17.04.2025.Todays.UT News of India.by Team S
https://www.dtnext.in/news/tamilnadu/tamil-nadu-adi-dravidar-school-teachers-urge-government-to-conduct-transfer-counselling-pending-for-2-years-830180
It is Time to Rediscover Mahatma Phule
Good afternoon, we need your help!
Since 2015, The Wire has fearlessly delivered independent journalism, holding truth to power.
Despite lawsuits and intimidation tactics, we persist with your support. Contribute as little as ₹ 200 a month and become a champion of free press in India.
The rediscovery of Jotirao Phule, to whom Dr B.R. Ambedkar (who was born one year after Phule died) dedicated Who were the Shudras, is long overdue. Mahatma Phule, as he was known decades before M.K. Gandhi received this title, has not only been the first ‘low’ caste social reformer, but has initiated an emancipatory repertoire that remains most relevant today.
That was not a caste movement since it intended to represent the ‘bahujan samaj’, literally, the majority of the people, the masses.
Jotirao Phule (1827-1890) was a Mali (gardener), a cultivating caste in close contact with towns where its members sold their products. In one of these towns, Poona, Phule could attend a school of the Scottish Mission.
The writings of Thomas Paine then exerted a special influence on Phule, who discovered the notions of liberty and equality in The Age of Reason and Human Rights. This source of inspiration developed in conjunction with that of Christianity. For Phule, Jesus Christ epitomises equality and fraternity. He also regards him as the spokesman for the poor people. However, Phule did not convert to Christianity and in Slavery (pages 36-38) writes of how he translated the Christian idiom into a new discourse focusing on King Bali, the subterranean god who reigns in the underground world according to Hindu mythology. Through the vernacularisation of Christian values and symbols, Phule endowed them with a new, positive identity to his people.
More importantly, Phule was – to my knowledge – the first India thinker to interpret caste from an ethnic point of view in order to emancipate the Dalits and the Shudras from curse of sanskritisation: instead of thinking about these groups as the social categories at the bottom of the social pyramid, Phule depicted them as forming a different people. The claim that (according to the British Orientalists) the ‘upper’ castes traced their origin from Aryan conquerors allowed him to, in turn, argue that they descended from foreign invaders who had settled in India at a rather late period to subjugate the first inhabitants of India and destroyed their civilisation. For him, the ‘lower’ castes were the descendents of these autochthonous people.
Also read: What Dalit People Taught Us About Education and Why We Must Commit to It
In this reinterpretation of the past, the invaders are identified as Brahmins whereas the indigenous groups are described as descending from the original ruling class, the Kshatriyas. In Phule’s ideology, this category does not refer to the second varna but includes all original Indians, from peasant castes to Untouchables . For him, they formed a people, united by the bond of a common origin and of a warrior ethos:
The Kshatriyas in India (the land of Baliraja) that is the original masters of the land here where known as Astiks, Pishachas, Rakshasas, Ahirs, Kakatas, Bhut, Kolis, Mangs, Mahars etc. They were extremely adept in fighting without the aid of arms (weapons) and were famed as brave and valiant warriors. They were of an epicurean (joyful) temperament and were given to the enjoyment of the goods things of life. The kingdoms of most of these rulers (chiefs) were in a prosperous condition, and it would be no exaggeration to say that the land of King Bali was literally flowing with milk and honey .
The king of these original Kshatriyas, Bali, is described by Phule as reigning over a rich country and this prosperity was the very reason for the Aryan invasions:
The extreme fertility of the soil of India, its rich productions, the proverbial wealth of the people, and the other innumerable gifts which this favourable land enjoys, and which have more recently tempted the cupidity of the Western nations, attracted the Aryans […] The original inhabitants with whom these earth-born gods, the Brahmans, fought, were not inappropriately termed Rakshasas, that is the protectors of the land […] The cruelties which the European settlers practised on the American Indians on their first settlement in the new world had certainly their parallel in India in the advent of the Aryans and their subjugation of the aborigines […] They originally settled on the banks of the Ganges whence they spread gradually over the whole of India. In order, however, to keep a better hold on the people they devised that weird system of mythology, the ordination of caste, and the code of crude and inhuman laws to which we can find no parallel among the other nations.
Thus, Phule was clearly the first ‘low’ caste leader who avoided the traps of sanskritisation by endowing the ‘low’ castes with an alternative value system. For the first time, the ‘low’ castes were presented as ethnic groups which had inherited the legacy of an antiquarian golden age and whose culture was therefore distinct from that of the wider Hindu society. This ethnicisation of caste endowed the ‘lower’ castes with a new self-esteem: they did not need to imitate the Brahmin anymore – and claimed that they used to be Brahmins before or that they, in fact, followed a vegetarian diet – because they could be proud of the blood running in their veins. Phule, here, set a pattern that was to be emulated by the architects of the Dravidian identity, who would go on to also present the South Indian common people as “sons of the soil”. Ambedkar himself would also describe the Dalits as the followers of a common culture, as former Buddhists who have been suppressed by ‘upper’-caste outsiders.
Ambedkar Jayanti celebrations in Bengaluru. Photo: PTI.
Phule played a second, related, pioneering role. The moment he described the ‘lower’ castes as the original inhabitants of India, in ethnic terms, he circumvented the problem of caste-based divisions which continue to undermine the solidarity of the plebeians in India. Indeed, his efforts in favour of the ‘low’ castes were not confined to his castefolk only: he wanted to unite the Shudras and the Atishudras (Dalits), who formed the Bahujan Samaj – a formula he coined and that Kanshi Ram was to promote from the late 1980s onwards. Here, Phule’s reformism goes beyond words and finds expression in actions. As early as 1853, he opened schools for Untouchables.
This initiative reflects another characteristic of Phule’s contribution to social reform, the third original feature that needs to be highlighted: he spoke his mind and called a spade a spade, in particular when he projected himself as the spokesman of the non-Brahmins at large. This is most obvious when he targeted the Brahmins in vehement pamphlets where he presented them as rapacious moneylenders and corrupts priests eager to extort as much as they could from poor and ignorant villagers.
Fourthly, Phule was also the first ‘low’ caste organiser.
In 1875 he was attracted by the Arya Samaj , but he kept his distance from this movement because he did not trust the ‘upper’ caste reformers who pretended to fight against the social system but they observed its rules – like M.G. Ranade. Phule also remained aloof from the Congress, which he regarded as a Brahmin movement. Nationalism, according to him, was an illusion created by ‘upper’ caste manipulation to conceal the inner divisions of Indian society.
Instead, he founded the Satyashodak Samaj in 1873 in order to strengthen the sentiment of unity among the ‘low’ castes. At least in the late 19th century and early 20th century, the Satyashodak idiom embraced rich peasants as well as agricultural tenants who belonged to very different castes and in some places ‘the Sathya Shodhak message seemed to have reached even the untouchable’. A major spokesman of the non-Brahmin movement in Maharashtra in the 1910-1930, Mukundrao Patil, the son of Phule’s colleague, Krishnarao Bhalekar, was for instance a radical defender of the Untouchables even though he was a rich peasant. He advocated ‘the general Satyashodak ideology, of opposition to Sanskritisation and assertion of the “non-Aryan” unity of Maharashtrian natives’. By that time, Phule’s view of the non-Brahmins as non-Aryas had made an impact on the small Dalit intelligentsia.
Illustration: Pariplab Chakraborty.
In 1909, Kisan Faguji Bansode (1870-1946), a Mahar from Nagpur, warned the ‘upper’ castes in the following terms:
“The Aryans – your ancestors – conquered us and gave us unbearable harassment. At that time we were your conquest, you treated us even worse than slaves and subjected us to any torture you wanted. But now we are no longer your subjects, we have no service relationship with you, we are not your slaves or serfs…”
The Satyashodak Samaj eventually attracted even Marathas such as the Jedhe family, from Poona, who realised ‘the futility of a purely Maratha politics’. Keshavrao Jedhe adopted ‘the long-held Satyashodak view of history: Brahmans were outsiders to the country and to the ethnic community of true “Hindus”; they desired only their own caste superiority and consolidated their power through treachery, through falsification of historical records, and by weaving a web of religious slavery which set up a social hierarchy of superiority and inferiority and divided the masses’.
Maratha princes such as the Maharajah of Baroda strongly approved of Phule’s ideological commitments and donated large amounts of money to his movement. A direct descendant of Shivaji, the Maharajah of Kolhapur, Shahu, who reigned between 1894 and 1922, was even more supportive.
While Shahu inherited from the ideological legacy of Phule, he had a different perspective: as a prince, he was anxious to reassert his authority vis-ร -vis the Brahmins who were dominating the administration of his state. For Shahu, the non-Brahmin repertoire fits in a strategy of empowerment of the ‘lower’ castes.
Last but not least, Phule was a comparative social scientist, preparing the ground, also from this point of view, for the scholarship of Ambedkar. No social reformer before Phule had had the intuition that the fate of ‘low’ caste Indians and the coloured people in the US was so similar. What he learnt about the Blacks in the United States suggested to him a comparison with the ‘lower’ castes – hence his book, Slavery (1873) that he dedicated ‘to the good people of the United States as a token of admiration for their sublime disinterested and self sacrificing devotion in the cause of Negro Slavery; and with an earnest desire, that my country men may take their noble example as their guide in the emancipation of their Shudra Brethren from the trammels of Brahmin thraldom’.
Phule was born almost 200 years ago, but his teachings remains very pertinent for understanding and fighting caste in India today. The fact that ethnicisation of caste offers a very useful detour is particularly noticeable. But the persistence of caste hierarchies, almost two centuries after the fight for equality started from below, is very revealing of the rather unique resilience of this social system. Ambedkar had lucidly anticipated the magnitude of the challenge when he wrote that the caste system was not only a division of the labour, but also a division of the labourers and that, correlatively, no revolution would easily take place in such a society.
Christophe Jaffrelot is Senior Research Fellow at CERI-Sciences Po/CNRS, Paris, Professor of Indian Politics and Sociology at King’s College London and Chair of the British Association for South Asian Studies.
Note: This article draws from Christophe Jaffrelot’s book, India’s Silent Revolution. The Rise of the Lower Castes in North India, Delhi, Permanent Black, 2003.
Want to Know What Dr. Ambedkar Wrote in His Editorial for the First Issue of Mooknayak in 1920? Read Here!
In January 1920, Dr. B.R. Ambedkar launched Mooknayak (The Leader of the Voiceless), a revolutionary Marathi fortnightly that became a beacon for the marginalized. His inaugural editorial, published on January 31, 1920, passionately articulated the struggles of the oppressed and laid the foundation for his lifelong fight against caste discrimination. This translation, first published in July 2010 by Dr. Babasaheb Ambedkar Research Institute in Social Growth, Kolhapur, and translated by Dr. B.R. Kamble, captures the essence of Ambedkar’s vision for social justice.
Mumbai, Saturday 31st January 1920 [Issue No.1]
If anyone throws his glance on the Indian physical and social world as a spectator he will undoubtedly find this country a home of glaring inequality. Despite the blessings of nature and the things produced in abundance, the growing inequality of poverty is so much in existence among the Indian masses that it can be easily noticed by anybody even in his unmindfulness. But no sooner he notices the inequality of poverty among the masses he does not fail to notice the social inequality that exists among the people and this inequality is like the elder sister of the former making the younger one ashamed of it.
The inequality that exists among Indians is of many forms. Inequality due to physical differences and also due to racial differences which is quite common everywhere is also found here. Black-White, tall-dwarf, straight nosed and snub-nosed. Arya- Anarya, Gon=Knod, Yavani-Dravid, Arab, Irani etc. are the differences that surface clearly in some places and though not as clearly defined but they exist in other places in latent form and in some other places in a stable form. Religious inequality exists in more severe form than physical and racial inequality. The quarrels and struggles emerging out of religious inequality in several instances go to the extent of blood-shedding. No doubt that Hindu, Parsi, Yahudi, Musalman, Chrisitan etc. stand as the walls of religious inequality but more than this if we see with our own subtle eyes the existing inequality among the Hindus we find its form much beyond our imagination and also worth condemning.
The Mang, the Brahmin, the Shenvi, the Maratha, the Mahar, the Chambhar, the Kayastha, the Parsi, the Kori, the Vaishya etc. are the different castes that exist in Hinduism and these are mentioned as this is a Mahar, this is a Brahmin etc.
One need not tell the Hindus how caste feelings among them are more deep-rooted than the feelings of religious oneness. If a European is asked who is he? On his answer that he is an Englishman, a German, a French or and Italian we are satisfied. But this is not so with the Hindus. If one says that I am a Hindu, no one will be satisfied. He must reveal his caste. This means to reveal their humanity the Hindus have to reveal their inequality at every step.
This inequality among the Hindus is as incomparable as it is hateful. Mutual dealing among the Hindus based on their inequality does not suit the character of Hinduism. It is clear that the castes that exist in Hinduism are inspired by the feelings of high and low. Hindus society is just like a tower which has several stories without a ladder or entrance. The man who is born in the lower storey cannot enter the upper story however worthy he may be and the man who is born in the upper storey cannot be driven out into the lower storey however unworthy he may be.
This means it is clear that the feelings of inequality among the castes are not based on the merit or demerit of individuals. The man born in a high caste, however unmeritorious he may be is always regarded as high whereas the man born in a low caste, however meritorious he may be, must always remain low. Another thing is that due to the prohibition of inter-dining and inter-caste marriages each caste has remained aloof from the growth of mutual intimate love. Even if the question of their mutual intimacy is kept aside they are also not free in their mutual dealing even in external matters. Some people’s dealing is only up to their doors. Some castes are regarded as untouchables which means that their touch pollutes other castes. Because of this notion of pollution, the untouchables rarely come in contact with other castes. The alienation produced by the absence of inter-dining and inter-caste marriages has fostered the feelings of touchables and untouchables so much that these touchable and untouchable castes, though a part of the Hindu society, are in reality living in worlds apart.
Because of this existing Hindu social system, the Hindus form in them the three social classes namely the Brahmins, non-brahmins and the depressed classes. Similarly, if attention is paid to the effects that this inequality has produced it will be seen that it has produced different effects on different castes. Of course, the Brahmins who are the highest in social grade feel that they are gods on earth. Therefore, this inequality is advantageous to these gods on earth who think that all other castes are born only to serve them. Therefore, by their self-created privileges, they are enjoying the fruits of their social position exacting the services of all other castes. If they have any work to their credit, it is only the collection of knowledge and the writing of religious scriptures. But scriptures are full of contradictions and inconsistencies in matters of thought and practice. The writers of these scriptures seem to have been under the influence of intoxication while writing these works otherwise they would not have tied the high thinking and bad practices together. Because on one hand, the philosophies in their scriptures preach that both living and non-living are the forms of the same god but on the other hand there is seen an extraordinary inequality in their practices. This is not a sign of them being in their senses.
Right or wrong these Shastras have made an enormous impact on the minds of the innocent masses. That the masses are worshipping their enemies as gods on earth, who will accept this? It is easy to understand why the masses have clung to the harmful slavish religious practices worshipping their enemies as their benefactors.
The Brahmins, thinking that if the masses are kept ignorant they can be driven out to any direction, have kept the knowledge confined to them alone making it as their sole monopoly, and the masses thinking that this is their own real religion are following it. There are enough examples of Brahmins during their rule punishing those non-brahmins who in spite of the Brahmins warning that acquiring the scriptural knowledge is not their profession, tried to acquire that knowledge either openly or secretly.
It is clear that in the absence of authority and knowledge non-brahmins remained backward and their progress was arrested but at least poverty was not their lot. Because it was not difficult for them to earn their livelihood through agriculture, by trade and commerce or by state services. But the effect of social inequality on the people called untouchables has been devastating. The vast masses of untouchables are undoubtedly sunk deep into the confluence of feebleness (helplessness), poverty and ignorance.
Meanness produced by their slavery with which they have been used to for many years is keeping them backward. They think that the wretched condition in which they are placed is their lot and it is god ordained. This thinking can be removed from their mind only by imparting knowledge (education) to them. But the costly education is a purchasable commodity and the untouchables because of their poverty are unable to purchase it and even if few of them are able to purchase it they are not allowed to enter the schools because the stigma of untouchability is permanently attached to them.
The stigma of untouchability has restricted their freedom of profession and therefore, their efforts to remove their poverty are not fructifying. In professions like trade and commerce, they are very rarely found. As they can find no place to try for their fortune they are constrained to remain as manual labourers. Seeing these untouchables, nay the out-castes, who are living in wretched conditions, the 33 crores of gods but again these are Hindu gods, at least Allah maybe be taking pity of them. Even the people other than the Hindus will also condemn these out-castes because even when their whole humanity has been deprived of them they are not rising against their suppression. They are not human beings, they are just insects.
There are people even among the untouchable communities who say that the untouchables are sandwiched from all corners and there is no way out to escape from their existing insect-like living. The untouchables have no knowledge (education) because they are poor and they are powerless because they have no knowledge. This is a correct logic but it should not be forgotten that it reduces the importance of those who are fighting against the practice of untouchability. The real humanity lies in breaking the barriers. It is a good sign that the sense of humanity (self-respect) is growing among the untouchable communities. Because of the evil practices in Hinduism, the crores of high caste people who are irrational, obstinate and are not even god-fearing are treating our people as untouchables. As long as these people treating us as untouchables are there, our people are bound to remain in a miserable condition. It is a happy augury that our people have realized this whole social dilemma.
The untouchable communities have also realized that now the upper caste Hindus taking advantage of their easy access to the British Government in India misrepresent the case of the untouchables to the Government. The untouchable communities have demanded that since casteism and caste hatred prevail in this country in highest degree in practice, for the realisation of genuine Swarajya (self-rule) the untouchables must have a share in country’s political power through their independently (separately) chosen representatives. Therefore, the untouchables have complained to the government over the stand taken by the upper caste Hindus who in their stand have opposed the demand made by the untouchable communities. The untouchables have now understood the tactics of caste Hindus who by gaining political power, it is likely, would use that power to perpetuate the social inequality. This agitation of the untouchables against the design of the caste Hindus is a sign of growing awakening among the untouchables.
There is no better source than the newspaper to suggest the remedy against the injustice that is being done to our people at present and will be done in future and also to discuss the ways and means for our progress in future. If we throw even a cursory glance over the newspapers that are published in Bombay Presidency it will be found that many among these papers take care in protecting the interest-only of some (upper) castes. And these have no interest in caring for the interest of other castes. Not only this but sometimes they go against the interest of other castes. Our warning to these newspapers is that if anyone caste remains degraded it will have it shocking effects on other castes too. Society is like a boat. Suppose a sailor in the boat, with the intent of causing some damage to other sailors or for making fun of them to see that they are frightened, strikes a hole in others’ compartment because of his destructive mentality, the result will be that along with other sailors he will also sink sooner or later. Similarly, a caste which makes other castes suffer will also undoubtedly suffer directly or indirectly. Newspapers, therefore, interested in their own selfish interests should not follow the examples of a clever fool who deceives others and protects his own interests.
Fortunately, there are some newspapers, which appreciate the rationality of our argument. The papers like Din-Mitra, Jagruk, Deccan Rayat, Vijayi Maratha, Dnyan-Prakash, Subodh-Patrika etc. often discuss the problems of the untouchables in their columns. But it is also clear that these papers are occupied with the problems of non-brahmins, whose population is big enough in number. Therefore, devoting sufficient space for untoucahbles’ problems is not possible for them. Anybody will admit that there is a need of an independent newspaper to discuss especially the problems arising out of the miserable condition of the so-called untouchables. This newspaper is born to meet this need.
To devote to the discussion mainly on untouchables’ problems the newspaper such has Somwamshiya Mitra, Hindu Nagarik and Vittal Vidvamsak, were born but they did not live long. The paper Bahishkrit Bharat is somehow continuing with difficulty. I end this matter with the assurance that if the subscribers extend their proper co-operation the paper Mook Nayak will courageously work for the great cause of our people to show them the right path and their experience will show them that our assurance was not wrong.
1920 เฎเฎฒ் เฎฎுเฎ்เฎฉாเฎฏเฎ்เฎிเฎฉ் เฎฎுเฎคเฎฒ் เฎเฎคเฎดுเฎ்เฎாเฎ เฎாเฎ்เฎเฎฐ் เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐ் เฎคเฎฉเฎคு เฎคเฎฒைเฎฏเฎ்เฎเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎเฎดுเฎคிเฎฏเฎคை เฎ เฎฑிเฎฏ เฎตிเฎฐுเฎฎ்เฎชுเฎிเฎฑீเฎฐ்เฎเฎณா? เฎเฎ்เฎே เฎชเฎிเฎฏுเฎ்เฎเฎณ்!
เฎเฎจ்เฎค เฎฎொเฎดிเฎชெเฎฏเฎฐ்เฎช்เฎชு, เฎฎுเฎคเฎฉ்เฎฎுเฎคเฎฒிเฎฒ் เฎூเฎฒை 2010 เฎเฎฒ் เฎோเฎฒாเฎช்เฎชூเฎฐிเฎฉ் เฎเฎฎூเฎ เฎตเฎณเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฏிเฎฒ் เฎாเฎ்เฎเฎฐ் เฎชாเฎชாเฎாเฎนேเฎช் เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐ் เฎเฎฐாเฎฏ்เฎ்เฎி เฎจிเฎฑுเฎตเฎฉเฎฎ் เฎตெเฎณிเฎฏிเฎ்เฎเฎคு, เฎாเฎ்เฎเฎฐ் เฎชி.เฎเฎฐ். เฎாเฎฎ்เฎชிเฎณ், เฎเฎฎூเฎ เฎจீเฎคிเฎ்เฎாเฎฉ เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐிเฎฉ் เฎชாเฎฐ்เฎตைเฎฏிเฎฉ் เฎாเฎฐเฎค்เฎคை เฎชிเฎிเฎ்เฎிเฎฑเฎคு.
.
1920 เฎเฎฎ் เฎเฎฃ்เฎிเฎฒ் เฎชி. เฎเฎฐ். เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐ் เฎเฎฉ்เฎชเฎตเฎฐாเฎฒ் เฎจிเฎฑுเฎตเฎช்เฎชเฎ்เฎ เฎฎுเฎคเฎฒ் เฎฎเฎฐாเฎค்เฎคி เฎชเฎคிเฎฉைเฎจ்เฎคு-เฎชுเฎคிเฎฏ เฎชேเฎช்เฎชเฎฐாเฎ เฎฎுเฎ்เฎฉเฎฏเฎ் เฎเฎณ்เฎณเฎคு.
.
เฎฎூเฎ்เฎฉเฎฏเฎ் เฎเฎ்เฎிเฎฒเฎฎ்
เฎ เฎฉ்เฎฑு เฎตெเฎณிเฎฏிเฎเฎช்เฎชเฎ்เฎเฎคு:
15 เฎเฎช்เฎฐเฎฒ் 2025, 4:22 เฎชி.เฎเฎฎ்
เฎเฎฉเฎตเฎฐி 1920 เฎเฎฒ், เฎாเฎ்เฎเฎฐ் เฎชி.เฎเฎฐ். เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐ் เฎเฎฐு เฎชுเฎฐเฎ்เฎிเฎเฎฐ เฎฎเฎฐாเฎค்เฎคி เฎชเฎคிเฎฉைเฎจ்เฎคு เฎจாเฎ்เฎเฎณே เฎฎுเฎ்เฎฉாเฎฏเฎ்เฎை (เฎுเฎฐเฎฒเฎฑ்เฎฑเฎตเฎฐ்) เฎคொเฎเฎ்เฎிเฎฉாเฎฐ், เฎเฎคு เฎเฎฐเฎ்เฎเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎเฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎฐு เฎเฎฒเฎ்เฎเฎฐை เฎตிเฎณเฎ்เฎเฎฎாเฎ เฎฎாเฎฑிเฎฏเฎคு. เฎเฎฉเฎตเฎฐி 31, 1920 เฎ เฎฉ்เฎฑு เฎตெเฎณிเฎฏிเฎเฎช்เฎชเฎ்เฎ เฎ เฎตเฎฐเฎคு เฎคொเฎเฎ்เฎ เฎคเฎฒைเฎฏเฎ்เฎเฎฎ், เฎเฎுเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชோเฎฐாเฎ்เฎเฎ்เฎเฎณை เฎเฎฃเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฏுเฎเฎฉ் เฎตெเฎณிเฎช்เฎชเฎுเฎค்เฎคிเฎฏเฎคு เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎாเฎคி เฎชாเฎுเฎชாเฎ்เฎிเฎฑ்เฎு เฎเฎคிเฎฐாเฎฉ เฎ เฎตเฎฐเฎคு เฎตாเฎด்เฎจாเฎณ் เฎชோเฎฐாเฎ்เฎเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎ เฎிเฎค்เฎคเฎณเฎค்เฎคை เฎ เฎฎைเฎค்เฎคเฎคு. เฎเฎจ்เฎค เฎฎொเฎดிเฎชெเฎฏเฎฐ்เฎช்เฎชு, เฎฎுเฎคเฎฉ்เฎฎுเฎคเฎฒிเฎฒ் เฎூเฎฒை 2010 เฎเฎฒ் เฎோเฎฒாเฎช்เฎชூเฎฐிเฎฉ் เฎเฎฎூเฎ เฎตเฎณเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฏிเฎฒ் เฎாเฎ்เฎเฎฐ் เฎชாเฎชாเฎாเฎนேเฎช் เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐ் เฎเฎฐாเฎฏ்เฎ்เฎி เฎจிเฎฑுเฎตเฎฉเฎฎ் เฎตெเฎณிเฎฏிเฎ்เฎเฎคு, เฎாเฎ்เฎเฎฐ் เฎชி.เฎเฎฐ். เฎாเฎฎ்เฎชிเฎณ், เฎเฎฎூเฎ เฎจீเฎคிเฎ்เฎாเฎฉ เฎ เฎฎ்เฎชேเฎค்เฎเฎฐிเฎฉ் เฎชாเฎฐ்เฎตைเฎฏிเฎฉ் เฎாเฎฐเฎค்เฎคை เฎชிเฎிเฎ்เฎிเฎฑเฎคு.
เฎฎுเฎฎ்เฎชை, เฎเฎฉเฎตเฎฐி 31 เฎเฎฉிเฎ்เฎிเฎดเฎฎை 1920 [เฎตெเฎณிเฎฏீเฎு เฎเฎฃ் 1]
เฎเฎฐு เฎชாเฎฐ்เฎตைเฎฏாเฎณเฎฐாเฎ เฎเฎจ்เฎคிเฎฏ เฎเฎเฎฒ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎเฎฎூเฎ เฎเฎฒเฎிเฎฒ் เฎฏாเฎฐாเฎตเฎคு เฎคเฎฉเฎคு เฎชாเฎฐ்เฎตைเฎฏை เฎเฎฑிเฎจ்เฎคாเฎฒ், เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎจ்เฎคேเฎเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎเฎเฎฎிเฎฉ்เฎฑி เฎเฎจ்เฎค เฎจாเฎ்เฎை เฎตெเฎณிเฎช்เฎชเฎைเฎฏாเฎฉ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎตீเฎ்เฎைเฎ் เฎเฎฃ்เฎுเฎชிเฎிเฎช்เฎชாเฎฐ். เฎเฎฏเฎฑ்เฎைเฎฏிเฎฉ் เฎเฎீเฎฐ்เฎตாเฎคเฎ்เฎเฎณுเฎฎ், เฎเฎฐாเฎณเฎฎாเฎ เฎเฎฐுเฎตாเฎுเฎฎ் เฎตிเฎทเฎฏเฎ்เฎเฎณுเฎฎ் เฎเฎฐுเฎจ்เฎคเฎชோเฎคிเฎฒுเฎฎ், เฎตเฎฑுเฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎตเฎณเฎฐ்เฎจ்เฎคு เฎตเฎฐுเฎฎ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎเฎจ்เฎคிเฎฏ เฎฎเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎฎிเฎ เฎ เฎคிเฎเฎฎாเฎ เฎเฎณ்เฎณเฎคு, เฎ เฎตเฎฐுเฎைเฎฏ เฎ เฎாเฎค்เฎคிเฎฏเฎฎாเฎฉ เฎคเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฒ் เฎூเฎ เฎฏாเฎฐாเฎฒுเฎฎ் เฎเฎณிเฎคாเฎเฎ் เฎเฎตเฎฉிเฎ்เฎ เฎฎுเฎிเฎฏுเฎฎ். เฎเฎฉாเฎฒ் เฎตெเฎுเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎตเฎฑுเฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏை เฎ เฎตเฎฐ் เฎตிเฎฐைเฎตிเฎฒ் เฎเฎตเฎฉிเฎ்เฎ เฎฎாเฎ்เฎாเฎฐ், เฎฎเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฎூเฎ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏை เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎตเฎฉிเฎ்เฎเฎค் เฎคเฎตเฎฑเฎตிเฎฒ்เฎฒை, เฎเฎจ்เฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎฎுเฎจ்เฎคைเฎฏเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎூเฎค்เฎค เฎเฎோเฎคเฎฐிเฎฏைเฎช் เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎคு, เฎเฎณைเฎฏเฎตเฎฐ் เฎ เฎคைเฎช் เฎชเฎฑ்เฎฑி เฎตெเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฑாเฎฐ்.
เฎเฎจ்เฎคிเฎฏเฎฐ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎชเฎฒ เฎตเฎிเฎตเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎเฎณ்เฎณเฎคு. เฎเฎเฎฒ் เฎตேเฎฑுเฎชாเฎுเฎเฎณ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏுเฎฎ், เฎเฎฒ்เฎฒா เฎเฎเฎ்เฎเฎณிเฎฒுเฎฎ் เฎฎிเฎเฎตுเฎฎ் เฎชொเฎคுเฎตாเฎฉ เฎเฎฉ เฎตேเฎฑுเฎชாเฎுเฎเฎณ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎเฎตுเฎฎ் เฎเฎ்เฎே เฎாเฎฃเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฑเฎคு. เฎเฎฐுเฎช்เฎชு-เฎตெเฎณ்เฎณை, เฎเฎฏเฎฐเฎฎாเฎฉ-เฎுเฎณ்เฎณ, เฎจேเฎฐாเฎ เฎฎூเฎ்เฎு เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎธ்เฎฉเฎช்-เฎฎூเฎ்เฎு. เฎเฎฐ்เฎฏா-เฎ เฎฉாเฎฐ்เฎฏா, เฎோเฎฉ் = เฎจோเฎ், เฎฏเฎตாเฎฉி-เฎிเฎฐாเฎตிเฎ், เฎ เฎฐเฎชு, เฎเฎฐாเฎฉி เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎตை เฎிเฎฒ เฎเฎเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎคெเฎณிเฎตாเฎ เฎตெเฎณிเฎตเฎฐுเฎฎ் เฎตேเฎฑுเฎชாเฎுเฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎคெเฎณிเฎตாเฎ เฎตเฎฐைเฎฏเฎฑுเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎเฎตிเฎฒ்เฎฒை เฎเฎฉ்เฎฑாเฎฒுเฎฎ் เฎ เฎตை เฎชிเฎฑ เฎเฎเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎฎเฎฑைเฎจ்เฎคிเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎตเฎிเฎตเฎค்เฎคிเฎฒுเฎฎ் เฎตேเฎฑு เฎிเฎฒ เฎเฎเฎ்เฎเฎณிเฎฒுเฎฎ் เฎจிเฎฒைเฎฏாเฎฉ เฎตเฎிเฎตเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎเฎณ்เฎณเฎฉ. เฎเฎเฎฒ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎเฎฉ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏை เฎตிเฎ เฎฎเฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎฎிเฎเฎตுเฎฎ் เฎเฎுเฎฎைเฎฏாเฎฉ เฎตเฎிเฎตเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎเฎณ்เฎณเฎคு. เฎชเฎฒ เฎเฎจ்เฎคเฎฐ்เฎช்เฎชเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎฎเฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฒிเฎฐுเฎจ்เฎคு เฎตெเฎณிเฎตเฎฐுเฎฎ் เฎเฎฃ்เฎைเฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎชோเฎฐாเฎ்เฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฐเฎค்เฎคเฎ் เฎเฎிเฎตு เฎ เฎณเฎตிเฎฑ்เฎு เฎெเฎฒ்เฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ. เฎเฎจ்เฎคு, เฎชாเฎฐ்เฎி, เฎฏเฎนூเฎคி, เฎฎுเฎเฎฒ்เฎฎேเฎฉ், เฎிเฎฑிเฎธ்เฎிเฎเฎฉ் เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎตை เฎฎเฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎுเฎตเฎฐ்เฎเฎณாเฎ เฎจிเฎฑ்เฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ เฎเฎฉ்เฎชเฎคிเฎฒ் เฎเฎจ்เฎคேเฎเฎฎிเฎฒ்เฎฒை, เฎเฎฉாเฎฒ் เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏை เฎจเฎฎ்เฎฎுเฎைเฎฏ เฎொเฎจ்เฎค เฎจுเฎ்เฎชเฎฎாเฎฉ เฎเฎฃ்เฎเฎณாเฎฒ் เฎชாเฎฐ்เฎค்เฎคாเฎฒ் เฎเฎคை เฎตிเฎ เฎเฎคை เฎตிเฎ เฎ เฎคிเฎเฎฎாเฎ เฎจเฎฎ் เฎเฎฑ்เฎชเฎฉைเฎ்เฎு เฎ เฎช்เฎชாเฎฑ்เฎชเฎ்เฎเฎคு, เฎฎேเฎฒுเฎฎ் เฎเฎฃ்เฎเฎฉเฎฎ் เฎெเฎฏ்เฎฏเฎค்เฎคเฎ்เฎเฎคு.
เฎฎเฎ், เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ், เฎทெเฎฉ்เฎตி, เฎฎเฎฐாเฎ்เฎா, เฎฎเฎாเฎฐ், เฎாเฎฎ்เฎชாเฎฐ், เฎเฎฏเฎธ்เฎคா, เฎชாเฎฐ்เฎி, เฎோเฎฐி, เฎตைเฎท்เฎฏா เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎตை เฎเฎจ்เฎคு เฎฎเฎคเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎตெเฎต்เฎตேเฎฑு เฎாเฎคிเฎเฎณ், เฎเฎคு เฎเฎฐு เฎฎเฎนாเฎฐ், เฎเฎคு เฎเฎฐு เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ் เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎตை เฎเฎฉ்เฎฑு เฎுเฎฑிเฎช்เฎชிเฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณเฎคு.
เฎฎเฎค เฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎตுเฎเฎณை เฎตிเฎ เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎாเฎคி เฎเฎฃเฎฐ்เฎตுเฎเฎณ் เฎเฎต்เฎตாเฎฑு เฎเฎดเฎฎாเฎฉ เฎตேเฎฐூเฎฉ்เฎฑிเฎฏுเฎณ்เฎณเฎฉ เฎเฎฉ்เฎชเฎคை เฎเฎฐுเฎตเฎฐ் เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณிเฎเฎฎ் เฎொเฎฒ்เฎฒ เฎคேเฎตைเฎฏிเฎฒ்เฎฒை. เฎเฎฐு เฎเฎฐோเฎช்เฎชிเฎฏเฎฐிเฎเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ் เฎฏாเฎฐ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎேเฎ்เฎாเฎฒ்? เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎฐு เฎเฎ்เฎிเฎฒேเฎฏเฎฐ், เฎเฎฐு เฎெเฎฐ்เฎฎเฎฉ், เฎเฎฐு เฎชிเฎฐเฎ்เฎு เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎเฎค்เฎคாเฎฒிเฎฏเฎฉ் เฎเฎฉ்เฎฑ เฎ เฎตเฎฐเฎคு เฎชเฎคிเฎฒிเฎฒ் เฎจாเฎ்เฎเฎณ் เฎคிเฎฐுเฎช்เฎคி เฎ เฎைเฎிเฎฑோเฎฎ். เฎเฎฉாเฎฒ் เฎเฎคு เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณுเฎเฎฉ் เฎ เฎต்เฎตாเฎฑு เฎเฎฒ்เฎฒை. เฎจாเฎฉ் เฎเฎฐு เฎเฎจ்เฎคு เฎเฎฉ்เฎฑு เฎเฎฐுเฎตเฎฐ் เฎொเฎฉ்เฎฉாเฎฒ், เฎฏாเฎฐுเฎฎ் เฎคிเฎฐுเฎช்เฎคி เฎ เฎைเฎฏ เฎฎாเฎ்เฎாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎ เฎตเฎฐ் เฎคเฎฉเฎคு เฎாเฎคிเฎฏை เฎตெเฎณிเฎช்เฎชเฎுเฎค்เฎค เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ். เฎเฎคเฎฉ் เฎชொเฎฐுเฎณ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎเฎฉிเฎคเฎுเฎฒเฎค்เฎคை เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏை เฎเฎต்เฎตொเฎฐு เฎ เฎிเฎฏிเฎฒுเฎฎ் เฎตெเฎณிเฎช்เฎชเฎுเฎค்เฎค เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ்.
เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎเฎจ்เฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎตெเฎฑுเฎ்เฎเฎค்เฎคเฎ்เฎเฎคு เฎชோเฎฒเฎตே เฎเฎช்เฎชிเฎเฎฎுเฎிเฎฏாเฎคு. เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎ เฎிเฎช்เฎชเฎைเฎฏிเฎฒ் เฎชเฎฐเฎธ்เฎชเฎฐ เฎைเฎฏாเฎณுเฎคเฎฒ் เฎเฎจ்เฎคு เฎฎเฎคเฎค்เฎคிเฎฉ் เฎคเฎฉ்เฎฎைเฎ்เฎு เฎชொเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎคு. เฎเฎจ்เฎคு เฎฎเฎคเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎாเฎคிเฎเฎณ் เฎเฎฏเฎฐ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎுเฎฑைเฎจ்เฎค เฎเฎฃเฎฐ்เฎตுเฎเฎณாเฎฒ் เฎเฎฐ்เฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณเฎฉ เฎเฎฉ்เฎชเฎคு เฎคெเฎณிเฎตாเฎிเฎฑเฎคு. เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฎூเฎเฎฎ் เฎเฎฐு เฎோเฎชுเฎฐเฎค்เฎคைเฎช் เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎคு, เฎเฎคு เฎเฎฃி เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎจுเฎดைเฎตாเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฒ்เฎฒாเฎฎเฎฒ் เฎชเฎฒ เฎเฎคைเฎเฎณைเฎ் เฎொเฎฃ்เฎுเฎณ்เฎณเฎคு. เฎฒோเฎฏเฎฐ் เฎธ்เฎோเฎฐிเฎฏிเฎฒ் เฎชிเฎฑเฎจ்เฎค เฎฎเฎฉிเฎคเฎฉை เฎฎேเฎฒ் เฎเฎคைเฎ்เฎுเฎณ் เฎจுเฎดைเฎฏ เฎฎுเฎிเฎฏாเฎคு, เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎต்เฎตเฎณเฎตு เฎคเฎுเฎคிเฎฏாเฎฉเฎตเฎฐாเฎ เฎเฎฐுเฎ்เฎเฎฒாเฎฎ், เฎฎேเฎฒ் เฎฎாเฎிเฎฏிเฎฒ் เฎชிเฎฑเฎจ்เฎค เฎฎเฎฉிเฎคเฎฉை เฎ เฎตเฎฐ் เฎுเฎฑைเฎจ்เฎค เฎฎாเฎฎிเฎเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎுเฎณ் เฎெเฎฒுเฎค்เฎค เฎฎுเฎிเฎฏாเฎคு, เฎเฎฐுเฎช்เฎชிเฎฉுเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ் เฎคเฎுเฎคிเฎฏเฎฑ்เฎฑเฎตเฎฐாเฎ เฎเฎฐுเฎ்เฎเฎฒாเฎฎ்.
เฎเฎคเฎฉ் เฎชொเฎฐுเฎณ் เฎாเฎคிเฎเฎณ் เฎฎเฎค்เฎคிเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎตுเฎเฎณ் เฎคเฎฉிเฎจเฎชเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎคเฎுเฎคி เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎுเฎฑைเฎชாเฎ்เฎை เฎ เฎிเฎช்เฎชเฎைเฎฏாเฎเฎ் เฎொเฎฃ்เฎเฎตை เฎ เฎฒ்เฎฒ เฎเฎฉ்เฎชเฎคு เฎคெเฎณிเฎตாเฎிเฎฑเฎคு. เฎเฎฐு เฎเฎฏเฎฐ் เฎாเฎคிเฎฏிเฎฒ் เฎชிเฎฑเฎจ்เฎคเฎตเฎฐ், เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎต்เฎตเฎณเฎตு เฎ เฎคிเฎเฎฎாเฎ เฎเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฒுเฎฎ், เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎช்เฎชோเฎคுเฎฎே เฎเฎฏเฎฐ்เฎจ்เฎคเฎคாเฎเฎ் เฎเฎฐுเฎคเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฑாเฎฐ், เฎ เฎคேเฎเฎฎเฎฏเฎฎ் เฎเฎฐு เฎுเฎฑைเฎจ்เฎค เฎாเฎคிเฎฏிเฎฒ் เฎชிเฎฑเฎจ்เฎคเฎตเฎฐ், เฎ เฎตเฎฐ் เฎเฎต்เฎตเฎณเฎตு เฎிเฎฑเฎช்เฎชாเฎฉเฎตเฎฐாเฎ เฎเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฒுเฎฎ், เฎเฎช்เฎชோเฎคுเฎฎ் เฎுเฎฑைเฎตாเฎ เฎเฎฐுเฎ்เฎ เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ். เฎฎเฎฑ்เฎฑொเฎฐு เฎตிเฎทเฎฏเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎฉเฎตெเฎฉ்เฎฑாเฎฒ், เฎเฎต்เฎตொเฎฐு เฎாเฎคிเฎฏிเฎฒுเฎฎ் เฎเฎณ்เฎณ เฎเฎை-เฎเฎฃเฎตு เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎเฎை-เฎாเฎคி เฎคிเฎฐுเฎฎเฎฃเฎ்เฎเฎณ் เฎคเฎைเฎெเฎฏ்เฎฏเฎช்เฎชเฎுเฎตเฎคாเฎฒ்เฎชเฎฐเฎธ்เฎชเฎฐ เฎจெเฎฐுเฎ்เฎเฎฎாเฎฉ เฎ เฎฉ்เฎชிเฎฉ் เฎตเฎณเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฏிเฎฒிเฎฐுเฎจ்เฎคு เฎตிเฎฒเฎி เฎเฎฐுเฎจ்เฎคเฎคு. เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชเฎฐเฎธ்เฎชเฎฐ เฎจெเฎฐுเฎ்เฎเฎฎ் เฎชเฎฑ்เฎฑிเฎฏ เฎேเฎณ்เฎตி เฎเฎคுเฎ்เฎி เฎตைเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎிเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฒுเฎฎ் เฎூเฎ, เฎตெเฎณிเฎช்เฎชுเฎฑ เฎตிเฎทเฎฏเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎூเฎ เฎ เฎตเฎฑ்เฎฑிเฎฉ் เฎชเฎฐเฎธ்เฎชเฎฐ เฎைเฎฏாเฎณுเฎคเฎฒிเฎฒ் เฎ เฎตை เฎเฎฒเฎตเฎเฎฎ் เฎ เฎฒ்เฎฒ. เฎிเฎฒเฎฐ் เฎைเฎฏாเฎณ்เฎตเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎคเฎตுเฎเฎณ் เฎตเฎฐை เฎฎเฎ்เฎுเฎฎே. เฎிเฎฒ เฎாเฎคிเฎเฎณ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณாเฎเฎ் เฎเฎฐுเฎคเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ, เฎ เฎคாเฎตเฎคு เฎ เฎตเฎฑ்เฎฑிเฎฉ் เฎคொเฎுเฎคเฎฒ் เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎாเฎคிเฎเฎณை เฎฎாเฎுเฎชเฎுเฎค்เฎคுเฎிเฎฑเฎคு. เฎฎாเฎுเฎชாเฎு เฎுเฎฑிเฎค்เฎค เฎเฎจ்เฎค เฎเฎฐுเฎค்เฎคிเฎฉ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎ, เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎாเฎคிเฎเฎณுเฎเฎฉ் เฎคொเฎเฎฐ்เฎชு เฎொเฎณ்เฎตเฎคு เฎ เฎฐிเฎคு. เฎเฎை-เฎเฎฃเฎตு เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎเฎை-เฎாเฎคி เฎคிเฎฐுเฎฎเฎฃเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฒ்เฎฒாเฎคเฎคாเฎฒ் เฎเฎฐுเฎตாเฎுเฎฎ் เฎ เฎจ்เฎจிเฎฏเฎช்เฎชเฎுเฎคเฎฒ் เฎคொเฎเฎ்เฎூเฎிเฎฏ เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎตுเฎเฎณை เฎตเฎณเฎฐ்เฎค்เฎคுเฎณ்เฎณเฎคு, เฎเฎจ்เฎค เฎคொเฎเฎ்เฎூเฎிเฎฏ เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎாเฎคிเฎเฎณ், เฎเฎจ்เฎคு เฎเฎฎுเฎคாเฎฏเฎค்เฎคிเฎฉ் เฎเฎฐு เฎชเฎுเฎคிเฎฏாเฎ เฎเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฒுเฎฎ், เฎเฎฃ்เฎฎைเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฒเฎเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎตாเฎด்เฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ.
เฎคเฎฑ்เฎชோเฎคுเฎณ்เฎณ เฎเฎจ்เฎค เฎเฎจ்เฎคு เฎเฎฎூเฎ เฎ เฎฎைเฎช்เฎชிเฎฉ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎ, เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณ் เฎ เฎตเฎฑ்เฎฑிเฎฒ் เฎฎூเฎฉ்เฎฑு เฎเฎฎூเฎ เฎตเฎுเฎช்เฎชுเฎเฎณ் เฎ เฎคாเฎตเฎคு เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ், เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎฒ்เฎฒாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎฎเฎฉเฎ்เฎோเฎฐ்เฎตเฎைเฎจ்เฎค เฎตเฎுเฎช்เฎชுเฎเฎณ். เฎเฎคேเฎชோเฎฒ், เฎเฎจ்เฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎเฎฐுเฎตாเฎ்เฎிเฎฏ เฎตிเฎณைเฎตுเฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎตเฎฉเฎฎ் เฎெเฎฒுเฎค்เฎคเฎช்เฎชเฎ்เฎாเฎฒ், เฎ เฎคு เฎตெเฎต்เฎตேเฎฑு เฎாเฎคிเฎเฎณ் เฎฎீเฎคு เฎตெเฎต்เฎตேเฎฑு เฎตிเฎณைเฎตுเฎเฎณை เฎเฎฐுเฎตாเฎ்เฎிเฎฏிเฎฐுเฎช்เฎชเฎคைเฎ் เฎாเฎฃเฎฒாเฎฎ். เฎจிเฎ்เฎเฎฏเฎฎாเฎ, เฎเฎฎூเฎ เฎคเฎฐเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎฎிเฎ เฎเฎฏเฎฐ்เฎจ்เฎค เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชூเฎฎிเฎฏிเฎฒ் เฎคெเฎฏ்เฎตเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎเฎฃเฎฐ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎเฎைเฎฏாเฎฒ், เฎเฎจ்เฎค เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎชூเฎฎிเฎฏிเฎฒ் เฎเฎณ்เฎณ เฎเฎจ்เฎค เฎเฎเฎตுเฎณ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎாเฎคเฎเฎฎாเฎฉเฎคு, เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎเฎฒ்เฎฒா เฎாเฎคிเฎเฎณுเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎேเฎตை เฎெเฎฏ்เฎตเฎคเฎฑ்เฎாเฎ เฎฎเฎ்เฎுเฎฎே เฎชிเฎฑเฎ்เฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ เฎเฎฉ்เฎฑு เฎจிเฎฉைเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎเฎฉเฎตே, เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎுเฎฏ-เฎเฎฐுเฎตாเฎ்เฎிเฎฏ เฎเฎฒுเฎைเฎเฎณாเฎฒ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎ เฎฉைเฎค்เฎคு เฎாเฎคிเฎเฎณிเฎฉ் เฎேเฎตைเฎเฎณைเฎฏுเฎฎ் เฎคுเฎฒ்เฎฒிเฎฏเฎฎாเฎ เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฎூเฎ เฎจிเฎฒைเฎช்เฎชாเฎ்เฎிเฎฉ் เฎชเฎฒเฎฉை เฎ เฎฉுเฎชเฎตிเฎค்เฎคு เฎตเฎฐுเฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉเฎฐ். เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎตเฎฐเฎตுเฎ்เฎு เฎเฎคேเฎฉுเฎฎ் เฎตேเฎฒை เฎเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฒ், เฎ เฎคு เฎ เฎฑிเฎตு เฎேเฎเฎฐிเฎช்เฎชு เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎฎเฎค เฎตேเฎคเฎ்เฎเฎณை เฎเฎดுเฎคுเฎตเฎคு เฎฎเฎ்เฎுเฎฎே. เฎเฎฉாเฎฒ் เฎตேเฎคเฎตเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณ் เฎிเฎจ்เฎคเฎฉை เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎจเฎைเฎฎுเฎฑை เฎตிเฎทเฎฏเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎฎுเฎฐเฎฃ்เฎชாเฎுเฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎฎுเฎฐเฎฃ்เฎชாเฎுเฎเฎณ் เฎจிเฎฑைเฎจ்เฎคเฎตை. เฎเฎจ்เฎค เฎตேเฎคเฎตเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎดுเฎค்เฎคாเฎณเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชோเฎคைเฎช்เฎชொเฎฐுเฎณிเฎฉ் เฎெเฎฒ்เฎตாเฎ்เฎிเฎฉ் เฎீเฎด் เฎเฎฐுเฎจ்เฎคเฎคாเฎเฎค் เฎคெเฎฐிเฎிเฎฑเฎคு, เฎเฎฒ்เฎฒைเฎฏெเฎฉிเฎฒ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎคிเฎ เฎிเฎจ்เฎคเฎฉைเฎฏைเฎฏுเฎฎ் เฎฎோเฎเฎฎாเฎฉ เฎจเฎைเฎฎுเฎฑைเฎเฎณைเฎฏுเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎฑாเฎ เฎเฎฃைเฎค்เฎคிเฎฐுเฎ்เฎ เฎฎாเฎ்เฎாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎเฎฉெเฎฉ்เฎฑாเฎฒ், เฎเฎฐுเฎชுเฎฑเฎฎ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎตเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎเฎณ்เฎณ เฎคเฎค்เฎคுเฎตเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฏிเฎฐுเฎณ்เฎณเฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎฎ் เฎเฎฏிเฎฐเฎฑ்เฎฑเฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎฎ் เฎเฎฐே เฎเฎเฎตுเฎณிเฎฉ் เฎตเฎிเฎตเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎชிเฎฐเฎเฎ்เฎிเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎเฎฉாเฎฒ் เฎฎเฎฑுเฎชுเฎฑเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎจเฎைเฎฎுเฎฑைเฎเฎณிเฎฒ் เฎเฎฐு เฎ เฎாเฎคாเฎฐเฎฃ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎை เฎாเฎฃเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฑเฎคு. เฎเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎตிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎช்เฎชเฎคเฎฑ்เฎாเฎฉ เฎ เฎฑிเฎுเฎฑி เฎ เฎฒ்เฎฒ.
เฎเฎจ்เฎค เฎாเฎธ்เฎคிเฎฐเฎ்เฎเฎณ் เฎ เฎช்เฎชாเฎตி เฎฎเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎเฎฉเฎคிเฎฒ் เฎชெเฎฐுเฎฎ் เฎคாเฎ்เฎเฎค்เฎคை เฎเฎฑ்เฎชเฎுเฎค்เฎคிเฎฏுเฎณ்เฎณเฎฉ. เฎชூเฎฎிเฎฏிเฎฒ் เฎคெเฎฏ்เฎตเฎ்เฎเฎณாเฎ เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎคிเฎฐிเฎเฎณை เฎตเฎฃเฎ்เฎுเฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎเฎคை เฎฏாเฎฐ் เฎเฎฑ்เฎฑுเฎ்เฎொเฎณ்เฎตாเฎฐ்เฎเฎณ்? เฎคீเฎ்เฎு เฎตிเฎณைเฎตிเฎ்เฎுเฎฎ் เฎธ்เฎฒேเฎตிเฎท் เฎฎเฎค เฎจเฎைเฎฎுเฎฑைเฎเฎณை เฎตெเฎுเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎชเฎฏเฎฉாเฎณிเฎเฎณாเฎ เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎคிเฎฐிเฎเฎณை เฎตเฎฃเฎ்เฎுเฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ்เฎชเฎคைเฎช் เฎชுเฎฐிเฎจ்เฎคுเฎொเฎณ்เฎตเฎคு เฎเฎณிเฎคு.
เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ், เฎตெเฎுเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณை เฎ เฎฑிเฎฏாเฎฎเฎฒ் เฎตைเฎค்เฎคிเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฒ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎจ்เฎค เฎคிเฎைเฎฏிเฎฒுเฎฎ் เฎตிเฎฐเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ เฎฎுเฎிเฎฏுเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎจிเฎฉைเฎค்เฎคு, เฎ เฎฑிเฎตை เฎฎเฎ்เฎுเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎுเฎฎ் เฎตைเฎค்เฎคிเฎฐுเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎ เฎคை เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฐே เฎเฎเฎชோเฎเฎฎாเฎ เฎเฎ்เฎுเฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎொเฎจ்เฎค เฎเฎฃ்เฎฎைเฎฏாเฎฉ เฎฎเฎคเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎจிเฎฉைเฎ்เฎுเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎ เฎคைเฎช் เฎชிเฎฉ்เฎชเฎฑ்เฎฑுเฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎ்เฎிเฎฏிเฎฉ் เฎชோเฎคு เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎฒ்เฎฒாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณை เฎคเฎฃ்เฎிเฎช்เฎชเฎคเฎฑ்เฎு เฎชோเฎคுเฎฎாเฎฉ เฎเฎுเฎค்เฎคுเฎ்เฎாเฎ்เฎுเฎเฎณ் เฎเฎณ்เฎณเฎฉ, เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฐுเฎจ்เฎคเฎชோเฎคிเฎฒுเฎฎ், เฎตேเฎค เฎ เฎฑிเฎตைเฎช் เฎชெเฎฑுเฎตเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎคொเฎดிเฎฒ் เฎ เฎฒ்เฎฒ เฎเฎฉ்เฎฑு เฎเฎ்เฎเฎฐிเฎค்เฎคเฎคு, เฎ เฎจ்เฎค เฎ เฎฑிเฎตை เฎตெเฎณிเฎช்เฎชเฎைเฎฏாเฎเฎตோ เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎฐเฎเฎிเฎฏเฎฎாเฎเฎตோ เฎชெเฎฑ เฎฎுเฎฏเฎฉ்เฎฑเฎคு.
เฎ เฎคிเฎாเฎฐเฎฎ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎ เฎฑிเฎตு เฎเฎฒ்เฎฒாเฎค เฎจிเฎฒைเฎฏிเฎฒ், เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎฒ்เฎฒாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชிเฎฉ்เฎคเฎ்เฎிเฎฏ เฎจிเฎฒைเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎจ்เฎคாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎுเฎฉ்เฎฉேเฎฑ்เฎฑเฎฎ் เฎைเฎคு เฎெเฎฏ்เฎฏเฎช்เฎชเฎ்เฎเฎคு, เฎเฎฉாเฎฒ் เฎுเฎฑைเฎจ்เฎคเฎชเฎ்เฎเฎฎ் เฎตเฎฑுเฎฎை เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณாเฎฒ் เฎเฎฒ்เฎฒை. เฎเฎฉெเฎฉ்เฎฑாเฎฒ், เฎตிเฎตเฎாเฎฏเฎฎ், เฎตเฎฐ்เฎค்เฎคเฎเฎฎ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎตเฎฐ்เฎค்เฎคเฎเฎฎ் เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎฎாเฎจிเฎฒ เฎேเฎตைเฎเฎณ் เฎฎூเฎฒเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎตாเฎด்เฎตாเฎคாเฎฐเฎค்เฎคை เฎเฎฎ்เฎชாเฎคிเฎช்เฎชเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎிเฎฉเฎฎாเฎ เฎเฎฒ்เฎฒை. เฎเฎฉாเฎฒ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฉเฎช்เฎชเฎுเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎฎீเฎคு เฎเฎฎூเฎ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎตிเฎณைเฎตு เฎชேเฎฐเฎดிเฎตு เฎคเฎฐுเฎฎ். เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชเฎฐเฎจ்เฎค เฎตெเฎுเฎเฎฉเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎจ்เฎคேเฎเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎเฎเฎฎிเฎฉ்เฎฑி เฎชเฎฒเฎตீเฎฉเฎฎாเฎฉ (เฎเฎคเฎตிเฎฏเฎฑ்เฎฑ เฎคเฎฉ்เฎฎை), เฎตเฎฑுเฎฎை เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎ เฎฑிเฎฏாเฎฎை เฎเฎிเฎฏเฎตเฎฑ்เฎฑிเฎฉ் เฎเฎ்เฎเฎฎเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎเฎดเฎฎாเฎ เฎฎூเฎด்เฎிเฎฏுเฎณ்เฎณเฎฉ.
เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎ เฎிเฎฎைเฎค்เฎคเฎฉเฎค்เฎคாเฎฒ் เฎเฎฐுเฎตாเฎுเฎฎ் เฎ เฎฐ்เฎค்เฎคเฎฎ் เฎชเฎฒ เฎเฎฃ்เฎுเฎเฎณாเฎ เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชเฎดเฎிเฎฏிเฎฐுเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณை เฎชிเฎฉ்เฎฉோเฎ்เฎி เฎตைเฎค்เฎคிเฎฐுเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎตைเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณ เฎฎோเฎเฎฎாเฎฉ เฎจிเฎฒை เฎคเฎ்เฎเฎณเฎคு เฎจிเฎฑைเฎฏ เฎเฎฉ்เฎฑு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎจிเฎฉைเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎ เฎคு เฎเฎเฎตுเฎณ் เฎจிเฎฏเฎฎிเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณเฎคு. เฎเฎจ்เฎค เฎிเฎจ்เฎคเฎฉைเฎฏை เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு (เฎเฎฒ்เฎตி) เฎตเฎดเฎ்เฎுเฎตเฎคเฎฉ் เฎฎூเฎฒเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎுเฎฎே เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎเฎฉเฎคிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎจ்เฎคு เฎ เฎเฎฑ்เฎฑ เฎฎுเฎிเฎฏுเฎฎ். เฎเฎฉாเฎฒ் เฎตிเฎฒைเฎฏுเฎฏเฎฐ்เฎจ்เฎค เฎเฎฒ்เฎตி เฎเฎฉ்เฎชเฎคு เฎเฎฐு เฎตாเฎ்เฎเฎ்เฎூเฎிเฎฏ เฎชொเฎฐுเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎตเฎฑுเฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎ เฎ เฎคை เฎตாเฎ்เฎ เฎฎுเฎிเฎฏเฎตிเฎฒ்เฎฒை, เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎிเฎฒเฎฐ் เฎ เฎคை เฎตாเฎ்เฎ เฎฎுเฎிเฎจ்เฎคாเฎฒுเฎฎ் เฎூเฎ เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชเฎณ்เฎณிเฎเฎณுเฎ்เฎுเฎณ் เฎจுเฎดைเฎฏ เฎ เฎฉுเฎฎเฎคிเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ เฎฎாเฎ்เฎாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎเฎฉெเฎฉிเฎฒ் เฎคீเฎฃ்เฎாเฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎเฎณเฎ்เฎเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎเฎฉ் เฎจிเฎฐเฎจ்เฎคเฎฐเฎฎாเฎ เฎเฎฃைเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณเฎคு.
เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎคเฎฉ்เฎฎைเฎฏிเฎฉ் เฎเฎณเฎ்เฎเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎคொเฎดிเฎฒ் เฎுเฎคเฎจ்เฎคிเฎฐเฎค்เฎคை เฎเฎ்เฎுเฎช்เฎชเฎுเฎค்เฎคிเฎฏுเฎณ்เฎณเฎคு, เฎเฎฉเฎตே, เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎตเฎฑுเฎฎைเฎฏை เฎ เฎเฎฑ்เฎฑுเฎตเฎคเฎฑ்เฎாเฎฉ เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎுเฎฏเฎฑ்เฎிเฎเฎณ் เฎชเฎฒเฎฉเฎณிเฎ்เฎเฎตிเฎฒ்เฎฒை. เฎตเฎฐ்เฎค்เฎคเฎเฎฎ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎตเฎฐ்เฎค்เฎคเฎเฎฎ் เฎชோเฎฉ்เฎฑ เฎคொเฎดிเฎฒ்เฎเฎณிเฎฒ், เฎ เฎตை เฎฎிเฎเฎตுเฎฎ் เฎ เฎฐிเฎคாเฎเฎตே เฎாเฎฃเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ. เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎெเฎฒ்เฎตเฎค்เฎคை เฎฎுเฎฏเฎฑ்เฎிเฎ்เฎ เฎเฎเฎฎிเฎฒ்เฎฒை เฎเฎฉ்เฎชเฎคாเฎฒ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎைเฎฏேเฎு เฎคொเฎดிเฎฒாเฎณเฎฐ்เฎเฎณாเฎ เฎเฎฐுเฎ்เฎ เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ். เฎเฎจ்เฎค เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณைเฎช் เฎชாเฎฐ்เฎค்เฎคு, เฎฎோเฎเฎฎாเฎฉ เฎூเฎด்เฎจிเฎฒைเฎฏிเฎฒ் เฎตเฎிเฎ்เฎுเฎฎ் เฎ เฎตுเฎ்-เฎாเฎธ்เฎுเฎเฎณ், 33 เฎோเฎிเฎเฎเฎตுเฎณ்เฎเฎณ் เฎเฎฉாเฎฒ் เฎฎீเฎฃ்เฎுเฎฎ் เฎเฎจ்เฎคு เฎคெเฎฏ்เฎตเฎ்เฎเฎณ், เฎுเฎฑைเฎจ்เฎคเฎชเฎ்เฎเฎฎ் เฎ เฎฒ்เฎฒாเฎน் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎชเฎฐிเฎคாเฎชเฎฎாเฎ เฎเฎฐுเฎ்เฎเฎฒாเฎฎ். เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณைเฎค் เฎคเฎตிเฎฐ เฎตேเฎฑு เฎฎเฎ்เฎเฎณுเฎฎ் เฎூเฎ เฎเฎจ்เฎค เฎตெเฎณிเฎฏே เฎเฎณ்เฎณเฎตเฎฐ்เฎเฎณைเฎ் เฎเฎฃ்เฎிเฎช்เฎชாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎเฎฉெเฎฉ்เฎฑாเฎฒ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎுเฎดு เฎฎเฎฉிเฎคเฎுเฎฒเฎฎுเฎฎ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎเฎฎிเฎฐுเฎจ்เฎคு เฎเฎดเฎจ்เฎคாเฎฒுเฎฎ் เฎூเฎ เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎเฎ்เฎுเฎฎுเฎฑைเฎ்เฎு เฎเฎคிเฎฐாเฎ เฎเฎฏเฎฐเฎตிเฎฒ்เฎฒை. เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎฎเฎฉிเฎคเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎฒ்เฎฒ, เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎตெเฎฑுเฎฎ் เฎชூเฎ்เฎிเฎเฎณ்.
เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎเฎฎூเฎเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎூเฎ เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฐுเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ், เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฒ்เฎฒா เฎฎூเฎฒைเฎเฎณிเฎฒிเฎฐுเฎจ்เฎคுเฎฎ் เฎฎเฎฃเฎฒ் เฎ เฎณ்เฎณเฎช்เฎชเฎுเฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ்เฎฑுเฎฎ், เฎคเฎฑ்เฎชோเฎคுเฎณ்เฎณ เฎชூเฎ்เฎி เฎชோเฎฉ்เฎฑ เฎตாเฎด்เฎ்เฎைเฎฏிเฎฒிเฎฐுเฎจ்เฎคு เฎคเฎช்เฎชிเฎ்เฎ เฎตเฎดி เฎเฎฒ்เฎฒை เฎเฎฉ்เฎฑுเฎฎ் เฎூเฎฑுเฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎจ்เฎค เฎ เฎฑிเฎตுเฎฎ் เฎเฎฒ்เฎฒை (เฎเฎฒ்เฎตி) เฎเฎฉெเฎฉ்เฎฑாเฎฒ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎดைเฎเฎณ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎ เฎฑிเฎตு เฎเฎฒ்เฎฒாเฎคเฎคாเฎฒ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎ்เฎคிเฎฏเฎฑ்เฎฑเฎตเฎฐ்เฎเฎณ். เฎเฎคு เฎเฎฐு เฎเฎฐிเฎฏாเฎฉ เฎคเฎฐ்เฎ்เฎเฎฎ், เฎเฎฉாเฎฒ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎคเฎฉ்เฎฎைเฎ்เฎு เฎเฎคிเฎฐாเฎ เฎชோเฎฐாเฎுเฎชเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎฎுเฎ்เฎிเฎฏเฎค்เฎคுเฎตเฎค்เฎคை เฎเฎคு เฎுเฎฑைเฎ்เฎிเฎฑเฎคு เฎเฎฉ்เฎชเฎคை เฎฎเฎฑเฎจ்เฎคுเฎตிเฎเฎ்เฎூเฎாเฎคு. เฎเฎฃ்เฎฎைเฎฏாเฎฉ เฎฎเฎฉிเฎคเฎจேเฎฏเฎฎ் เฎคเฎைเฎเฎณை เฎเฎைเฎช்เฎชเฎคிเฎฒ் เฎเฎณ்เฎณเฎคு. เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎเฎฎூเฎเฎ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎฎเฎฉிเฎคเฎுเฎฒเฎค்เฎคிเฎฉ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎตு (เฎுเฎฏ เฎฎเฎฐிเฎฏாเฎคை) เฎตเฎณเฎฐ்เฎจ்เฎคு เฎตเฎฐுเฎிเฎฑเฎคு เฎเฎฉ்เฎชเฎคเฎฑ்เฎாเฎฉ เฎจเฎฒ்เฎฒ เฎ เฎฑிเฎுเฎฑிเฎฏாเฎுเฎฎ். เฎเฎจ்เฎคு เฎฎเฎคเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎคீเฎฏ เฎจเฎைเฎฎுเฎฑைเฎเฎณ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎ, เฎชเฎுเฎค்เฎคเฎฑிเฎตเฎฑ்เฎฑ, เฎชிเฎிเฎตாเฎคเฎฎாเฎฉ เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎเฎเฎตுเฎณுเฎ்เฎுเฎช் เฎชเฎฏเฎช்เฎชเฎாเฎค เฎเฎฏเฎฐ் เฎாเฎคி เฎฎเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎோเฎி เฎจเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎเฎณை เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณாเฎ เฎจเฎเฎค்เฎคுเฎிเฎฑเฎคு. เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณாเฎ เฎเฎ்เฎเฎณை เฎจเฎเฎค்เฎคுเฎฎ் เฎเฎจ்เฎค เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฐுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎตเฎฐை, เฎเฎ்เฎเฎณ் เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฐு เฎฎோเฎเฎฎாเฎฉ เฎจிเฎฒைเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎ்เฎ เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ். เฎเฎจ்เฎค เฎฎுเฎดு เฎเฎฎூเฎ เฎเฎ்เฎเฎเฎค்เฎคைเฎฏுเฎฎ் เฎจเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎจ்เฎคிเฎฐுเฎช்เฎชเฎคு เฎเฎฐு เฎฎเฎிเฎด்เฎ்เฎிเฎฏாเฎฉ เฎเฎூเฎฐி.
เฎเฎจ்เฎคிเฎฏாเฎตிเฎฒ் เฎชிเฎฐிเฎ்เฎிเฎท் เฎ เฎฐเฎாเฎ்เฎเฎค்เฎคை เฎเฎณிเฎคாเฎ เฎ เฎฃுเฎுเฎตเฎคைเฎช் เฎชเฎฏเฎฉ்เฎชเฎுเฎค்เฎคிเฎ் เฎொเฎณ்เฎณுเฎฎ் เฎเฎฏเฎฐ் เฎாเฎคி เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎช்เฎชோเฎคு เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎตเฎดเฎ்เฎை เฎ เฎฐเฎாเฎ்เฎเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎคเฎตเฎฑாเฎ เฎிเฎค்เฎคเฎฐிเฎ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ்เฎชเฎคைเฎฏுเฎฎ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎเฎฎூเฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎฃเฎฐ்เฎจ்เฎคுเฎณ்เฎณเฎฉ. เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎเฎฎூเฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎจ்เฎค เฎจாเฎ்เฎிเฎฒ் เฎจเฎைเฎฎுเฎฑைเฎฏிเฎฒ் เฎฎிเฎ เฎเฎฏเฎฐ்เฎจ்เฎค เฎ เฎณเฎตிเฎฒ் เฎாเฎคி เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎாเฎคி เฎตெเฎฑுเฎช்เฎชு เฎจிเฎฒเฎตுเฎตเฎคாเฎฒ், เฎเฎฃ்เฎฎைเฎฏாเฎฉ เฎธ்เฎตเฎฐாเฎ்เฎฏாเฎตை (เฎுเฎฏ เฎเฎ்เฎி) เฎเฎฃเฎฐ்เฎจ்เฎคเฎคเฎฑ்เฎாเฎ เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎுเฎฏாเฎคீเฎฉเฎฎாเฎฉ (เฎคเฎฉிเฎค்เฎคเฎฉிเฎฏாเฎ) เฎคேเฎฐ்เฎจ்เฎคெเฎுเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎ เฎชிเฎฐเฎคிเฎจிเฎคிเฎเฎณ் เฎฎூเฎฒเฎฎ் เฎจாเฎ்เฎிเฎฉ் เฎ เฎฐเฎிเฎฏเฎฒ் เฎเฎ்เฎคிเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฐு เฎชเฎ்เฎைเฎ் เฎொเฎฃ்เฎிเฎฐுเฎ்เฎ เฎตேเฎฃ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎோเฎฐிเฎฏுเฎณ்เฎณเฎฉเฎฐ். เฎเฎைเฎฏாเฎฒ், เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎค เฎเฎฎூเฎเฎ்เฎเฎณ் เฎ เฎณிเฎค்เฎค เฎோเฎฐிเฎ்เฎைเฎฏை เฎเฎคிเฎฐ்เฎค்เฎค เฎเฎฏเฎฐ் เฎாเฎคி เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎுเฎค்เฎค เฎจிเฎฒைเฎช்เฎชாเฎு เฎுเฎฑிเฎค்เฎคு เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎ เฎฐเฎாเฎ்เฎเฎค்เฎคிเฎเฎฎ் เฎชுเฎாเฎฐ் เฎ เฎณிเฎค்เฎคுเฎณ்เฎณเฎฉเฎฐ். เฎ เฎฐเฎிเฎฏเฎฒ் เฎ เฎคிเฎாเฎฐเฎค்เฎคைเฎช் เฎชெเฎฑுเฎตเฎคเฎฉ் เฎฎூเฎฒเฎฎ், เฎเฎฎூเฎ เฎเฎฎเฎค்เฎคுเฎตเฎฎிเฎฉ்เฎฎைเฎฏை เฎจிเฎฒைเฎจிเฎฑுเฎค்เฎค เฎ เฎจ்เฎค เฎเฎ்เฎคிเฎฏைเฎช் เฎชเฎฏเฎฉ்เฎชเฎுเฎค்เฎคுเฎฎ் เฎாเฎคி เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎคเฎจ்เฎคிเฎฐோเฎชாเฎฏเฎ்เฎเฎณை เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎช்เฎชோเฎคு เฎชுเฎฐிเฎจ்เฎคு เฎொเฎฃ்เฎเฎฉเฎฐ். เฎாเฎคி เฎเฎจ்เฎคுเฎ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎตเฎிเฎตเฎฎைเฎช்เฎชிเฎฑ்เฎு เฎเฎคிเฎฐாเฎ เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎจ்เฎค เฎிเฎณเฎฐ்เฎ்เฎி เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎைเฎฏே เฎตிเฎดிเฎช்เฎชுเฎฃเฎฐ்เฎตை เฎตเฎณเฎฐ்เฎช்เฎชเฎคเฎฑ்เฎாเฎฉ เฎ เฎฑிเฎுเฎฑிเฎฏாเฎுเฎฎ்.
เฎคเฎฑ்เฎชோเฎคு เฎจเฎฎ் เฎฎเฎ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎெเฎฏ்เฎฏเฎช்เฎชเฎுเฎฎ் เฎ เฎจீเฎคிเฎ்เฎு เฎเฎคிเฎฐாเฎฉ เฎคீเฎฐ்เฎตை เฎชเฎฐிเฎจ்เฎคுเฎฐைเฎ்เฎ เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณை เฎตிเฎ เฎிเฎฑเฎจ்เฎค เฎเฎคாเฎฐเฎฎ் เฎเฎคுเฎตுเฎฎிเฎฒ்เฎฒை, เฎเฎคிเฎฐ்เฎாเฎฒเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎெเฎฏ்เฎฏเฎช்เฎชเฎுเฎฎ், เฎฎேเฎฒுเฎฎ் เฎเฎคிเฎฐ்เฎாเฎฒเฎค்เฎคிเฎฒ் เฎจเฎฎเฎคு เฎฎுเฎฉ்เฎฉேเฎฑ்เฎฑเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎாเฎฉ เฎตเฎดிเฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎตเฎดிเฎฎுเฎฑைเฎเฎณைเฎช் เฎชเฎฑ்เฎฑி เฎตிเฎตாเฎคிเฎ்เฎเฎตுเฎฎ். เฎชเฎฎ்เฎชாเฎฏ் เฎชிเฎฐเฎிเฎெเฎฉ்เฎிเฎฏிเฎฒ் เฎตெเฎณிเฎฏிเฎเฎช்เฎชเฎ்เฎ เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณ்เฎเฎณ் เฎฎீเฎคு เฎจாเฎฎ் เฎเฎฐு เฎூเฎฐ்เฎฎைเฎฏாเฎฉ เฎชாเฎฐ்เฎตைเฎฏை เฎூเฎ เฎเฎฑிเฎจ்เฎคாเฎฒ், เฎเฎจ்เฎค เฎเฎตเฎฃเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎชเฎฒเฎฐ் เฎிเฎฒ (เฎฎேเฎฒ்) เฎாเฎคிเฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎฐ்เฎตเฎค்เฎคை เฎชாเฎคுเฎாเฎช்เฎชเฎคிเฎฒ் เฎเฎตเฎฉிเฎค்เฎคுเฎ்เฎொเฎณ்เฎตเฎคைเฎ் เฎாเฎฃเฎฒாเฎฎ். เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎாเฎคிเฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎฐ்เฎตเฎค்เฎคை เฎเฎตเฎฉிเฎช்เฎชเฎคிเฎฒ் เฎเฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎจ்เฎค เฎเฎฐ்เฎตเฎฎுเฎฎ் เฎเฎฒ்เฎฒை. เฎเฎคு เฎฎเฎ்เฎுเฎฎเฎฒ்เฎฒ, เฎிเฎฒ เฎเฎฎเฎฏเฎ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎாเฎคிเฎเฎณிเฎฉ் เฎเฎฐ்เฎตเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎเฎคிเฎฐாเฎ เฎெเฎฒ்เฎிเฎฑாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎเฎจ்เฎค เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎ்เฎเฎฐிเฎ்เฎை เฎเฎฉ்เฎฉเฎตெเฎฉ்เฎฑாเฎฒ், เฎฏாเฎฐாเฎตเฎคு เฎாเฎคி เฎீเฎฐเฎดிเฎจ்เฎคாเฎฒ் เฎ เฎคு เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎாเฎคிเฎเฎณுเฎ்เฎுเฎฎ் เฎ เฎคிเฎฐ்เฎ்เฎிเฎฏூเฎ்เฎுเฎฎ் เฎตிเฎณைเฎตுเฎเฎณை เฎเฎฑ்เฎชเฎுเฎค்เฎคுเฎฎ். เฎเฎฎூเฎเฎฎ் เฎเฎฐு เฎชเฎเฎு เฎชோเฎฉ்เฎฑเฎคு. เฎชเฎเฎிเฎฒ் เฎเฎฐு เฎฎாเฎฒுเฎฎி, เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎฎாเฎฒுเฎฎிเฎเฎณுเฎ்เฎு เฎிเฎฒ เฎேเฎคเฎ்เฎเฎณை เฎเฎฑ்เฎชเฎுเฎค்เฎคுเฎฎ் เฎจோเฎ்เฎเฎค்เฎคுเฎเฎฉ் เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชเฎฏเฎช்เฎชเฎுเฎตเฎคைเฎ் เฎாเฎฃ เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณை เฎேเฎฒி เฎெเฎฏ்เฎตเฎคเฎฑ்เฎாเฎ, เฎฎเฎฑ்เฎฑเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชெเฎ்เฎிเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฐு เฎคுเฎณை เฎคாเฎ்เฎுเฎிเฎฑாเฎฐ், เฎเฎฉெเฎฉிเฎฒ் เฎ เฎตเฎฐเฎคு เฎ เฎดிเฎตுเฎเฎฐเฎฎாเฎฉ เฎฎเฎฉเฎจிเฎฒைเฎฏிเฎฉ் เฎாเฎฐเฎฃเฎฎாเฎ, เฎเฎคเฎฉ் เฎตிเฎณைเฎตாเฎ เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎฎாเฎฒுเฎฎிเฎเฎณுเฎเฎฉ் เฎ เฎตเฎฐ் เฎตிเฎฐைเฎตிเฎฒ் เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎชிเฎฉ்เฎฉเฎฐ் เฎฎூเฎด்เฎுเฎตாเฎฐ். เฎเฎคேเฎชோเฎฒ், เฎฎเฎฑ்เฎฑ เฎாเฎคிเฎเฎณை เฎชாเฎคிเฎ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฐு เฎாเฎคி เฎเฎจ்เฎคேเฎเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎเฎเฎฎிเฎฉ்เฎฑி เฎจேเฎฐเฎிเฎฏாเฎเฎตோ เฎ เฎฒ்เฎฒเฎคு เฎฎเฎฑைเฎฎுเฎเฎฎாเฎเฎตோ เฎชாเฎคிเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎுเฎฎ். เฎเฎฉเฎตே, เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎுเฎฏเฎจเฎฒ เฎจเฎฒเฎฉ்เฎเฎณிเฎฒ் เฎเฎฐ்เฎตเฎฎ் เฎாเฎ்เฎுเฎตเฎคு เฎฎเฎฑ்เฎฑเฎตเฎฐ்เฎเฎณை เฎเฎฎாเฎฑ்เฎฑி เฎคเฎฉเฎคு เฎொเฎจ்เฎค เฎจเฎฒเฎฉ்เฎเฎณைเฎช் เฎชாเฎคுเฎாเฎ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฐு เฎชுเฎค்เฎคிเฎாเฎฒிเฎค்เฎคเฎฉเฎฎாเฎฉ เฎฎுเฎ்เฎாเฎณிเฎฉ் เฎเฎுเฎค்เฎคுเฎ்เฎாเฎ்เฎுเฎเฎณைเฎช் เฎชிเฎฉ்เฎชเฎฑ்เฎฑเฎ்เฎூเฎாเฎคு.
เฎ เฎคிเฎฐ்เฎท்เฎเฎตเฎเฎฎாเฎ, เฎிเฎฒ เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณ்เฎเฎณ் เฎเฎณ்เฎณเฎฉ, เฎ เฎตை เฎเฎ்เฎเฎณ் เฎตாเฎคเฎค்เฎคிเฎฉ் เฎชเฎுเฎค்เฎคเฎฑிเฎตைเฎช் เฎชாเฎฐாเฎ்เฎுเฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ. เฎคிเฎฉ்-เฎฎிเฎค்เฎฐா, เฎเฎ்เฎฐூเฎ், เฎெเฎ்เฎாเฎฉ் เฎฐாเฎฏเฎค், เฎตிเฎเฎฏ் เฎฎเฎฐாเฎค்เฎคா, เฎค்เฎฉிเฎฏเฎฉ்-เฎช்เฎฐเฎாเฎท், เฎுเฎชோเฎค்-เฎชเฎคเฎค்-เฎชเฎคเฎ்เฎเฎฎுเฎณ்เฎณเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎชோเฎฉ்เฎฑ เฎเฎตเฎฃเฎ்เฎเฎณ் เฎชெเฎฐுเฎฎ்เฎชாเฎฒுเฎฎ் เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชிเฎฐเฎ்เฎிเฎฉைเฎเฎณை เฎคเฎ்เฎเฎณ் เฎจெเฎுเฎตเฎฐிเฎைเฎเฎณிเฎฒ் เฎตிเฎตாเฎคிเฎ்เฎிเฎฉ்เฎฑเฎฉ. เฎเฎฉாเฎฒ் เฎเฎจ்เฎค เฎเฎตเฎฃเฎ்เฎเฎณ் เฎชிเฎฐாเฎฎเฎฃเฎฐเฎฒ்เฎฒாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎிเฎ்เฎเฎฒ்เฎเฎณாเฎฒ் เฎเฎ்เฎிเฎฐเฎฎிเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎ்เฎுเฎณ்เฎณเฎฉ เฎเฎฉ்เฎชเฎคுเฎฎ் เฎคெเฎณிเฎตாเฎிเฎฑเฎคு, เฎ เฎคเฎฉ் เฎฎเฎ்เฎเฎณ் เฎคொเฎை เฎเฎฃ்เฎฃிเฎ்เฎைเฎฏிเฎฒ் เฎชோเฎคுเฎฎாเฎฉเฎคாเฎ เฎเฎณ்เฎณเฎคு. เฎเฎฉเฎตே, เฎ เฎฉ்เฎூเฎ்เฎเฎชிเฎณ்เฎธிเฎฉ் เฎிเฎ்เฎเฎฒ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎชோเฎคுเฎฎாเฎฉ เฎเฎเฎค்เฎคை เฎ เฎฐ்เฎช்เฎชเฎฃிเฎช்เฎชเฎคு เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎாเฎค்เฎคிเฎฏเฎฎிเฎฒ்เฎฒை. เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณ் เฎเฎฉ்เฎฑு เฎ เฎดைเฎ்เฎเฎช்เฎชเฎுเฎชเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชเฎฐிเฎคாเฎชเฎเฎฐเฎฎாเฎฉ เฎจிเฎฒைเฎฏிเฎฒ் เฎเฎฐுเฎจ்เฎคு เฎเฎดுเฎฎ் เฎชிเฎฐเฎ்เฎிเฎฉைเฎเฎณ் เฎுเฎฑிเฎค்เฎคு เฎตிเฎตாเฎคிเฎ்เฎ เฎเฎฐு เฎுเฎฏாเฎคீเฎฉ เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณ் เฎคேเฎตை เฎเฎฉ்เฎชเฎคை เฎเฎตเฎฐுเฎฎ் เฎเฎช்เฎชுเฎ்เฎொเฎณ்เฎตாเฎฐ்เฎเฎณ். เฎเฎจ்เฎค เฎคேเฎตைเฎฏை เฎชூเฎฐ்เฎค்เฎคி เฎெเฎฏ்เฎฏ เฎเฎจ்เฎค เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณ் เฎชிเฎฑเฎ்เฎிเฎฑเฎคு.
เฎฎுเฎ்เฎிเฎฏเฎฎாเฎ เฎคீเฎฃ்เฎเฎค்เฎคเฎாเฎคเฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎชிเฎฐเฎ்เฎிเฎฉைเฎเฎณ் เฎுเฎฑிเฎค்เฎคு เฎตிเฎตாเฎคเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎு เฎ เฎฐ்เฎช்เฎชเฎฃிเฎ்เฎเฎ เฎค்เฎคเฎைเฎฏ เฎெเฎฏ்เฎคிเฎค்เฎคாเฎณிเฎฒ் เฎோเฎฎ்เฎตாเฎฎ்เฎทிเฎฏா เฎฎிเฎค்เฎฐா, เฎเฎจ்เฎคு เฎจாเฎเฎฐிเฎ் เฎฎเฎฑ்เฎฑுเฎฎ் เฎตிเฎ்เฎเฎฒ் เฎตிเฎ்เฎตเฎฎ்เฎเฎ் เฎเฎிเฎฏோเฎฐ் เฎชிเฎฑเฎจ்เฎคเฎฉเฎฐ், เฎเฎฉாเฎฒ் เฎ เฎตை เฎจீเฎฃ்เฎ เฎாเฎฒเฎฎ் เฎตாเฎดเฎตிเฎฒ்เฎฒை. เฎชเฎนிเฎท்เฎிเฎฐிเฎค் เฎชாเฎฐเฎค் เฎாเฎிเฎคเฎฎாเฎฉเฎคு เฎเฎช்เฎชเฎிเฎฏாเฎตเฎคு เฎிเฎฐเฎฎเฎค்เฎคுเฎเฎฉ் เฎคொเฎเฎฐ்เฎிเฎฑเฎคு. เฎเฎจ்เฎคாเฎคாเฎฐเฎฐ்เฎเฎณ் เฎคเฎ்เฎเฎณเฎคு เฎเฎฐிเฎฏாเฎฉ เฎเฎค்เฎคுเฎดைเฎช்เฎชை เฎจீเฎ்เฎிเฎค்เฎคாเฎฒ், เฎเฎ்เฎเฎณ் เฎฎเฎ்เฎเฎณுเฎ்เฎு เฎเฎฐிเฎฏாเฎฉ เฎชாเฎคைเฎฏைเฎ் เฎாเฎฃ்เฎชிเฎช்เฎชเฎคเฎฑ்เฎாเฎฉ เฎชெเฎฐுเฎฎ் เฎாเฎฐเฎฃเฎค்เฎคிเฎฑ்เฎாเฎ เฎாเฎிเฎค เฎฎூเฎ் เฎจாเฎฏเฎ் เฎคைเฎฐிเฎฏเฎฎாเฎ เฎตேเฎฒை เฎெเฎฏ்เฎตாเฎฐ், เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณிเฎฉ் เฎ เฎฉுเฎชเฎตเฎฎ் เฎเฎ்เฎเฎณ் เฎเฎค்เฎคเฎฐเฎตாเฎคเฎฎ் เฎคเฎตเฎฑாเฎ เฎเฎฒ்เฎฒை เฎเฎฉ்เฎชเฎคை เฎ เฎตเฎฐ்เฎเฎณுเฎ்เฎுเฎ் เฎாเฎฃ்เฎชிเฎ்เฎுเฎฎ் เฎเฎฉ்เฎฑ เฎเฎฑுเฎคிเฎฏுเฎเฎฉ் เฎจாเฎฉ் เฎเฎจ்เฎค เฎตிเฎทเฎฏเฎค்เฎคை เฎฎுเฎிเฎ்เฎிเฎฑேเฎฉ்.
เคฏเคน เคाเคจเคจा เคाเคนเคคे เคนैं เคि เคกॉ। เค ंเคฌेเคกเคเคฐ เคจे 1920 เคฎें Mooknayak เคे เคชเคนเคฒे เค ंเค เคे เคฒिเค เค เคชเคจे เคธंเคชाเคฆเคीเคฏ เคฎें เค्เคฏा เคฒिเคा เคฅा? เคฏเคนाँ เคชเคข़ो!
เคฏเคน เค เคจुเคตाเคฆ, เคชเคนเคฒी เคฌाเคฐ เคुเคฒाเค 2010 เคฎें เคกॉ। เคฌाเคฌाเคธाเคนेเคฌ เค ंเคฌेเคกเคเคฐ เคฐिเคธเคฐ्เค เคंเคธ्เคीเค्เคฏूเค เคฆ्เคตाเคฐा เคธोเคถเคฒ เค्เคฐोเคฅ, เคोเคฒ्เคนाเคชुเคฐ เคฎें เคช्เคฐเคाเคถिเคค เคिเคฏा เคเคฏा เคฅा, เคเคฐ เคกॉ। เคฌी.เคเคฐ. เคाเคฎ्เคฌเคฒ, เคธाเคฎाเคिเค เคจ्เคฏाเคฏ เคे เคฒिเค เค ंเคฌेเคกเคเคฐ เคी เคฆृเคท्เคि เคे เคธाเคฐ เคो เคชเคเคก़ เคฒेเคคा เคนै।

Mooknayak 1920 เคฎें B. R. Ambedkar เคฆ्เคตाเคฐा เคธ्เคฅाเคชिเคค เคชเคนเคฒा เคฎเคฐाเค ी เคชाเค्เคทिเค-เคจ्เคฏूเคธ्เคชैเคชเคฐ เคฅा, เคो เคนाเคถिเค เคी เคिंเคคाเคं เคे เคฌाเคฐे เคฎें เคนै।

เคฆ เคฎूเค्เคจाเค เคंเค्เคฒिเคถ
เคชเคฐ เคช्เคฐเคाเคถिเคค:
15 เค เคช्เคฐैเคฒ 2025, 4:22 pmfollow เคนเคฎें
เคเคจเคตเคฐी 1920 เคฎें, เคกॉ। เคฌी.เคเคฐ. เค ंเคฌेเคกเคเคฐ เคจे เคเค เค्เคฐांเคคिเคाเคฐी เคฎเคฐाเค ी เคชाเค्เคทिเค, เคฎूเคเคจाเคฏเค (เคตॉเคฏเคธเคฒेเคธ เคा เคจेเคคा) เคฒॉเคจ्เค เคिเคฏा, เคो เคนाเคถिเค เคे เคฒिเค เคเค เคฌीเคเคจ เคฌเคจ เคเคฏा। 31 เคเคจเคตเคฐी, 1920 เคो เคช्เคฐเคाเคถिเคค เคเคจเคे เคเคฆ्เคाเคเคจ เคธंเคชाเคฆเคीเคฏ, เคจे เคुเคจूเคจ เคे เคธंเคเคฐ्เคทों เคो เคธ्เคชเคท्เค เคฐूเคช เคธे เคต्เคฏเค्เคค เคिเคฏा เคเคฐ เคाเคคि เคे เคญेเคฆเคญाเคต เคे เคिเคฒाเคซ เค เคชเคจी เคเคीเคตเคจ เคฒเคก़ाเค เคी เคจींเคต เคฐเคी। เคฏเคน เค เคจुเคตाเคฆ, เคชเคนเคฒी เคฌाเคฐ เคुเคฒाเค 2010 เคฎें เคกॉ। เคฌाเคฌाเคธाเคนेเคฌ เค ंเคฌेเคกเคเคฐ เคฐिเคธเคฐ्เค เคंเคธ्เคीเค्เคฏूเค เคฆ्เคตाเคฐा เคธोเคถเคฒ เค्เคฐोเคฅ, เคोเคฒ्เคนाเคชुเคฐ เคฎें เคช्เคฐเคाเคถिเคค เคिเคฏा เคเคฏा เคฅा, เคเคฐ เคกॉ। เคฌी.เคเคฐ. เคाเคฎ्เคฌเคฒ, เคธाเคฎाเคिเค เคจ्เคฏाเคฏ เคे เคฒिเค เค ंเคฌेเคกเคเคฐ เคी เคฆृเคท्เคि เคे เคธाเคฐ เคो เคชเคเคก़ เคฒेเคคा เคนै।
เคฎुंเคฌเค, เคถเคจिเคตाเคฐ 31 เคเคจเคตเคฐी 1920 [เค ंเค เคจंเคฌเคฐ 1]
เค เคเคฐ เคोเค เคญी เคญाเคฐเคคीเคฏ เคญौเคคिเค เคเคฐ เคธाเคฎाเคिเค เคฆुเคจिเคฏा เคชเคฐ เคเค เคฆเคฐ्เคถเค เคे เคฐूเคช เคฎें เค เคชเคจी เคจเค़เคฐ เคกाเคฒเคคा เคนै, เคคो เคตเคน เคจिเคธ्เคธंเคฆेเคน เคเคธ เคฆेเคถ เคो เค เคธเคฎाเคจเคคा เคा เคเค เคเคฐ เคชाเคเคा। เคช्เคฐเคृเคคि เคे เคเคถीเคฐ्เคตाเคฆ เคเคฐ เคฌเคนुเคคाเคฏเคค เคฎें เคเคค्เคชाเคฆिเคค เคीเคों เคे เคฌाเคตเคूเคฆ, เคเคฐीเคฌी เคी เคฌเคข़เคคी เค เคธเคฎाเคจเคคा เคญाเคฐเคคीเคฏ เคเคจเคคा เคे เคฌीเค เค เคธ्เคคिเคค्เคต เคฎें เคนै เคि เคเคธे เคเคธाเคจी เคธे เคिเคธी เคे เคฆ्เคตाเคฐा เคญी เคเคธเคी เค เคจเคฎोเคฒเคคा เคฎें เคฆेเคा เคा เคธเคเคคा เคนै। เคฒेเคिเคจ เคเคฒ्เคฆ เคนी เคตเคน เคเคจเคคा เคे เคฌीเค เคเคฐीเคฌी เคी เค เคธเคฎाเคจเคคा เคो เคจोเคिเคธ เคจเคนीं เคเคฐเคคा เคนै เคो เคตเคน เคฒोเคों เคे เคฌीเค เคฎौเคूเคฆ เคธाเคฎाเคिเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคो เคจोเคिเคธ เคเคฐเคจे เคฎें เคตिเคซเคฒ เคจเคนीं เคนोเคคा เคนै เคเคฐ เคฏเคน เค เคธเคฎाเคจเคคा เคชूเคฐ्เคต เคी เคฌเคก़ी เคฌเคนเคจ เคी เคคเคฐเคน เคนै, เคो เคि เคฏुเคตा เคो เคถเคฐ्เคฎिंเคฆा เคเคฐเคคी เคนै।
เคญाเคฐเคคीเคฏों เคे เคฌीเค เคฎौเคूเคฆ เค เคธเคฎाเคจเคคा เคเค เคฐूเคชों เคी เคนै। เคถाเคฐीเคฐिเค เค ंเคคเคฐ เคे เคाเคฐเคฃ เค เคธเคฎाเคจเคคा เคเคฐ เคจเคธ्เคฒीเคฏ เค ंเคคเคฐ เคे เคाเคฐเคฃ เคญी เคो เคนเคฐ เคเคเคน เคाเคซी เคเคฎ เคนै, เคฏเคนां เคญी เคชाเคฏा เคाเคคा เคนै। เคाเคฒा-เคธเคซेเคฆ, เคฒंเคฌा-เคฌौเคจा, เคธीเคงे nosed เคเคฐ snub-nosed। เคเคฐ्เคฏ- เค เคจाเคฐा, เคोเคจ = เคจोเคฆ, เคฏाเคตाเคจी-เคฆ्เคฐเคตिเคก़, เค เคฐเคฌ, เคเคฐाเคจी เคเคฆि เคตे เค ंเคคเคฐ เคนैं เคो เคुเค เคธ्เคฅाเคจों เคชเคฐ เคธ्เคชเคท्เค เคฐूเคช เคธे เคธเคคเคน เคชเคฐ เคนैं เคเคฐ เคนाเคฒांเคि เคธ्เคชเคท्เค เคฐूเคช เคธे เคชเคฐिเคญाเคทिเคค เคจเคนीं เคนैं, เคฒेเคिเคจ เคตे เค เคต्เคฏเค्เคค เคฐूเคช เคฎें เคเคฐ เคुเค เค เคจ्เคฏ เคธ्เคฅाเคจों เคชเคฐ เค เคจ्เคฏ เคธ्เคฅाเคจों เคชเคฐ เคฎौเคूเคฆ เคนैं। เคงाเคฐ्เคฎिเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคถाเคฐीเคฐिเค เคเคฐ เคจเคธ्เคฒीเคฏ เค เคธเคฎाเคจเคคा เคी เคคुเคฒเคจा เคฎें เค เคงिเค เคंเคญीเคฐ เคฐूเคช เคฎें เคฎौเคूเคฆ เคนै। เคเค เคเคฆाเคนเคฐเคฃों เคฎें เคงाเคฐ्เคฎिเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคธे เคจिเคเคฒเคจे เคตाเคฒे เคเคเคก़े เคเคฐ เคธंเคเคฐ्เคท เคฐเค्เคค-เคถेเคกिंเค เคी เคธीเคฎा เคคเค เคाเคคे เคนैं। เคเคธเคฎें เคोเค เคธंเคฆेเคน เคจเคนीं เคนै เคि เคนिंเคฆू, เคชाเคฐเคธी, เคฏाเคนूเคฆी, เคฎुเคธเคฒเคฎाเคจ, เค्เคฐिเคธिเคเคจ เคเคฆि เคงाเคฐ्เคฎिเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคी เคฆीเคตाเคฐों เคे เคฐूเคช เคฎें เคเคก़े เคนैं, เคฒेเคिเคจ เคเคธเคธे เค เคงिเค เค เคเคฐ เคนเคฎ เค เคชเคจी เคธूเค्เคท्เคฎ เคंเคों เคे เคธाเคฅ เคฆेเคเคคे เคนैं เคคो เคนिंเคฆू เคे เคฌीเค เคฎौเคूเคฆा เค เคธเคฎाเคจเคคा เคนเคฎ เค เคชเคจी เคเคฒ्เคชเคจा เคธे เคชเคฐे เคฌเคนुเคค เค เคงिเค เคชाเคคे เคนैं เคเคฐ เคจिंเคฆा เคเคฐเคจे เคे เคฒाเคฏเค เคญी เคนैं।
เคฎंเคเคฒ, เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃ, เคถेเคจเคตी, เคฎเคฐाเค ा, เคฎเคนाเคฐ, เคเคฎ्เคฌเคฐ, เคाเคฏเคธ्เคฅ, เคชाเคฐเคธी, เคोเคฐी, เคตैเคทिเคฏा เคเคฆि เคตिเคญिเคจ्เคจ เคाเคคिเคฏां เคนैं เคो เคนिंเคฆू เคงเคฐ्เคฎ เคฎें เคฎौเคूเคฆ เคนैं เคเคฐ เคเคจเคा เคเคฒ्เคฒेเค เคिเคฏा เคเคฏा เคนै เค्เคฏोंเคि เคฏเคน เคเค เคฎเคนाเคฐ เคนै, เคฏเคน เคเค เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃ เคเคฆि เคนै। เคฏเคน เคเค เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃ เคเคฆि เคนै।
เคिเคธी เคो เคนिंเคฆू เคो เคฏเคน เคฌเคคाเคจे เคी เคเคฐूเคฐเคค เคจเคนीं เคนै เคि เคเคจเคे เคฌीเค เคाเคคि เคी เคญाเคตเคจाเคं เคงाเคฐ्เคฎिเค เคเคเคคा เคी เคญाเคตเคจाเคं เคी เคคुเคฒเคจा เคฎें เค เคงिเค เคเคนเคฐी เคเคก़ें เคैเคธे เคนैं। เค เคเคฐ เคเค เคฏूเคฐोเคชीเคฏ เคธे เคชूเคा เคाเคคा เคนै เคि เคตเคน เคौเคจ เคนै? เคเคจเคे เคเคตाเคฌ เคชเคฐ เคि เคตเคน เคเค เค ंเค्เคฐेเค, เคเค เคเคฐ्เคฎเคจ, เคเค เคซ्เคฐांเคธीเคธी เคฏा เคเคคाเคฒเคตी เคนैं, เคนเคฎ เคธंเคคुเคท्เค เคนैं। เคฒेเคिเคจ เคนिंเคฆुเคं เคे เคธाเคฅ เคเคธा เคจเคนीं เคนै। เค เคเคฐ เคोเค เคเคนเคคा เคนै เคि เคฎैं เคนिंเคฆू เคนूं, เคคो เคोเค เคญी เคธंเคคुเคท्เค เคจเคนीं เคนोเคा। เคเคธे เค เคชเคจी เคाเคคि เคช्เคฐเคเค เคเคฐเคจी เคाเคนिเค। เคเคธเคा เคฎเคคเคฒเคฌ เคนै เคि เคเคจเคी เคฎाเคจเคตเคคा เคो เคช्เคฐเคเค เคเคฐเคจा เคนिंเคฆू เคो เคนเคฐ เคเคฆเคฎ เคชเคฐ เค เคชเคจी เค เคธเคฎाเคจเคคा เคो เคช्เคฐเคเค เคเคฐเคจा เคนोเคा।
เคนिंเคฆुเคं เคे เคฌीเค เคฏเคน เค เคธเคฎाเคจเคคा เคเคคเคจी เคนी เค เคคुเคฒเคจीเคฏ เคนै เคिเคคเคจी เคृเคฃिเคค เคนै। เคเคจเคी เค เคธเคฎाเคจเคคा เคे เคเคงाเคฐ เคชเคฐ เคนिंเคฆुเคं เคे เคฌीเค เคชाเคฐเคธ्เคชเคฐिเค เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคนिंเคฆू เคงเคฐ्เคฎ เคे เคเคฐिเคค्เคฐ เคे เค เคจुเคฐूเคช เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคธ्เคชเคท्เค เคนै เคि เคนिंเคฆू เคงเคฐ्เคฎ เคฎें เคฎौเคूเคฆ เคाเคคिเคฏां เคเค्เค เคเคฐ เคจिเคฎ्เคจ เคी เคญाเคตเคจाเคं เคธे เคช्เคฐेเคฐिเคค เคนैं। เคนिंเคฆू เคธเคฎाเค เคเค เคॉเคตเคฐ เคी เคคเคฐเคน เคนै เคिเคธเคฎें เคธीเคข़ी เคฏा เคช्เคฐเคตेเคถ เคे เคฌिเคจा เคเค เคเคนाเคจिเคฏां เคนैं। เคตเคน เคเคฆเคฎी เคो เคจिเคเคฒे เคฎंเคिเคฒ เคฎें เคชैเคฆा เคนुเค เคนै, เคตเคน เคเคชเคฐी เคเคนाเคจी เคฎें เคช्เคฐเคตेเคถ เคจเคนीं เคเคฐ เคธเคเคคा เคนै, เคนाเคฒांเคि เคตเคน เคฏोเค्เคฏ เคนो เคธเคเคคा เคนै เคเคฐ เคเคชเคฐी เคฎंเคिเคฒा เคฎें เคชैเคฆा เคนोเคจे เคตाเคฒा เคเคฆเคฎी เคจिเคเคฒे เคฎंเคिเคฒ เคฎें เคฌाเคนเคฐ เคจเคนीं เคจिเคाเคฒा เคा เคธเคเคคा เคนै, เคนाเคฒांเคि เคตเคน เค เคฏोเค्เคฏ เคนो เคธเคเคคा เคนै।
เคเคธเคा เคฎเคคเคฒเคฌ เคฏเคน เคนै เคि เคฏเคน เคธ्เคชเคท्เค เคนै เคि เคाเคคिเคฏों เคे เคฌीเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคी เคญाเคตเคจाเคं เคต्เคฏเค्เคคिเคฏों เคी เคฏोเค्เคฏเคคा เคฏा เค เคตเคुเคฃ เคชเคฐ เคเคงाเคฐिเคค เคจเคนीं เคนैं। เคเค เคเค्เค เคाเคคि เคฎें เคชैเคฆा เคนुเค เคเคฆเคฎी, เคนाเคฒांเคि เคตเคน เค เคจเคฎाเคชी เคนो เคธเคเคคा เคนै, เคเคธे เคนเคฎेเคถा เคเค्เค เคฎाเคจा เคाเคคा เคนै, เคเคฌเคि เคเค เคเคฎ เคाเคคि เคฎें เคชैเคฆा เคนुเค เคเคฆเคฎी, เคนाเคฒांเคि เคฎेเคงाเคตी เคนो เคธเคเคคा เคนै, เคนเคฎेเคถा เคเคฎ เคฐเคนเคจा เคाเคนिเค। เคเค เคเคฐ เคฌाเคค เคฏเคน เคนै เคि เค ंเคคเคฐ-เคกाเคเคจिंเค เคเคฐ เค ंเคคเคฐ-เคाเคคि เคตिเคตाเคน เคे เคจिเคทेเคง เคे เคाเคฐเคฃ เคช्เคฐเคค्เคฏेเค เคाเคคि เคाเคเคชเคธी เค ंเคคเคฐंเค เคช्เคฐेเคฎ เคे เคตिเคाเคธ เคธे เค เคฒเค เคฐเคนा। เคฏเคนां เคคเค เคि เค เคเคฐ เคเคจเคी เคชाเคฐเคธ्เคชเคฐिเค เค ंเคคเคฐंเคเคคा เคा เคธเคตाเคฒ เค เคฒเค เคฐเคा เคाเคคा เคนै, เคคो เคตे เคฌाเคนเคฐी เคฎाเคฎเคฒों เคฎें เคญी เค เคชเคจे เคเคชเคธी เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฎें เคญी เคฎुเค्เคค เคจเคนीं เคนोเคคे เคนैं। เคुเค เคฒोเคों เคा เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคेเคตเคฒ เคเคจเคे เคฆเคฐเคตाเคों เคคเค เคนै। เคुเค เคाเคคिเคฏों เคो เค เคूเคค เคे เคฐूเคช เคฎें เคฎाเคจा เคाเคคा เคนै เคिเคธเคा เค เคฐ्เคฅ เคนै เคि เคเคจเคा เคธ्เคชเคฐ्เคถ เค เคจ्เคฏ เคाเคคिเคฏों เคो เคช्เคฐเคฆूเคทिเคค เคเคฐเคคा เคนै। เคช्เคฐเคฆूเคทเคฃ เคी เคเคธ เคงाเคฐเคฃा เคे เคाเคฐเคฃ, เค เคूเคค เคถाเคฏเคฆ เคนी เคเคญी เค เคจ्เคฏ เคाเคคिเคฏों เคे เคธंเคชเคฐ्เค เคฎें เคเคคे เคนैं। เค ंเคคเคฐ-เคกाเคเคจिंเค เคเคฐ เค ंเคคเคฐ-เคाเคคि เคตिเคตाเคน เคी เค เคจुเคชเคธ्เคฅिเคคि เคธे เคเคค्เคชเคจ्เคจ เค เคฒเคाเคต เคจे เคเคเคฌเคฒ्เคธ เคเคฐ เค เคूเคคों เคी เคญाเคตเคจाเคं เคो เคเคคเคจा เคฌเคข़ा เคฆिเคฏा เคนै เคि เคฏे เคเค เคเคฐเคจे เคฏोเค्เคฏ เคเคฐ เค เคूเคค เคाเคคिเคฏों, เคนाเคฒांเคि เคนिंเคฆू เคธเคฎाเค เคा เคเค เคนिเคธ्เคธा, เคตाเคธ्เคคเคต เคฎें เคฆुเคจिเคฏा เคฎें เคฐเคนเคจे เคตाเคฒे เคนैं।
เคเคธ เคฎौเคूเคฆा เคนिंเคฆू เคธाเคฎाเคिเค เคช्เคฐเคฃाเคฒी เคे เคाเคฐเคฃ, เคนिंเคฆू เคคीเคจ เคธाเคฎाเคिเค เคตเคฐ्เคों เคे เคฐूเคช เคฎें เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃों, เคैเคฐ-เคฌ्เคฐाเคน्เคฎिเคจ เคเคฐ เคเคฆाเคธ เคตเคฐ्เคों เคे เคฐूเคช เคฎें เคฌเคจเคคे เคนैं। เคเคธी เคคเคฐเคน, เคฏเคฆि เคเคธ เค เคธเคฎाเคจเคคा เคจे เคเคค्เคชเคจ्เคจ เคนोเคจे เคตाเคฒे เคช्เคฐเคญाเคตों เคชเคฐ เคง्เคฏाเคจ เคฆिเคฏा เคนै, เคคो เคฏเคน เคฆेเคा เคाเคเคा เคि เคเคธเคจे เคตिเคญिเคจ्เคจ เคाเคคिเคฏों เคชเคฐ เค เคฒเค -เค เคฒเค เคช्เคฐเคญाเคต เคเคค्เคชเคจ्เคจ เคिเค เคนैं। เคฌेเคถเค, เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃ เคो เคธाเคฎाเคिเค เค्เคฐेเคก เคฎें เคธเคฌเคธे เค เคงिเค เคนैं, เคเคจ्เคนें เคฒเคเคคा เคนै เคि เคตे เคชृเคฅ्เคตी เคชเคฐ เคฆेเคตเคคा เคนैं। เคเคธเคฒिเค, เคฏเคน เค เคธเคฎाเคจเคคा เคชृเคฅ्เคตी เคชเคฐ เคเคจ เคฆेเคตเคคाเคं เคे เคฒिเค เคซाเคฏเคฆेเคฎंเคฆ เคนै เคो เคธोเคเคคे เคนैं เคि เค เคจ्เคฏ เคธเคญी เคाเคคिเคฏां เคेเคตเคฒ เคเคจเคी เคธेเคตा เคे เคฒिเค เคชैเคฆा เคนोเคคी เคนैं। เคเคธเคฒिเค, เคเคจเคे เคธ्เคต-เคจिเคฐ्เคฎिเคค เคตिเคถेเคทाเคงिเคाเคฐों เคธे, เคตे เค เคจ्เคฏ เคธเคญी เคाเคคिเคฏों เคी เคธेเคตाเคं เคो เคธเคीเค เคเคฐเคคे เคนुเค เค เคชเคจी เคธाเคฎाเคिเค เคธ्เคฅिเคคि เคे เคซเคฒों เคा เคเคจंเคฆ เคฒे เคฐเคนे เคนैं। เคฏเคฆि เคเคจเคे เคชाเคธ เค เคชเคจे เค्เคฐेเคกिเค เคे เคฒिเค เคोเค เคाเคฎ เคนै, เคคो เคฏเคน เคेเคตเคฒ เค्เคाเคจ เคा เคธंเค्เคฐเคน เคเคฐ เคงाเคฐ्เคฎिเค เคถाเคธ्เคค्เคฐों เคे เคฒेเคเคจ เคा เคธंเค्เคฐเคน เคนै। เคฒेเคिเคจ เคถाเคธ्เคค्เคฐ เคตिเคाเคฐ เคเคฐ เค เคญ्เคฏाเคธ เคे เคฎाเคฎเคฒों เคฎें เคตिเคฐोเคงाเคญाเคธों เคเคฐ เคตिเคธंเคเคคिเคฏों เคธे เคญเคฐे เคนुเค เคนैं। เคเคจ เคถाเคธ्เคค्เคฐों เคे เคฒेเคเคों เคो เคเคจ เคाเคฐ्เคฏों เคो เคฒिเคเคคे เคธเคฎเคฏ เคจเคถा เคे เคช्เคฐเคญाเคต เคฎें เคฒเคเคคा เคนै เค เคจ्เคฏเคฅा เคตे เคเค्เค เคธोเค เคเคฐ เคฌुเคฐी เคช्เคฐเคฅाเคं เคो เคเค เคธाเคฅ เคจเคนीं เคฌांเคงเคคे। เค्เคฏोंเคि เคเค เคคเคฐเคซ, เคเคจเคे เคถाเคธ्เคค्เคฐों เคฎें เคฆเคฐ्เคถเคจ เคเคธ เคฌाเคค เคा เคช्เคฐเคाเคฐ เคเคฐเคคे เคนैं เคि เคीเคตिเคค เคเคฐ เคैเคฐ-เคीเคตिเคค เคฆोเคจों เคเค เคนी เคญเคเคตाเคจ เคे เคฐूเคช เคนैं, เคฒेเคिเคจ เคฆूเคธเคฐी เคเคฐ เคเคจเคी เคช्เคฐเคฅाเคं เคฎें เคเค เค เคธाเคงाเคฐเคฃ เค เคธเคฎाเคจเคคा เคฆेเคी เคाเคคी เคนै। เคฏเคน เคเคจเคे เคंเคฆ्เคฐिเคฏों เคฎें เคนोเคจे เคा เคธंเคेเคค เคจเคนीं เคนै।
เคธเคนी เคฏा เคเคฒเคค เคเคจ เคถाเคธ्เคค्เคฐों เคจे เคจिเคฐ्เคฆोเคท เคเคจเคคा เคे เคฆिเคฎाเค เคชเคฐ เคญाเคฐी เคช्เคฐเคญाเคต เคกाเคฒा เคนै। เคि เคเคจเคคा เค เคชเคจे เคฆुเคถ्เคฎเคจों เคो เคชृเคฅ्เคตी เคชเคฐ เคฆेเคตเคคाเคं เคे เคฐूเคช เคฎें เคชूเคा เคเคฐ เคฐเคนी เคนै, เคो เคเคธे เคธ्เคตीเคाเคฐ เคเคฐेंเคे? เคฏเคน เคธเคฎเคเคจा เคเคธाเคจ เคนै เคि เคเคจเคคा เค เคชเคจे เคฆुเคถ्เคฎเคจों เคे เคฐूเคช เคฎें เค เคชเคจे เคฆुเคถ्เคฎเคจों เคी เคชूเคा เคเคฐเคจे เคตाเคฒे เคนाเคจिเคाเคฐเค เคธुเคธ्เคค เคงाเคฐ्เคฎिเค เคช्เคฐเคฅाเคं เคธे เค्เคฏों เคुเคก़ी เคนै।
เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃों เคจे เคฏเคน เคธोเคเคเคฐ เคि เค เคเคฐ เคเคจเคคा เคो เค เคจเคญिเค्เค เคฐเคा เคाเคคा เคนै, เคคो เคเคจ्เคนें เคिเคธी เคญी เคฆिเคถा เคฎें เคฒे เคाเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै, เคเคจ्เคนोंเคจे เค्เคाเคจ เคो เค เคेเคฒे เคนी เค เคชเคจे เคเคเคฎाเคค्เคฐ เคเคाเคงिเคाเคฐ เคे เคฐूเคช เคฎें เคธीเคฎिเคค เคฐเคा เคนै, เคเคฐ เคเคจเคคा เคฏเคน เคธोเคเคเคฐ เคि เคฏเคน เคเคจเคा เค เคชเคจा เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคงเคฐ्เคฎ เคนै। เคเคจเคे เคจिเคฏเคฎ เคे เคฆौเคฐाเคจ เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃों เคे เคชเคฐ्เคฏाเคช्เคค เคเคฆाเคนเคฐเคฃ เคนैं เคो เคเคจ เคैเคฐ-เคฌ्เคฐाเคน्เคฎों เคो เคฆंเคกिเคค เคเคฐเคคे เคนैं, เคो เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃों เคे เคฌाเคตเคूเคฆ เคेเคคाเคตเคจी เคฆेเคคे เคนैं เคि เคถाเคธ्เคค्เคฐ เค्เคाเคจ เคช्เคฐाเคช्เคค เคเคฐเคจा เคเคจเคा เคชेเคถा เคจเคนीं เคนै, เคเคธ เค्เคाเคจ เคो เคुเคฒे เคคौเคฐ เคชเคฐ เคฏा เคुเคช्เคค เคฐूเคช เคธे เคช्เคฐाเคช्เคค เคเคฐเคจे เคी เคोเคถिเคถ เคी।
เคฏเคน เคธ्เคชเคท्เค เคนै เคि เคช्เคฐाเคงिเคเคฐเคฃ เคเคฐ เค्เคाเคจ เคी เค เคจुเคชเคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคैเคฐ-เคฌ्เคฐाเคน्เคฎिเคจ เคชिเคเคก़े เคฐเคนे เคเคฐ เคเคจเคी เคช्เคฐเคเคคि เคो เคिเคฐเคซ्เคคाเคฐ เคเคฐ เคฒिเคฏा เคเคฏा เคฒेเคिเคจ เคเคฎ เคธे เคเคฎ เคเคฐीเคฌी เคเคจเคी เคฌเคนुเคค เคुเค เคจเคนीं เคฅी। เค्เคฏोंเคि เคृเคทि เคे เคฎाเคง्เคฏเคฎ เคธे, เคต्เคฏाเคชाเคฐ เคเคฐ เคตाเคฃिเค्เคฏ เคฏा เคฐाเค्เคฏ เคธेเคตाเคं เคฆ्เคตाเคฐा เค เคชเคจी เคเคीเคตिเคा เค เคฐ्เคिเคค เคเคฐเคจा เคเคจเคे เคฒिเค เคฎुเคถ्เคिเคฒ เคจเคนीं เคฅा। เคฒेเคिเคจ เค เคूเคคों เคจाเคฎเค เคฒोเคों เคชเคฐ เคธाเคฎाเคिเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคा เคช्เคฐเคญाเคต เคตिเคจाเคถเคाเคฐी เคฐเคนा เคนै। เค เคूเคคों เคे เคตिเคถाเคฒ เคเคจเคคा เคจिเคธ्เคธंเคฆेเคน เคซीเคाเคฐเคเคคा (เค เคธเคนाเคฏเคคा), เคเคฐीเคฌी เคเคฐ เค เค्เคाเคจเคคा เคे เคธंเคเคฎ เคฎें เคเคนเคฐी เคกूเคฌ เคाเคคी เคนै।
เคเคจเคी เคฆाเคธเคคा เคฆ्เคตाเคฐा เคจिเคฐ्เคฎिเคค เคฎाเคง्เคฏเคคा เคिเคธเคे เคธाเคฅ เคตे เคเค เคตเคฐ्เคทों เคธे เคเคชเคฏोเค เคिเค เคเค เคนैं, เคเคจ्เคนें เคชिเคเคก़े เคฐเค เคฐเคนे เคนैं। เคตे เคธोเคเคคे เคนैं เคि เคिเคธ เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคเคจ्เคนें เคฐเคा เคเคฏा เคนै, เคตเคน เคเคจเคी เคฌเคนुเคค เคुเค เคนै เคเคฐ เคฏเคน เคเคถ्เคตเคฐ เคนै। เคเคธ เคธोเค เคो เคเคจเคे เคฆिเคฎाเค เคธे เคेเคตเคฒ เค्เคाเคจ (เคถिเค्เคทा) เคช्เคฐเคฆाเคจ เคเคฐเคे เคนเคाเคฏा เคा เคธเคเคคा เคนै। เคฒेเคिเคจ เคฎเคนंเคी เคถिเค्เคทा เคเค เค्เคฐเคฏ เคเคฐเคจे เคฏोเค्เคฏ เคตเคธ्เคคु เคนै เคเคฐ เคเคจเคी เคเคฐीเคฌी เคे เคाเคฐเคฃ เค เคूเคค เคเคธे เคเคฐीเคฆเคจे เคฎें เค เคธเคฎเคฐ्เคฅ เคนैं เคเคฐ เคฏเคนां เคคเค เคि เค เคเคฐ เคเคจเคฎें เคธे เคुเค เคเคธे เคเคฐीเคฆเคจे เคฎें เคธเค्เคทเคฎ เคนैं, เคคो เคเคจ्เคนें เคธ्เคूเคฒों เคฎें เคช्เคฐเคตेเคถ เคเคฐเคจे เคी เค เคจुเคฎเคคि เคจเคนीं เคนै เค्เคฏोंเคि เค เคธ्เคชृเคถ्เคฏเคคा เคा เคเคฒंเค เคธ्เคฅाเคฏी เคฐूเคช เคธे เคเคจเคธे เคुเคก़ा เคนुเค เคนै।
เค เคธ्เคชृเคถ्เคฏเคคा เคे เคเคฒंเค เคจे เคเคจเคे เคชेเคถे เคी เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐเคคा เคो เคช्เคฐเคคिเคฌंเคงिเคค เคเคฐ เคฆिเคฏा เคนै เคเคฐ เคเคธเคฒिเค, เคเคจเคी เคเคฐीเคฌी เคो เคฆूเคฐ เคเคฐเคจे เคे เคเคจเคे เคช्เคฐเคฏाเคธों เคฎें เคตिเคถ्เคตाเคธ เคจเคนीं เคिเคฏा เคเคฏा เคนै। เคต्เคฏाเคชाเคฐ เคเคฐ เคตाเคฃिเค्เคฏ เคैเคธे เคต्เคฏเคตเคธाเคฏों เคฎें, เคตे เคฌเคนुเคค เคเคฎ เคนी เคชाเค เคाเคคे เคนैं। เคैเคธा เคि เคตे เค เคชเคจे เคญाเค्เคฏ เคे เคฒिเค เคช्เคฐเคฏाเคธ เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคोเค เคเคเคน เคจเคนीं เคชा เคธเคเคคे เคนैं, เคตे เคฎैเคจुเค เคฒ เคฎเคเคฆूเคฐों เคे เคฐूเคช เคฎें เคฌเคจे เคฐเคนเคจे เคे เคฒिเค เคตिเคตเคถ เคนैं। เคเคจ เค เคूเคคों เคो เคฆेเคเคเคฐ, เคเคเค-เคाเคธ्เค्เคธ, เคो เคฎเคจเคนूเคธ เคชเคฐिเคธ्เคฅिเคคिเคฏों เคฎें เคฐเคน เคฐเคนे เคนैं, 33 เคเคฐोเคก़ เคฐुเคชเคฏेเคฆेเคตเคคा เคฒेเคिเคจ เคซिเคฐ เคธे เคฏे เคนिंเคฆू เคฆेเคตเคคा เคนैं, เคเคฎ เคธे เคเคฎ เค เคฒ्เคฒाเคน เคถाเคฏเคฆ เคเคจ เคชเคฐ เคฆเคฏा เคเคฐ เคฐเคนे เคนैं। เคฏเคนां เคคเค เคि เคนिंเคฆुเคं เคे เค เคฒाเคตा เค เคจ्เคฏ เคฒोเค เคญी เคเคจ-เคाเคธों เคी เคจिंเคฆा เคเคฐेंเคे เค्เคฏोंเคि เคฏเคนां เคคเค เคि เคเคฌ เคเคจเคी เคชूเคฐी เคฎाเคจเคตเคคा เคเคจเคธे เคตंเคिเคค เคนो เคเค เคนै, เคคो เคตे เคเคจเคे เคฆเคฎเคจ เคे เคिเคฒाเคซ เคจเคนीं เคฌเคข़ เคฐเคนे เคนैं। เคตे เคंเคธाเคจ เคจเคนीं เคนैं, เคตे เคธिเคฐ्เคซ เคीเคก़े เคนैं।
เค เคूเคค เคธเคฎुเคฆाเคฏों เคे เคฌीเค เคญी เคเคธे เคฒोเค เคนैं เคो เคเคนเคคे เคนैं เคि เค เคूเคคों เคो เคธเคญी เคोเคจों เคธे เคธैंเคกเคตिเค เคिเคฏा เคाเคคा เคนै เคเคฐ เคเคจเคे เคฎौเคूเคฆा เคीเค-เคैเคธे เคฐเคนเคจे เคธे เคฌเคเคจे เคा เคोเค เคฐाเคธ्เคคा เคจเคนीं เคนै। เค เคूเคคों เคो เคोเค เค्เคाเคจ (เคถिเค्เคทा) เคจเคนीं เคนै เค्เคฏोंเคि เคตे เคเคฐीเคฌ เคนैं เคเคฐ เคตे เคถเค्เคคिเคนीเคจ เคนैं เค्เคฏोंเคि เคเคจ्เคนें เคोเค เค्เคाเคจ เคจเคนीं เคนै। เคฏเคน เคเค เคธเคนी เคคเคฐ्เค เคนै, เคฒेเคिเคจ เคฏเคน เคจเคนीं เคญुเคฒाเคฏा เคाเคจा เคाเคนिเค เคि เคฏเคน เคเคจ เคฒोเคों เคे เคฎเคนเคค्เคต เคो เคเคฎ เคเคฐเคคा เคนै เคो เค เคธ्เคชृเคถ्เคฏเคคा เคे เค เคญ्เคฏाเคธ เคे เคिเคฒाเคซ เคฒเคก़ เคฐเคนे เคนैं। เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคฎाเคจเคตเคคा เคฌाเคงाเคं เคो เคคोเคก़เคจे เคฎें เคจिเคนिเคค เคนै। เคฏเคน เคเค เค เค्เคा เคธंเคेเคค เคนै เคि เค เคूเคค เคธเคฎुเคฆाเคฏों เคे เคฌीเค เคฎाเคจเคตเคคा (เคเคค्เคฎ-เคธเคฎ्เคฎाเคจ) เคी เคญाเคตเคจा เคฌเคข़ เคฐเคนी เคนै। เคนिंเคฆू เคงเคฐ्เคฎ เคฎें เคฌुเคฐी เคช्เคฐเคฅाเคं เคे เคाเคฐเคฃ, เคเค्เค เคाเคคि เคे เคฒोเคों เคे เคเคฐोเคก़ों เคो เคคเคฐ्เคเคนीเคจ เคนैं, เค เคก़िเคฏเคฒ เคนैं เคเคฐ เคเคถ्เคตเคฐ เคธे เคกเคฐเคจे เคตाเคฒे เคญी เคจเคนीं เคนैं, เคตे เคนเคฎाเคฐे เคฒोเคों เคो เค เคूเคค เคे เคฐूเคช เคฎें เคฎाเคจ เคฐเคนे เคนैं। เคเคฌ เคคเค เคฏे เคฒोเค เคนเคฎें เค เคूเคคों เคे เคฐूเคช เคฎें เคฎाเคจเคคे เคนैं, เคคเคฌ เคคเค เคนเคฎाเคฐे เคฒोเค เคฆुเคी เคธ्เคฅिเคคि เคฎें เคฐเคนเคจे เคे เคฒिเค เคฌाเคง्เคฏ เคนैं। เคฏเคน เคเค เคुเคถเคนाเคฒ เคนै เคि เคนเคฎाเคฐे เคฒोเคों เคจे เคเคธ เคชूเคฐी เคธाเคฎाเคिเค เคฆुเคตिเคงा เคा เคเคนเคธाเคธ เคिเคฏा เคนै।
เค เคूเคค เคธเคฎुเคฆाเคฏों เคจे เคฏเคน เคญी เคฎเคนเคธूเคธ เคिเคฏा เคนै เคि เค เคฌ เคเค्เค เคाเคคि เคे เคนिंเคฆुเคं เคจे เคญाเคฐเคค เคฎें เคฌ्เคฐिเคिเคถ เคธเคฐเคाเคฐ เคคเค เค เคชเคจी เคเคธाเคจ เคชเคนुंเค เคा เคฒाเคญ เคเค ाเคคे เคนुเค เคธเคฐเคाเคฐ เคो เค เคूเคคों เคे เคฎाเคฎเคฒे เคो เคเคฒเคค เคคเคฐीเคे เคธे เคชेเคถ เคिเคฏा। เค เคूเคค เคธเคฎुเคฆाเคฏों เคจे เคฎांเค เคी เคนै เคि เคूंเคि เคเคธ เคฆेเคถ เคฎें เคाเคคिเคตाเคฆ เคเคฐ เคाเคคि เคृเคฃा เคต्เคฏเคตเคนाเคฐ เคฎें เคธเคฌเคธे เค เคงिเค เคนเคฆ เคคเค เคช्เคฐเคฌเคฒ เคนै, เคเคธเคฒिเค เคตाเคธ्เคคเคตिเค เคธ्เคตเคฐाเค्เคฏा (เคธ्เคต-เคจिเคฏเคฎ) เคी เคช्เคฐाเคช्เคคि เคे เคฒिเค เค เคूเคคों เคे เคชाเคธ เค เคชเคจे เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เคฐूเคช เคธे (เค เคฒเค เคธे) เคुเคจे เคนुเค เคช्เคฐเคคिเคจिเคงिเคฏों เคे เคฎाเคง्เคฏเคฎ เคธे เคฆेเคถ เคी เคฐाเคเคจीเคคिเค เคถเค्เคคि เคฎें เคเค เคนिเคธ्เคธा เคนोเคจा เคाเคนिเค। เคเคธเคฒिเค, เค เคूเคคों เคจे เคเค्เค เคाเคคि เคे เคนिंเคฆुเคं เคฆ्เคตाเคฐा เคเค ाเค เคเค เคธ्เคैंเคก เคชเคฐ เคธเคฐเคाเคฐ เคธे เคถिเคाเคฏเคค เคी เคนै, เคिเคจ्เคนोंเคจे เค เคชเคจे เคฐुเค เคฎें เค เคूเคค เคธเคฎुเคฆाเคฏों เคฆ्เคตाเคฐा เคी เคเค เคฎांเค เคा เคตिเคฐोเคง เคिเคฏा เคนै। เค เคूเคคों เคจे เค เคฌ เคाเคคि เคนिंเคฆुเคं เคी เคฐเคฃเคจीเคคि เคो เคธเคฎเคा เคนै เคो เคฐाเคเคจीเคคिเค เคถเค्เคคि เคช्เคฐाเคช्เคค เคเคฐเคे, เคฏเคน เคธंเคญाเคตเคจा เคนै, เคเคธ เคถเค्เคคि เคा เคเคชเคฏोเค เคธाเคฎाเคिเค เค เคธเคฎाเคจเคคा เคो เคธเคฎाเคช्เคค เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคเคฐेเคा। เคाเคคि เคนिंเคฆुเคं เคे เคกिเคाเคเคจ เคे เคिเคฒाเคซ เค เคूเคคों เคा เคฏเคน เคंเคฆोเคฒเคจ เค เคूเคคों เคे เคฌीเค เคฌเคข़เคคे เคाเคृเคคि เคा เคธंเคेเคค เคนै।
เค เคเคฌाเคฐ เคธे เคฌेเคนเคคเคฐ เคธ्เคฐोเคค เคจเคนीं เคนै เคि เคตเคน เค เคจ्เคฏाเคฏ เคे เคिเคฒाเคซ เคเคชाเคฏ เคा เคธुเคाเคต เคฆे เคो เคตเคฐ्เคคเคฎाเคจ เคฎें เคนเคฎाเคฐे เคฒोเคों เคे เคฒिเค เคिเคฏा เคा เคฐเคนा เคนै เคเคฐ เคญเคตिเคท्เคฏ เคฎें เคिเคฏा เคाเคเคा เคเคฐ เคญเคตिเคท्เคฏ เคฎें เคนเคฎाเคฐी เคช्เคฐเคเคคि เคे เคคเคฐीเคों เคเคฐ เคธाเคงเคจों เคชเคฐ เคเคฐ्เคा เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคญी เคนोเคा। เคฏเคฆि เคนเคฎ เคฌॉเคฎ्เคฌे เคช्เคฐेเคธीเคกेंเคธी เคฎें เคช्เคฐเคाเคถिเคค เค เคเคฌाเคฐों เคชเคฐ เคเค เคธเคฐเคธเคฐी เคจเค़เคฐ เคญी เคซेंเคเคคे เคนैं, เคคो เคฏเคน เคชाเคฏा เคाเคเคा เคि เคเคจ เคชเคค्เคฐों เคฎें เคธे เคเค เคुเค (เคเคชเคฐी) เคाเคคिเคฏों เคी เคฐुเคि เคी เคฐเค्เคทा เคฎें เคง्เคฏाเคจ เคฐเคเคคे เคนैं। เคเคฐ เคเคจเคฎें เค เคจ्เคฏ เคाเคคिเคฏों เคी เคฐुเคि เคी เคฆेเคเคญाเคฒ เคฎें เคोเค เคฆिเคฒเคเคธ्เคชी เคจเคนीं เคนै। เคจ เคेเคตเคฒ เคฏเคน เคฌเคฒ्เคि เคเคญी -เคเคญी เคตे เค เคจ्เคฏ เคाเคคिเคฏों เคे เคนिเคค เคे เคिเคฒाเคซ เคाเคคे เคนैं। เคเคจ เค เคเคฌाเคฐों เคे เคฒिเค เคนเคฎाเคฐी เคेเคคाเคตเคจी เคฏเคน เคนै เคि เค เคเคฐ เคोเค เคญी เคाเคคि เค เคชเคฎाเคจिเคค เคฐเคนเคคा เคนै เคคो เคเคธเคा เค เคจ्เคฏ เคाเคคिเคฏों เคชเคฐ เคญी เคौंเคाเคจे เคตाเคฒा เคช्เคฐเคญाเคต เคชเคก़ेเคा। เคธเคฎाเค เคเค เคจाเคต เคी เคคเคฐเคน เคนै। เคฎाเคจ เคฒीเคिเค เคि เคจाเคต เคฎें เคเค เคจाเคตिเค, เค เคจ्เคฏ เคจाเคตिเคों เคो เคुเค เคจुเคเคธाเคจ เคชเคนुंเคाเคจे เคे เคเคฐाเคฆे เคธे เคฏा เคเคจเคा เคฎเคाเค เคเคก़ाเคจे เคे เคเคฐाเคฆे เคธे เคฏเคน เคฆेเคเคจे เคे เคฒिเค เคि เคตे เคญเคฏเคญीเคค เคนैं, เค เคชเคจी เคตिเคจाเคถเคाเคฐी เคฎाเคจเคธिเคเคคा เคे เคाเคฐเคฃ เคฆूเคธเคฐों เคे เคกिเคฌ्เคฌे เคฎें เคเค เคेเคฆ เคชเคฐ เคนเคฎเคฒा เคเคฐเคคा เคนै, เคชเคฐिเคฃाเคฎ เคฏเคน เคนोเคा เคि เค เคจ्เคฏ เคจाเคตिเคों เคे เคธाเคฅ เคตเคน เคญी เคเคฒ्เคฆ เคนी เคฏा เคฌाเคฆ เคฎें เคกूเคฌ เคाเคเคा। เคเคธी เคคเคฐเคน, เคเค เคाเคคि เคो เค เคจ्เคฏ เคाเคคिเคฏों เคो เคชीเคก़िเคค เคเคฐเคคी เคนै, เคตเคน เคญी เคจिเคธ्เคธंเคฆेเคน เคช्เคฐเคค्เคฏเค्เคท เคฏा เค เคช्เคฐเคค्เคฏเค्เคท เคฐूเคช เคธे เคชीเคก़िเคค เคนोเคी। เคเคธเคฒिเค, เคธเคฎाเคाเคฐ เคชเคค्เคฐ, เค เคชเคจे เคธ्เคตเคฏं เคे เคธ्เคตाเคฐ्เคฅी เคนिเคคों เคฎें เคฐुเคि เคฐเคเคคे เคนैं, เคเค เคเคคुเคฐ เคฎूเคฐ्เค เคे เคเคฆाเคนเคฐเคฃों เคा เคชाเคฒเคจ เคจเคนीं เคเคฐเคจा เคाเคนिเค เคो เคฆूเคธเคฐों เคो เคงोเคा เคฆेเคคा เคนै เคเคฐ เค เคชเคจे เคธ्เคตเคฏं เคे เคนिเคคों เคी เคฐเค्เคทा เคเคฐเคคा เคนै।
เคธौเคญाเค्เคฏ เคธे, เคुเค เคธเคฎाเคाเคฐ เคชเคค्เคฐ เคนैं, เคो เคนเคฎाเคฐे เคคเคฐ्เค เคी เคคเคฐ्เคเคธंเคเคคเคคा เคी เคธเคฐाเคนเคจा เคเคฐเคคे เคนैं। เคฆीเคจ-เคฎिเคค्เคฐा, เคाเคเคฐुเค, เคกेเค्เคเคจ เคฐेเคค, เคตिเคเคฏ เคฎเคฐाเค ा, เคฆเคจी-เคช्เคฐเคाเคถ, เคธुเคฌोเคง-เคชเคคเคฐिเคा เคเคฆि เคैเคธे เคाเคเคाเคค เค เค्เคธเคฐ เค เคชเคจे เคธ्เคคंเคญों เคฎें เค เคूเคคों เคी เคธเคฎเคธ्เคฏाเคं เคชเคฐ เคเคฐ्เคा เคเคฐเคคे เคนैं। เคฒेเคिเคจ เคฏเคน เคญी เคธ्เคชเคท्เค เคนै เคि เคเคจ เคชเคค्เคฐों เคชเคฐ เคैเคฐ-เคฌ्เคฐाเคน्เคฎเคฃों เคी เคธเคฎเคธ्เคฏाเคं เคे เคธाเคฅ เคเคฌ्เคा เคเคฐ เคฒिเคฏा เคเคฏा เคนै, เคिเคจเคी เคเคฌाเคฆी เคธंเค्เคฏा เคฎें เคाเคซी เคฌเคก़ी เคนै। เคเคธเคฒिเค, เค เคจเคाเคนे เคी เคธเคฎเคธ्เคฏाเคं เคे เคฒिเค เคชเคฐ्เคฏाเคช्เคค เคธ्เคฅाเคจ เคธเคฎเคฐ्เคชिเคค เคเคฐเคจा เคเคจเคे เคฒिเค เคธंเคญเคต เคจเคนीं เคนै। เคोเค เคญी เคธ्เคตीเคाเคฐ เคเคฐेเคा เคि เคตिเคถेเคท เคฐूเคช เคธे เคคเคฅाเคเคฅिเคค เค เคूเคคों เคी เคฆเคฏเคจीเคฏ เคธ्เคฅिเคคि เคธे เคเคค्เคชเคจ्เคจ เคนोเคจे เคตाเคฒी เคธเคฎเคธ्เคฏाเคं เคชเคฐ เคเคฐ्เคा เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคเค เคธ्เคตเคคंเคค्เคฐ เคธเคฎाเคाเคฐ เคชเคค्เคฐ เคी เคเคตเคถ्เคฏเคเคคा เคนै। เคฏเคน เค เคเคฌाเคฐ เคเคธ เคเคฐूเคฐเคค เคो เคชूเคฐा เคเคฐเคจे เคे เคฒिเค เคชैเคฆा เคนुเค เคนै।
เคฎुเค्เคฏ เคฐूเคช เคธे เค เคूเคคों เคी เคธเคฎเคธ्เคฏाเคं เคชเคฐ เคเคฐ्เคा เคे เคฒिเค เคธเคฎเคฐ्เคชिเคค เคเคฐเคจे เคे เคฒिเคเค เคเคฌाเคฐ เคเคธे เคธोเคฎเคตाเคฎเคถिเคฏा เคฎिเคค्เคฐा, เคนिंเคฆू เคจเคเคฐिเค เคเคฐ เคตिเค्เคเคฒ เคตिเคฆ्เคตाเคฎ्เคธเค เคा เคเคจ्เคฎ เคนुเค, เคฒेเคिเคจ เคตे เคฒंเคฌे เคธเคฎเคฏ เคคเค เคจเคนीं เคฐเคนเคคे เคฅे। เคाเคเค เคฌเคนเคฐीเคค เคญाเคฐเคค เคिเคธी เคคเคฐเคน เคเค िเคจाเค เคे เคธाเคฅ เคाเคฐी เคนै। เคฎैं เคเคธ เคฎाเคฎเคฒे เคो เคเคธ เคเคถ्เคตाเคธเคจ เคे เคธाเคฅ เคธเคฎाเคช्เคค เคเคฐเคคा เคนूं เคि เคฏเคฆि เค्เคฐाเคนเค เค เคชเคจे เคเคिเคค เคธเคนเคฏोเค เคा เคตिเคธ्เคคाเคฐ เคเคฐเคคे เคนैं เคคो เคชेเคชเคฐ เคฎूเค เคจाเคฏเค เคธाเคนเคธเคชूเคฐ्เคตเค เคนเคฎाเคฐे เคฒोเคों เคे เคฎเคนाเคจ เคाเคฐเคฃ เคे เคฒिเค เคเคจ्เคนें เคธเคนी เคฐाเคธ्เคคा เคฆिเคाเคจे เคे เคฒिเค เคाเคฎ เคเคฐेเคा เคเคฐ เคเคจเคा เค เคจुเคญเคต เคเคจ्เคนें เคฆिเคाเคเคा เคि เคนเคฎाเคฐा เคเคถ्เคตाเคธเคจ เคเคฒเคค เคจเคนीं เคฅा।
Newsletters ePaper Sign in Home India Karnataka Opinion World Business Sports Video Entertainment DH Specials News Shots Explainers Bengaluru Science Trending Photos DH Brandspot Home News Shots Trending Menu × ADVERTISEMENT ADVERTISEMENT HomeIn...
Read more at: https://www.deccanherald.com/india/karnataka/confederation-questions-rise-in-castes-under-scst-communities-in-kantaraj-commission-report-3496306
PMINDIA
News Updates
PM shares an article on how Dr. Ambedkar shaped some of India’s earliest and most impactful economic ideas rooted in justice, dignity and self-reliance
The Prime Minister, Shri Narendra Modi today shared an article by Union Minister Shri Arjun Ram Meghwal on how Dr. Ambedkar shaped some of India’s earliest and most impactful economic ideas rooted in justice, dignity and self-reliance.The Prime Minister’s Office handle on X posted:
“Union Minister Shri @arjunrammeghwal elaborates on how Dr. Ambedkar shaped some of India’s earliest and most impactful economic ideas rooted in justice, dignity and self-reliance.
Arjun Ram Meghwal writes: Ambedkar, the economist
He was the mind behind some of India’s earliest and most important economic ideas which were about justice, dignity and self-reliance
Long before India had its own Reserve Bank or a stable currency system, Babasaheb was writing about money, what gives it value, how it should be managed (Source: File Photo)
Share
B R Ambedkar’s wisdom has shaped and nurtured India’s governance in a multidimensional manner. His contribution as an architect of the Constitution and a prominent voice of justice is widely acknowledged, but his legacy as India’s earliest and sharpest economic thinker still remains elusive to many.
Long before India had its own Reserve Bank or a stable currency system, Babasaheb was writing about money, what gives it value, how it should be managed and why a country like India needs to control its own financial future. When he was 22 years old, Ambedkar arrived at Columbia University, New York, as the first Dalit student abroad. In 1915, he received an MA for his thesis, ‘Ancient Indian Commerce’. The following year, he submitted a thesis for his PhD degree, ‘The National Dividend of India: A Historic and Analytical Study’. Later on, this was enlarged and published as The Evolution of Imperial Provincial Finance in India.
On his return, in November 1918, Ambedkar was appointed professor of Political Economy at Sydenham College of Commerce and Economics in Bombay. In July 1920, he moved to London to further pursue his studies in Economics. He completed his MSc thesis, titled ‘Provincial Decentralisation of Imperial Finance in British India’ in June 1921. In 1923, he wrote a groundbreaking thesis titled ‘The Problem of the Rupee: Its Origin and Its Solution’. These were not mere academic works. They emerged as a bedrock for India’s financial and monetary system in the years to come.
These works were a deep dive into how a weak monetary system could weaken a nation. During his time at the LSE, he studied the Indian currency system not just as an academic subject but as a lived reality affecting millions back home. His thesis was the first serious attempt by an Indian scholar to explain how colonial monetary policies were weakening the Indian economy from within. He clearly explained the manner in which the relationship of the Indian rupee to the British pound was artificially manipulated by the colonial rulers, putting a crushing financial burden on the Indian economy.
Ambedkar questioned the very foundation of India’s currency system. He offered solutions that were bold, practical and visionary, proposing that India adopt the gold exchange standard, a more stable and modern approach being followed by many developed countries at the time. This would tie the value of the rupee to a gold-backed currency like the British pound, bringing in more predictability and fairness in exchange rates. More importantly, he called for the creation of an Indian authority, something like a central bank, that would have full control over currency issuance, monetary policy and inflation management.
His thesis didn’t stay confined to library shelves. In 1925, just two years after its publication, he was invited to present his views before the Hilton Young Commission. This commission was tasked with reviewing India’s entire monetary framework, and Ambedkar offered it a well-researched economic roadmap. Nine years later, the RBI was established in 1934 through an act passed by the British government. This act had his intellectual fingerprints all over it. His doctoral thesis inspired the setting up of the Finance Commission of India and his works acted as a beacon in framing guidelines for the RBI Act, 1934.
Ambedkar believed that without sound economic planning, social justice would remain incomplete. For him, money was not just a technical issue, it was tied to human dignity, labour and opportunity. A weak economy, he believed, would always push the poor further into suffering. In all of this, his aim remained clear — to build an economy that protects the vulnerable and promotes fairness. He also supported state-led development and planned industrial growth.
During his time as labour member on the Viceroy’s Executive Council, he introduced several pro-worker policies, such as regulated working hours, maternity benefits, and dispute resolution boards. He was instrumental in shaping the water, power and labour welfare policies. He was one of the founders of employment exchanges in our country. He also pushed for the better management of water resources through institutions in the form of the Central Water Commission, the Central Technical Power Board, the Damodar Valley Project, the Hirakud Dam Project and the Sone River Project, among others.
most read
In an era of global financial uncertainties, Babasaheb’s arguments about financial discipline and real-value currency are more important than ever. As we move toward a world of digital currencies, AI-driven financial decisions, and decentralised finance, Ambedkar’s emphasis on transparency, control, and fairness remains our best guide. His concerns regarding what gives money value, who controls it, and how to protect the common citizen from financial shocks, still hold. His emphasis on how inflation disproportionately harms the poor, and his insistence that currency must be managed responsibly, still echo in today’s policy debates. India’s inflation-targeting framework, its resistance to reckless monetary expansion, and the emphasis on welfare-centric policies, financial inclusion and direct benefit transfers are all in line with Ambedkar’s thinking.
Ambedkar was the mind behind some of India’s earliest and most important economic ideas. His economic ideas were not just about numbers but also justice, dignity and self-reliance. The RBI and the Finance Commission and the creation of waterways infrastructure, in many ways, are living embodiments of that vision. Today, under the visionary leadership of Prime Minister Narendra Modi, the nation is on cusp of becoming the third-largest economy in the world. As India prepares for its next phase of economic growth to realise the goal of Viksit Bharat, adherence to the economic wisdom of Babasaheb is a fitting tribute to the noble soul.
The writer is Union Minister of State (I/C) for Law and Justice, Minister of State for Culture and Parliamentary Affairs, and Lok Sabha MP from Bikaner
