவாள். ஐசிடிஎஸ் திட்டத்தைப் பற்றி அவள் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. பிரசவ நாள் வரை தனது அனைத்து கர்ப்ப காலங்களிலும் தினமும் வேலை செய்ததாக ஊர்மிளா கூறுகிறார். ஒவ்வொரு பிறப்புக்குப் பிறகும் 10 நாட்களுக்குப் பிறகு அவள் வேலைக்குத் திரும்புவாள்.
அங்கன்வாடி மற்றும் ஆஷா பணியாளர்கள் அந்தந்த மையங்களில் பெண்களை அடையாளம் கண்டு பதிவு செய்யவில்லை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர். ஆஷா பணியாளர் ஒருவர் இந்த நிருபரிடம் கூறுகையில், முசாஹர் பெண்கள் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுப்பதில்லை.
"மக்களை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்வது மிகவும் கடினம்," என்று அவர் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த அரசாங்கத்தால் சிறிய முயற்சி இல்லை என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.
ஊர்மிளா தனது மக்கள் பிடிவாதமாக தங்கள் வழியில் சிக்கிக்கொண்டதாக ஒரு கருத்து உள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். எனவே முசாஹர் சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது அவள் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறாள். ஊட்டச்சத்து பற்றி பேசுவதையும் அவள் விரும்பவில்லை. அவரது சமூகத்தைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான ஸ்டீரியோடைப் பற்றி குறிப்பாகக் கேட்டபோது, "நாங்கள் கொறித்துண்ணிகளை சாப்பிடுவதில்லை" என்று மட்டுமே கூறுகிறாள்.
ஆஷா தொழிலாளி இதை ஒப்புக்கொள்கிறார், முசாஹர் உணவில் பொதுவாக அரிசி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு அடங்கும். பச்சைக் காய்கறிகள் சாப்பிடுவதில்லை அதனால்தான் இங்குள்ள பல பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இரத்த சோகைக்கு ஆளாகிறார்கள். “இரவில் உருளைக்கிழங்குடன் ரொட்டி இருக்கும். எங்களால் முட்டை, பால் மற்றும் பச்சை காய்கறிகளை வாங்க முடியவில்லை, மேலும் பழங்கள் மிகவும் பற்றாக்குறையாக உள்ளன.
நிலம் இல்லை, வீடு இல்லை
ஏப்ரல் தொடக்கத்தில், போத்கயாவில் உள்ள பக்ரூர் கிராமத்தில் சுமார் 20 குடிசைகள் தீக்கிரையாக்கப்பட்டன. நிலமற்ற எஸ்சி குடும்பங்கள் வசிக்க ஆற்றங்கரைக்கு அருகில் உள்ள அரசு நிலத்தில் ஓராண்டுக்கு முன் குடிசைகள் கட்டப்பட்டன. மாவட்ட நிர்வாகம் ஒரு குடும்பத்திற்கு 12 ஆயிரம் ரூபாய் வழங்கிய நிலையில், அவர்களுக்கு வாழ நிலம் வழங்குவது குறித்து எந்த வார்த்தையும் இல்லை.
தீ எவ்வாறு தொடங்கியது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் குடும்பத்தினர் தங்கள் உடைமைகள் அனைத்தையும் இழந்தனர். அரசாங்க நிலத்திலிருந்து தங்களை "துரத்த" முயற்சிப்பதாக இப்போது அரசாங்கமே குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.
அனைத்தையும் இழந்த குடும்பங்களில் 62 வயதான புல்வா தேவியும் ஒருவர். அவளுக்கு ஆறு மகன்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அனைவரும் தினசரி கூலிகளாக அற்ப தொகையை சம்பாதிக்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு வேலை கிடைக்கும் போது.
"கெய்ர்-மசருவா நிலத்தில் நாங்கள் குடியேறவில்லை என்றால் நாங்கள் எங்கே போவோம்?" என்று கேட்கிறாள், அரசுக்குச் சொந்தமான நிலத்தைக் குறிப்பிட்டு. “தேர்தல் நெருங்கும்போது, அரசியல் தலைவர்கள் எங்களின் வாக்குகளைப் பெறுவதற்காக உயரிய கூற்றுக்களை முன்வைக்கின்றனர். ஆனால் பின்னர் எதுவும் நடக்காது.
தனது வீட்டை இழந்த பிறகு, புல்வா தேவி, போத்கயாவின் ஆர்ஜேடி எம்எல்ஏ குமார் சர்வ்ஜித்தை பலமுறை சந்தித்ததாகவும் ஆனால் அவர் "எங்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை" என்றும் கூறுகிறார்.
"அதேபோல், எங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஜிதன் ராம் மஞ்சியும் எங்கள் நலனுக்காக எதுவும் செய்யவில்லை," என்று அவர் கூறுகிறார்.
2015 ஆம் ஆண்டில், பீகார் அரசாங்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் கைர்-மசருவா நிலம் கிடைக்கவில்லை என்றால் நிலமற்ற மக்களுக்கு மூன்று தசம நிலம் - ஒரு தசமம் ஒரு ஏக்கரில் நூறில் ஒரு பங்கு - வழங்குவதாக உறுதியளித்ததையும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். முக்கியமாக, 2013ல், மாநில அரசு, மகாதலித் குடும்பங்களுக்கு வீடு கட்ட, மூன்று தசம நிலம், பின்னர் ஐந்து தசமங்களாக உயர்த்தி வழங்குவதாக கூறியது. தகுதியுடைய 96 சதவீத குடும்பங்கள் ஏற்கனவே தங்கள் நிலத்தைப் பெற்றுள்ளதாக அரசு மாநிலங்களவையில் தெரிவித்தது.
"வார்த்தைகள் இன்னும் யதார்த்தமாக மாறவில்லை. அரசு நிலத்துக்கு உரிமை கோரும் போது, எங்களை விரட்டியடிக்கிறோம் அல்லது எங்கள் வீடுகளுக்கு தீ வைக்கிறோம். நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? எங்கே போவோம்?” புலவா தேவி கேட்கிறாள்.
தீயில் தனது வீட்டை இழந்த பிரேர்னா குமாரி, தனது மாமியார்களின் இரண்டு அறைகள் கொண்ட மூதாதையர் வீட்டில் எட்டு குடும்ப உறுப்பினர்களை தங்க வைக்க முடியாததால் அங்கு சென்றுள்ளார்.
“வசிப்பதற்கு வீடு கிடைப்பது அரசியலமைப்புச் சட்டப்படி உத்தரவாதம். எங்களுக்கு குடியிருக்கும் நிலத்தை வழங்குவது அரசாங்கத்தின் கடமையாகும், ”என்று அவர் புகைக்கிறார். “அரசாங்கம் எங்களைத் தவறவிட்டதால், அதன் நிலத்திற்கு உரிமை கோருவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. ஆனால் அதிகாரிகள், எங்களை விரட்டியடிக்கத் தவறும்போது, எங்கள் குடியிருப்புகளை எரிக்க ஸ்பான்சர் ஏஜென்ட்களை ஈடுபடுத்துகிறார்கள். ஆனால், வரும் தேர்தலில் அவர்களுக்கு பாடம் கற்பிக்கப்படும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
கயா முழுவதும் கோபமும் ஆத்திரமும் ரத்தம் வழிகிறது. கயா நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில், பெங்காலி பிக்ஹா என்ற நகர்ப்புற கிராமத்தில் வசிக்கும் கமலா தேவியைச் சந்திக்கிறோம். ஒரு கழிவுநீர் தொட்டியின் அருகே தரையில் அமர்ந்து, எந்த அரசியல் தலைவருக்கும் அவர்களின் நலனில் "உண்மையில் அக்கறை இல்லை" என்கிறார்.
“அவர்கள் எதைச் சொன்னாலும் அது வெறும் உதட்டுச் சேவையாக மாறிவிடும். பணக்காரர்கள் மேலும் பணக்காரர்களாகிறார்கள், ஏழைகள் கொல்லப்படுகிறார்கள், ”என்று அவர் கூறுகிறார். “எங்களுக்கு வேலை இல்லை. இந்த விலைவாசி உயர்வு காலத்தில் நாம் சம்பாதிப்பது போதாது. நாங்கள் பல தலைமுறைகளாக வாழ்ந்து வரும் சிறிய நிலத்தைத் தவிர, விவசாயம் செய்ய ஒரு அங்குல நிலம் கூட இல்லை. எங்களிடம் பர்சே இல்லாததால், எங்கள் வசம் உள்ள குடியிருப்பு நிலம் கூட சட்டப்பூர்வமாக எங்களுடையது அல்ல.
பர்ச்சா என்பது நிலத்தின் உரிமைப் பத்திரங்களைக் குறிக்கிறது. "அரசாங்கம் விரும்பினால் எந்த நாளும் எங்களை வெளியேற்றலாம்" என்கிறார் கமலா தேவி.
இந்திரா ஆவாஸ் யோஜனா திட்டத்தின் கீழ் அவரது சொந்த ஒரு அறை பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. "ஆனால் அது இப்போது சரிந்து வருகிறது. அதற்கு எங்களால் தாங்க முடியாத சீரமைப்பு தேவை.” நிலம் சிறியதாக இருப்பதால், தங்கள் வீடுகளை விரிவுபடுத்த முடியாது என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார் - ஒரே வழி, அதை பல மாடிகளாக மாற்றுவதுதான், இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது, அவர்களால் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு சதுர உணவுகளை வாங்க முடியாது.
“எனக்கு ஐந்து குழந்தைகள். முதல் இருவர் 10ம் வகுப்பு தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர்.ஆனால் விவசாய நிலத்தில் வேலை செய்து வருகின்றனர். இவ்வளவு சிறிய வருமானத்தில் அவர்களைப் படிக்க வைப்பது எப்படி? அவள் சொல்கிறாள். “மேலும் படித்த பிறகும், அவர்களுக்கு அரசு வேலை கிடைக்கும் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. எனவே, அவர்கள் தங்கள் தந்தைக்கு ஆதரவாக விவசாய வயல்களிலும் பிற இடங்களிலும் வேலை செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர்.
ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் தேர்தல் இயந்திரத்தில் நியூஸ் லாண்ட்ரியுடன் இணைந்து சிறப்புத் தொடரின் முதல் செய்தி இதுவாகும்.
உபயம்: தி மூக்நாயக்
ராஜஸ்தான்: ஜாட் ஆதிக்கமுள்ள பரத்பூர் தொகுதியில் வளர்ச்சி மற்றும் ஜாதி பெரிய கருத்துக்கணிப்பு சிக்கல்கள்
லோக்சபா தேர்தல் 2024: பாஜக 2014 மற்றும் 2019 ஆம் ஆண்டுகளில் ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதியில் வெற்றி பெற்றது.
மீனா கோட்வால்
பரத்பூர் - ராஜஸ்தானில், தற்போதைய மாநில அரசை கவிழ்ப்பது மரபு. இந்த உணர்வு லோக்சபா தேர்தலில் பரவுமா?
2019 மக்களவைத் தேர்தலில் ராஜஸ்தானில் மொத்தமுள்ள 25 தொகுதிகளில் 24-ல் வெற்றி பெற்று தொடர்ந்து இரண்டு முறை ஆட்சியில் இருக்கும் நரேந்திர மோடி தலைமையிலான பாஜக. மீதமுள்ள தொகுதியான நாகௌரை அதன் கூட்டணிக் கட்சியான ராஷ்டிரிய லோக்தளம் வென்றது.
ராஜஸ்தானில் பட்டியல் சாதியினருக்காக ஒதுக்கப்பட்ட நான்கு இடங்களில் ஒன்றான பரத்பூர், ஜாட் சமூகத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இது குறிப்பிடத்தக்க ஜாதவ் மக்களையும் கொண்டுள்ளது. தேர்தல் ஆணையம் வெளியிட்டுள்ள 2019 வாக்காளர் பட்டியலின்படி, இத்தொகுதியில் உள்ள 19.43 லட்சம் வாக்காளர்களில், ஐந்து லட்சம் ஜாட் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், சுமார் 3.50 லட்சம் ஜாதவ் வாக்காளர்கள் உள்ளனர்.
பாரத்பூரில் பாஜக சார்பில் ராம்ஸ்வரூப் கோலி, காங்கிரஸ் சார்பில் சஞ்சனா ஜாதவ், பகுஜன் சமாஜ் கட்சி சார்பில் அஞ்சிலா ஜாதவ் ஆகியோர் போட்டியிடுகின்றனர். கடந்த இரண்டு லோக்சபா தேர்தல்களிலும் பாஜக வெற்றி பெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது. தற்போதைய முதல்வர் பஜன்லால் சர்மாவின் தாயகமாகவும் இந்த தொகுதி உள்ளது.
அப்படியென்றால் பாரத்பூரில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையைப் பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் என்ன? பாஜகவுக்கு மீண்டும் வாய்ப்பு கொடுப்பார்களா?
முழுச் செய்தியையும் படிக்க, நியூஸ்லாண்ட்ரிக்குச் செல்லவும்
ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் தேர்தல் இயந்திரத்தில் நியூஸ் லாண்ட்ரியுடன் இணைந்து சிறப்புத் தொடரின் இரண்டாவது கதை இது.
கடைக்காரர் இரவு முழுவதும் தலித் இளைஞரை அடித்துக் கொண்டே இருந்தார், 2 ரூபாய் மதிப்புள்ள பிஸ்கட்களைத் திருடிச் சாப்பிட்டதற்காக தலிபான்களுக்கு தண்டனை வழங்கினார்.
(துர்கேஷ் சுக்லா) ஷ்ரவஸ்தி : உத்தரபிரதேசத்தின் ஷ்ரவஸ்தி மாவட்டத்தில் இருந்து ஒரு வழக்கு வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளது, இது உங்கள் இதயத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும். 2 ரூபாய் மதிப்புள்ள பிஸ்கட்டைத் திருடி சாப்பிட ஆரம்பித்தபோது கடைக்காரர் ஒருவர் 10 வயது குழந்தையை தூணில் கட்டி வைத்து அடிக்க ஆரம்பித்தார். முதலில் கடைக்காரர் அந்த அப்பாவி குழந்தையை தூணில் கட்டி வைத்துவிட்டு கடுமையாக அடித்த வீடியோ தற்போது சமூக வலைதளங்களில் வைரலாகி வருகிறது.
2 ரூபாய் மதிப்புள்ள பிஸ்கட்களை திருடிய தலித் சிறுவனுக்கு தலிபான் தண்டனை
ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்பட்ட தகவல்களின்படி, ஷ்ரவஸ்தி மாவட்டத்தில் உள்ள மாலிபூர் காவல் நிலையத்தின் பாலாபூர் கிராமத்தில் இந்த சம்பவம் நடந்துள்ளது. ஒரு 10 வயது தலித் சிறுவன் ஒரு கடையில் இருந்து 2 ரூபாய் மதிப்புள்ள பிஸ்கட்டை திருடி சாப்பிட ஆரம்பித்தான், அதன் மீது சக்தி வாய்ந்த கடைக்காரர் பாபுராம் மிஸ்ரா அந்த மைனர் இளைஞனை முதலில் கயிற்றால் கட்டி தூணில் கட்டி, பின்னர் கடுமையாக தாக்கினார். இரவு முழுவதும் பசியுடனும் தாகத்துடனும் ஒரு தூணில் கட்டப்பட்டான். தலிபான் தண்டனை. கடைக்காரரின் இந்த செயலை யாரோ வீடியோ எடுத்து சமூக வலைதளங்களில் வைரலாக்கியுள்ளனர். இந்த வீடியோ வைரலாக பரவியதையடுத்து, போலீஸார் அதிரடியாக வந்து வழக்குப் பதிவு செய்து, வீடியோவை விசாரிக்கத் தொடங்கினர். அப்பாவிகளை நாசம் செய்யும் பொலிஸாரின் மீது பொலிசார் எப்படி நாசம் செய்கிறார்கள் என்பதை பொறுத்திருந்து தான் பார்க்க வேண்டும்.
தலித்துகள் பெயரில் அரசியல் மட்டுமே! வீடும் வசதியும் கிடைக்கவில்லை, குடும்பம் அகதியாக வாழ வேண்டிய கட்டாயம் - முறுமாடு தலித்துகள் மீதான அரசியல்
முறுமாடு மகாதலித்துகள் பெயரில் அரசியல். பாலமுவில் உள்ள முறுமாடு என்ற தலித் குடும்பத்தின் நிலை மோசமாக உள்ளது. வருடா வருடம் பல பிரதிநிதிகள் வந்து சென்றாலும் அவர்களுக்கு உரிய வசதிகள் இதுவரை கிடைக்கவில்லை. தேர்தல் நெருங்கி வரும் நிலையில், முருமாதுவின் இந்த தலித் குடும்பம் இப்போது என்ன சொல்கிறது?
பழமு: தலித் என்ற பெயரில் அரசியல் எப்படி நடக்கிறது என்பதற்கு முறுமாது என்ற தலித் குடும்பத்தைப் பார்த்தால் தெரியும். ஆகஸ்ட் 30, 2022 அன்று, பாலமுவின் பாண்டு காவல் நிலையப் பகுதியின் முருமாடுவில் சுமார் இரண்டு டஜன் தலித் குடும்பங்கள் வேரோடு பிடுங்கப்பட்டன. இன்றும் வேரோடு பிடுங்கப்பட்ட குடும்பங்கள் அகதிகளாகவே வாழ்கின்றனர். அப்போது, தலித்துகள் வேரோடு அழிக்கப்பட்ட பிறகு, பாண்டு பகுதி ஒரு வார காலம் அரசியலின் மையமாக இருந்தது. இதன் போது தலித்துகளுக்கு நிலம் மற்றும் வீட்டுமனை வழங்குவதற்கான அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் முகாம்கள் நடத்தி தலித்துகளுக்கு வாக்காளர் அடையாள அட்டை மற்றும் ஆதார் அட்டைகள் செய்யப்பட்டன. தலித் குடும்பங்கள் வேரோடு பிடுங்கப்பட்ட நேரத்தில், அப்போதைய பாஜக மாநிலத் தலைவர், மோர்ச்சா மாநிலத் தலைவர், எம்.பி., எம்.எல்.ஏ., ஜார்க்கண்ட் முக்தி மோர்ச்சா, காங்கிரஸ், ராஷ்ட்ரிய ஜனதா தளம் மற்றும் பல சமூக அமைப்பினர் சம்பவ இடத்துக்குச் சென்றனர். தலித்துகளுக்கு நிலம், வீடு வழங்குவதாக அனைவரும் அறிவித்தனர். மாநில தலைவர், எம்.பி., எம்.எல்.ஏ., ஜார்க்கண்ட் முக்தி மோர்ச்சா, காங்கிரஸ், ராஷ்ட்ரிய ஜனதா தளம் மற்றும் பல சமூக அமைப்புகள் சம்பவ இடத்திற்கு சென்றிருந்தனர். தலித்துகளுக்கு நிலமும் வீடும் தருவதாக அனைவரும் அறிவித்தனர்
இன்னும் நிலமும் வீடும் கிடைக்கவில்லை, பல குடும்பங்கள் சிதறிக் கிடக்கின்றன
இச்சம்பவம் நடந்து 20 மாதங்களாகியும் அந்த குடும்பங்களுக்கு வீடு, நிலம் கிடைக்கவில்லை. அந்தக் குடும்பத்தின் பிள்ளைகளுக்குக் கூட கல்விக்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்படவில்லை. ஆனால், அப்போதைய முதல்வர் முன்னிலையில் ஒரு தலித் குடும்பத்துக்கு துண்டு பிரசுரம் வழங்கப்பட்டது. சம்பவம் நடந்தபோது, பாண்டு காவல் நிலையத்தின் பழைய கட்டிடத்தில் 20க்கும் மேற்பட்ட குடும்பத்தினர் அகதிகளாக தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் இன்று பல குடும்பங்கள் சிதறி இடம் பெயர்ந்துள்ளன.
தலித் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சந்தோஷ் கூறுகையில், தங்களுக்கு வீடு, நிலம் வழங்குவதற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்படவில்லை, அகதிகளாகவே வாழ்கின்றனர். நிலம், வீடு கிடைத்த பிறகே இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று கூறியுள்ளனர். தனக்கும் ஒருநாள் நிலமும் வீடும் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் அகதியாக வாழ்வதாக ராதாதேவி கூறுகிறார். சம்பவம் நடந்த நேரத்தில், சில குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு SC-ST விதிகளின் கீழ் உதவி வழங்கப்பட்டது, ஆனால் மீதமுள்ளவர்களுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
தலித் குடும்பத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட வாக்காளர் அட்டை, வாக்களிக்க நிர்வாகம் விழிப்புடன் உள்ளது
முறுமாட்டு தலித் குடும்பங்களின் வாக்காளர் அட்டைகள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. வாக்களிப்பது தொடர்பான விழிப்புணர்வு பிரச்சாரங்களை நடத்த பிஎல்ஓக்களும் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளனர். நிர்வாக பதிவேடுகளில், இரண்டு குடும்பங்கள் மட்டுமே, போலீஸ் ஸ்டேஷன் பழைய கட்டடத்தில் தஞ்சம் புகுந்துள்ளனர். நிலம் மறுஆய்வு செய்யப்பட்டு வருவதாக நிர்வாக வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. பல குடும்பங்கள் தங்களுடைய வசிப்பிடத்தையும் மாற்றியுள்ளன, இதன் காரணமாக நிர்வாக அமைப்பு சிக்கல்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.
“தலித் குடும்பங்களை குடியமர்த்துவதற்கு நிர்வாகம் மற்றும் அரசு மட்டத்தில் பேசப்பட்டது, கட்சி தொடர்ந்து தலித்துகளின் குரலை எழுப்பியது. ஆனால், நிர்வாகமும், அரசும் எதுவும் செய்யவில்லை, அரசின் அலட்சியத்துக்கும், சாந்த அரசியலுக்கும் இந்த சம்பவம் ஒரு உதாரணம். சமாதானம் உண்மையான மக்கள் பயனடையாததால், இந்த சம்பவம் மிகவும் கொடூரமானது”. -அமித் திவாரி, மாவட்ட தலைவர் பா.ஜ.க.
“ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் இரண்டு தசம நிலம் மற்றும் 25-25 ஆயிரம் ரூபாய் வழங்குவது பற்றி பேசப்பட்டு, அதற்கான அனுமதியும் வழங்கப்பட்டது. என்ன அப்டேட் என்று தற்போது சொல்ல முடியாது, அப்போது பாஜக தலைவர்கள் பல அரசியல் செய்திருக்கிறார்கள். "பாஜக அரசியல் செய்தது ஆனால் உதவவில்லை". -ராஜேந்திர குமார் சின்ஹா, மாவட்டத் தலைவர், ஜார்கண்ட் முக்தி மோர்ச்சா.
போதாத நீதியை நோக்கி வெங்கடாயபாளையம் தலித்துகளின் நீண்ட பயணம்
YSRCP இன் ஆதிக்க சாதி அரசியல்வாதியான தோட்டா திரிமுர்துலு, தலித்துகளைத் தாக்கியதற்காக 28 ஆண்டுகள் பழமையான வழக்கில் தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இது முடிவடையாத கதையாக தொடர்கிறது.
வெளியிடப்பட்டது : ஏப்ரல் 19, 2024 12:39 IST - 7 நிமிடம் படித்தது
எங்களை பின்தொடரவும்
தோட்டா திரிமூர்த்திலு தன் மீதான தொல்லை வழக்கின் விசாரணையில் கலந்து கொண்டு நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறினார். | புகைப்பட உதவி: சி.வி.சுப்ரமணியம்
ஏறக்குறைய மூன்று தசாப்தங்களாக, ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ராமச்சந்திரபுரம் மண்டலத்தைச் சேர்ந்த வெங்கடாயபாலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து தலித் ஆண்கள், ஆதிக்க சாதி அரசியல்வாதியால் தாக்கப்பட்ட, பலவந்தமாகத் துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட வழக்கில் நீதி பெற இடைவிடாமல் போராடி வருகின்றனர். பட்டியலிடப்பட்ட சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினர் (வன்கொடுமைகள் தடுப்பு) சட்ட வழக்கு, விசாரணை விரைவான விசாரணை மற்றும் தண்டனையைக் காண வேண்டும், ஆனால் பிரதான குற்றவாளியான தோட்டா திரிமூர்த்திலுவால் இழுத்தடிக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அரசு மற்றும் பல்வேறு துறைகள் உட்பட மேலும் பாகுபாடுகளை எதிர்கொண்டனர். பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர், சாட்சிகள் மற்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், மிகவும் தாமதமான விசாரணையின் போது இறந்தார்.
ஏப்ரல் 16 அன்று, விசாகப்பட்டினம் எஸ்சி மற்றும் எஸ்டி வன்கொடுமை தடுப்பு வழக்குகளுக்கான சிறப்பு நீதிமன்றம் திரிமூர்த்திலு மற்றும் பலர் இந்த வழக்கில் குற்றவாளிகள் என்று தீர்ப்பளித்தது. சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஜாமீன் பெற்றார் மற்றும் மண்டபேட்டா சட்டமன்றத் தொகுதிக்கான தனது தேர்தல் பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார். யுவஜன ஸ்ராமிகா விவசாயி காங்கிரஸ் கட்சி (YSRCP) இன்னும் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பை வெளியிடவில்லை.
“குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தீர்ப்பின் அன்றே தங்கள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதைப் பார்ப்பது வேதனை அளிக்கிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நீதித்துறை விளக்கங்கள் மற்றும் தீர்ப்பின் விளைவுகளின் மூடுபனியில் விடப்பட்டனர்,” என்று மனித உரிமைகள் மன்றத்தின் (HRF) வழக்கறிஞரும் பொதுச் செயலாளருமான Y. ராஜேஷ் Frontline இடம் கூறினார் .
உத்தரப் பிரதேசத் தேர்தல்: தலித் வலியுறுத்தலின் புதிய முகமான பீம் ஆர்மியும் ஆசாத் சமாஜ் கட்சித் தலைவருமான சந்திரசேகர் ஆசாத், தலித்-பகுஜன் அரசியலின் எதிர்காலத்திற்கான போராக இந்த ஆண்டு நாகினாவில் பிஎஸ்பி, பிஜேபி மற்றும் எஸ்பி ஆகியவற்றை எதிர்கொள்கிறார். மேற்கு உ.பி.யில் தலைமை.
விளம்பரம்
ஒப்பீட்டளவில் புதிய மக்களவைத் தொகுதியான நாகினா, மேற்கு உத்தரப் பிரதேசத்தில் உள்ள எட்டு தொகுதிகளில் ஒன்று, ஏப்ரல் 19 அன்று தேர்தல் நடைபெற்றது, இது தலித்-பகுஜன் அரசியலின் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான தொகுதியாக இந்த ஆண்டு மாறியுள்ளது. 35 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பகுஜன் சமாஜ் கட்சித் தலைவர் மாயாவதி தனது முதல் நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற பிஜ்னோர் தொகுதியில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட தொகுதி, இந்த முறை அக்கட்சிக்கும் அதன் சமீபத்திய எதிரியான சந்திரசேகர் ஆசாத் 'ராவணன்'க்கும் இடையே கடும் போட்டி நிலவுகிறது. இப்பகுதியில் தலித் அடையாள அரசியலின் புதிய மற்றும் செல்வாக்குமிக்க முகமாக உருவெடுத்துள்ள 'சஹரன்பூரின் மகன்' 2020 இல் தனது கட்சியான ஆசாத் சமாஜ் கட்சியை (கன்ஷி ராம்) உருவாக்கி, தனது முதல் மக்களவைத் தேர்தலில் நாகினாவில் தனித்து போட்டியிடுகிறார். பெரும்பான்மையான முஸ்லீம் மற்றும் தலித் மக்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற. தலித் அரசியலைப் பொறுத்தமட்டில், அந்த இடத்தில் அவர் போட்டியிடுவதன் முக்கியத்துவத்தை, BSP அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது, இது மாயாவதியின் மருமகனும், அரசியல் வாரிசுமான ஆகாஷ் ஆனந்தை ஏப்ரல் 6 அன்று நாகினாவிலிருந்து கட்சியின் தேர்தல் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்க அனுப்பியது. ஜாட் மற்றும் ஜாதவ் தலித்துகளுக்கு இடையேயான 2017 சஹரன்பூர் சாதி வன்முறை, பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் மற்றும் மாயாவதியின் அரசியல் வழிகாட்டியான காசி ராம் போன்ற சாதி எதிர்ப்புப் போராளிகளின் பாரம்பரியத்திற்குப் போட்டியாகப் பலரால் பார்க்கப்படுகிறது.
விளம்பரம்
வாக்குப்பதிவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்னதாக அவுட்லுக்கின் ராக்கி போஸ் பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியில், பீம் ஆர்மி தலைவர் பிராந்தியத்தை பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் மற்றும் மாநிலத்தில் துருவமுனைப்பு அரசியலை மாற்றியமைக்க "தலித்-முஸ்லிம் ஒற்றுமை" தேவை என்று பேசினார். சமாஜ்வாடி கட்சி-காங்கிரஸ் கூட்டணி மற்றும் தலித் விடுதலையின் எதிர்காலத்தில் பிஎஸ்பியின் பங்கு போன்றவற்றில் இருந்தும், தன்னைத் தனியாக தேர்தலில் போட்டியிட வைத்தது என்ன என்பதையும் அவர் விரிவாகக் கூறினார். “ இந்தியக் கூட்டணியும் , தேசிய ஜனநாயகக் கூட்டணியும் இருக்கிறது . நாங்கள் (ஏஎஸ்பி) ஜந்தா கூட்டணியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம்,” என்றார்.
நேர்காணலில் இருந்து திருத்தப்பட்ட பகுதிகளைப் படிக்கவும்:
நகினா மக்களவைத் தொகுதி ஒப்பீட்டளவில் புதியது, 2009 இல் பிஜ்னூரில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது. உங்கள் முதல் மக்களவைத் தேர்தலில் போட்டியிட நாகினாவை ஏன் தேர்வு செய்தீர்கள்? இந்த இருக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் ஏதேனும் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் உள்ளதா? இந்த தொகுதியில் வாக்காளர்களின் பிரச்சினைகள் என்ன?
Comments
Post a Comment