03.08.2026.News Untouchable.(English, हिन्दी, தமிழ் )Voice of Sc.STs,Buddhists,Ambedkar ites,Anti SC.ST atrocity news,Employement news)by Sivaji Ayyayiram.9444917060.asivaji1962@gmail.com.FB.sivaji yoga Tiruvannamalai.x.shivajia479023
03.08.2026
*कांवड़ ढोने के बारे में* *एक*_ _*अपील:*_ --
प्रायः देखा जाता है कि दलित व पिछड़े समाज के लोग ही कांवड़ ढोने में अपनी शान समझते हैं। जबकि उच्च वर्ग के लोग अक्सर ऐसे क्रत्यों से दूर रहते हैं। अतः बुद्धिजीवियों की सलाह है कि वे कांवड़ ढोने में अपना समय और श्रम बरवाद न करें, बल्कि पढलिखकर देश और समाज के लिए ज्ञान के दीपक जलाएं।
तुम कांवड़ ढोने मत जाना
तुम ज्ञान के दीपक जलाना।"
उन्होंने नौजवानों से कांवड़ यात्रा के दौरान की
जाने वाली नशाखोरी जैसे -भांग-धतूरा, गांजा-चिलम आदि का सेवन न करके शिक्षा को अपनाने की बात कही है।
ये उनके माता पिता की भी जिम्मेदारी है कि वे अपने बच्चों को ऐसे पाखंडों से दूर रखें। वे अपना खून-पसीना बहाकर मेहनत करके बच्चों को पढ़ने भेजते हैं
ताकि वे पढलिखकर डॉक्टर, इंजीनियर,जज,
अधिकारी बन सकें, न कि किसी धार्मिक नशे में डूबी भीड़ का हिस्सा बनें।
इतिहास गवाह है कि जिस किसी महापुरुष ने समाज में ज्ञान का दीपक जलाया, उसकी लौ बुझाने में हर संभव कोशिश की गई। प्राचीन काल में तथागत बुद्ध, सुकरात, गैलीलियो, फूले दम्पत्ति, पेरियार व डा0अम्बेडकर आदि ने समाज को जाग्रत करने का काम किया तो उनके खिलाफ कट्टरपंथियों ने जहर, कैद, पत्थर व बहिष्कार किया। सरकार को तो नशे में डूबी, विचारशून्य, भेड़चाल वाली अंधभक्त पीढ़ी चाहिए, जो उनसे मंहगाई, बेरोजगारी, भ्रष्टाचार व भुखमरी जैसे मुद्दों पर चर्चा न करे, रोजगार की बात न करे, उनसे कोई सवाल न पूंछे।
और अंधभक्त बनकर जयकारे लगाये।
अब समय आ गया है समाज को जाग्रत करने का। क्योंकि जब कोई शिक्षक पढ़ने वाले बच्चों को कविता के माध्यम से उन्हें कांवड़ ढोने जैसे क्रत्यों से दूर रहने की शिक्षा देता है तो उनको
नागवार गुजरता है और उसके खिलाफ कार्रवाई करने की धमकी दी जाती है। अतः ऐसे समाज सेवियों के साथ खड़े होइये जो बच्चों को वैज्ञानिक बनने का सपना दिखाता है। क्योंकि यही वक्त है जब यह तय होगा कि भारत एक ज्ञान प्रधान देश बनेगा या भक्ति में डूबा हुआ भीड़तंत्र।
भवतु सब्ब मंगलम!
(दलवीर सिंह)
காணவர் சுமப்பது குறித்த ஓர் வேண்டுகோள் --
தலித்துகளும், பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தினரும் மட்டுமே காணவர் சுமப்பதைப் பெருமையாகக் கருதுவது பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. அதேசமயம், உயர் வகுப்பினர் பெரும்பாலும் அத்தகைய செயல்களைத் தவிர்க்கின்றனர். எனவே, அவர்கள் காணவர் சுமப்பதில் தங்கள் நேரத்தையும் உழைப்பையும் வீணாக்காமல், மாறாக, கல்வி கற்றதன் மூலம் நாட்டிற்கும் சமூகத்திற்கும் அறிவு எனும் விளக்கை ஏற்ற வேண்டும் என்று அறிஞர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.
காவர் சுமக்கச் செல்லாதீர்கள்.
நீங்கள் ஞானம் எனும் விளக்கை ஏற்ற வேண்டும்."
காவலர் யாத்திரையின் போது பொதுவாக உட்கொள்ளப்படும் கஞ்சா, தாதுரா, மரிஜுவானா மற்றும் சில்லம் போன்ற போதைப்பொருட்களை உட்கொள்வதற்குப் பதிலாக, கல்வியைத் தழுவுமாறு அவர் இளைஞர்களை வலியுறுத்தினார்.
தங்கள் பிள்ளைகளை இதுபோன்ற பாசாங்குத்தனத்திலிருந்து விலக்கி வைப்பதும் அவர்களின் பெற்றோரின் பொறுப்பாகும். மத போதையில் மூழ்கிய கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதை விட, தங்கள் பிள்ளைகள் மருத்துவர்கள், பொறியாளர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் அதிகாரிகளாக ஆக வேண்டும் என்பதற்காக, அவர்கள் கடினமாக உழைத்து அவர்களைப் பள்ளிக்கு அனுப்புகிறார்கள்.
சமூகத்தில் ஏற்றப்பட்ட ஞானச் சுடரை அணைக்க எல்லா முயற்சிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதற்கு வரலாறு சாட்சி. பண்டைய காலத்தில், ததாகத புத்தர், சாக்ரடீஸ், கலிலியோ, பூலே தம்பதியினர், பெரியார் மற்றும் டாக்டர் அம்பேத்கர் ஆகியோர் சமூகத்தை விழித்தெழச் செய்யப் பாடுபட்டபோது, அடிப்படைவாதிகள் அவர்களுக்கு விஷம் கொடுத்தல், சிறையில் அடைத்தல், கல்லெறிதல் மற்றும் புறக்கணித்தல் போன்ற செயல்களில் ஈடுபட்டனர். தங்களைப் பின்பற்றும், போதையில் மூழ்கிய, சிந்தனையற்ற, குருட்டுத்தனமான ஒரு தலைமுறைப் பின்பற்றுபவர்களை அரசாங்கம் விரும்புகிறது. பணவீக்கம், வேலையின்மை, ஊழல் மற்றும் பசி போன்ற பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டாம், வேலைவாய்ப்பைப் பற்றிப் பேச வேண்டாம், எந்தக் கேள்வியும் கேட்காதீர்கள்.
மேலும், கண்மூடித்தனமான பின்பற்றுபவர்களைப் போல ஆரவாரம் செய்யுங்கள்.
சமூகத்தை விழித்தெழச் செய்ய இதுவே சரியான நேரம். ஏனென்றால், ஒரு ஆசிரியர் கவிதையின் மூலம், கண்ணன் சுமப்பது போன்ற செயல்களிலிருந்து விலகி இருக்குமாறு மாணவர்களுக்குக் கற்பிக்கும்போது, அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்து, அவருக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பதாக அச்சுறுத்துகிறார்கள். எனவே, குழந்தைகளை விஞ்ஞானிகளாக வேண்டும் என்று கனவு காணத் தூண்டும் அந்த சமூக சேவகர்களுடன் துணை நில்லுங்கள். ஏனென்றால், இந்தியா அறிவு சார்ந்த நாடாக மாறுமா அல்லது பக்தியில் மூழ்கிய ஒரு கும்பலாட்சியாக மாறுமா என்பது இந்த நேரத்தில்தான் தீர்மானிக்கப்படும்.
பவத்து சப்ப மங்களம்!
(தல்வீர் சிங்)
Statewise developments, legal rulings, and policy announcements reported across India concerning Dalit, Adivasi, SC/ST, and tribal welfare:
1. Goa
- ST Assembly Reservation Demand: Chief Minister Pramod Sawant announced that the issue of political reservation for Scheduled Tribes (ST) in the Goa Legislative Assembly will be resolved promptly ahead of the planned mega protest on August 13 by the United Tribals Association Alliance (UTAA). Goa is expected to reserve 4 out of its 40 assembly seats for ST candidates.
- Source: ThePrint — ST reservation in Goa assembly to resolved as soon as possible: CM Sawant
2. Karnataka
- Atrocities Case Against 17 in Yadgir: Shorapur police in Yadgir district booked 17 individuals under the SC/ST (Prevention of Atrocities) Act and Bharatiya Nyaya Sanhita (BNS). The charges stem from an incident in Shakhapur village where a Dalit family was physically assaulted and threatened for refusing to dig a burial pit due to illness. Police protection has been deployed in the village.
- Source: The Hindu — 17 booked over threat to kill Dalits for refusing to dig burial pit in Yadgir district
3. Rajasthan
- Tribal Council Meeting in Udaipur: Chief Minister Bhajan Lal Sharma chaired a Tribal Council meeting in Udaipur, issuing directions regarding education, healthcare, self-employment, and organic farming initiatives under tribal development schemes (including PM JANMAN and Dharti Aaba Gram Utkarsh).
- Source: Sujas Bulletin / Government Updates — Big Decisions on Tribal Development in Udaipur
4. Judicial & National Highlights
- Supreme Court Action on Caste-Based Conditions: The Supreme Court struck down "caste-coloured" bail conditions in Odisha as unconstitutional and regressive, emphasizing equality before the law.
- Source: LawStreet Journal — SC Strikes Down Caste Coloured Bail Conditions
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
1️⃣🟦
“Those who laid the foundation stone of the Ram Temple were Dalits…” Arun Bharti’s major attack
Arun Bharti in Ayodhya: Arun Bharti launched a scathing attack on the opposition over the recent controversy surrounding the Ram Temple, the opposition’s protests in Parliament, and their comments on Sanatan Dharma. He labeled the opposition as anti-Dalit.
Lok Janshakti Party (Ram Vilas) MP from Jamui, Arun Bharti, arrived in Ayodhya on Sunday (August 2). He first performed puja at Hanumangarhi and then visited Ram Lalla at the Shri Ram Janmabhoomi complex. Speaking to the media after the darshan, Arun Bharti launched a scathing attack on the opposition over the recent controversy surrounding the Ram Temple, the opposition’s protests in Parliament, and their comments on Sanatan Dharma.
During this visit, he called the opposition anti-Dalit for not visiting the Ram Temple. He said, “They didn’t go because a Dalit, Kameshwar Chaupal, laid the foundation stone for the temple. They were Dalits, so they didn’t go for darshan.” He further questioned, “Will you further defame the name of Mata Shabari? The descendants of Mata Shabari will protect their faith and honor and will take whatever steps are necessary.”
What did Arun Bharti say after visiting the Ram Temple?
After visiting Ram Lalla, Arun Bharti said that he, his family, and his party have always received the blessings of Lord Ram and the saints of Ayodhya. He said that it is his privilege and duty to come to Ayodhya to seek the saints’ blessings, express his gratitude, and bow at their feet.
Regarding the recent controversy surrounding the Ram Temple, the MP said that the investigation report does not allege any priest, saint, or Mahant. According to him, the allegations are only against the contractor’s employees. He alleged that the same people who previously opposed the temple’s construction and consecration are trying to defame Lord Ram and the Ram Temple.
Accused the opposition of having an anti-Dalit mentality
Arun Bharti also accused the opposition of having an anti-Dalit mentality. He said that Kameshwar Chaupal, who laid the foundation stone of the Ram Temple, is being insulted. Referring to Mata Shabari, he said that the opposition is constantly questioning the Sanatan faith and its associated symbols.
Responding to the opposition’s protest in Parliament, Arun Bharti said that insulting Sanatan, God, and saints will not be tolerated at any cost. He said that this is not just a question of the faith of saints and sages, but of the entire Sanatan society, and that the Dalit community will always stand up to protect its faith and honor.
Written By: Shivendra Dwivedi, Ayodhya | Edited By: Fayaz Ul Mustafa
🔵
“राम मंदिर की नींव रखने वाले दलित थे…” अरुण भारती का प्रमुख हमला
अयोध्या में अरुण भारती: राम मंदिर विवाद, संसद में विपक्ष के विरोध प्रदर्शन और सनातन धर्म पर उनकी टिप्पणियों को लेकर अरुण भारती ने विपक्ष पर तीखा हमला बोला। उन्होंने विपक्ष को दलित विरोधी करार दिया।
जमुई से लोक जनशक्ति पार्टी (राम विलास) के सांसद अरुण भारती रविवार (2 अगस्त) को अयोध्या पहुंचे। उन्होंने सबसे पहले हनुमानगढ़ी में पूजा-अर्चना की और फिर श्री राम जन्मभूमि परिसर में राम लल्ला के दर्शन किए। दर्शन के बाद मीडिया से बात करते हुए अरुण भारती ने राम मंदिर से जुड़े हालिया विवाद, संसद में विपक्ष के विरोध प्रदर्शन और सनातन धर्म पर उनकी टिप्पणियों को लेकर विपक्ष पर तीखा हमला बोला।
इस यात्रा के दौरान उन्होंने राम मंदिर न जाने के लिए विपक्ष को दलित विरोधी करार दिया। उन्होंने कहा, “वे इसलिए नहीं गए क्योंकि दलित कामेश्वर चौपाल ने मंदिर की नींव रखी थी। वे दलित थे, इसलिए दर्शन के लिए नहीं गए।” उन्होंने आगे सवाल किया, “क्या आप माता शबरी के नाम को और बदनाम करेंगे? माता शबरी के वंशज अपनी आस्था और सम्मान की रक्षा करेंगे और जो भी आवश्यक कदम उठाने पड़ेंगे, उठाएंगे।”
राम मंदिर दर्शन के बाद अरुण भारती ने क्या कहा?
राम लल्ला के दर्शन के बाद अरुण भारती ने कहा कि उन्हें, उनके परिवार और उनके दल को भगवान राम और अयोध्या के संतों का आशीर्वाद हमेशा प्राप्त हुआ है। उन्होंने कहा कि अयोध्या आकर संतों का आशीर्वाद लेना, उनके प्रति आभार व्यक्त करना और उनके चरणों में नतमस्तक होना उनका सौभाग्य और कर्तव्य है।
राम मंदिर को लेकर हाल ही में उठे विवाद के संदर्भ में सांसद ने कहा कि जांच रिपोर्ट में किसी भी पुजारी, संत या महंत पर आरोप नहीं लगाए गए हैं। उनके अनुसार, आरोप केवल ठेकेदार के कर्मचारियों पर हैं। उन्होंने आरोप लगाया कि जिन लोगों ने पहले मंदिर के निर्माण और प्रतिष्ठापन का विरोध किया था, वही लोग अब भगवान राम और राम मंदिर को बदनाम करने की कोशिश कर रहे हैं।
उन्होंने विपक्ष पर दलित विरोधी मानसिकता रखने का आरोप लगाया।
अरुण भारती ने विपक्ष पर दलित विरोधी मानसिकता रखने का आरोप भी लगाया। उन्होंने कहा कि राम मंदिर की नींव रखने वाले कामेश्वर चौपाल का अपमान किया जा रहा है। माता शबरी का जिक्र करते हुए उन्होंने कहा कि विपक्ष लगातार सनातन धर्म और उससे जुड़े प्रतीकों पर सवाल उठा रहा है।
संसद में विपक्ष के विरोध का जवाब देते हुए अरुण भारती ने कहा कि सनातन, ईश्वर और संतों का अपमान किसी भी कीमत पर बर्दाश्त नहीं किया जाएगा। उन्होंने कहा कि यह केवल संतों और ऋषियों की आस्था का सवाल नहीं है, बल्कि पूरे सनातन समाज का सवाल है, और दलित समुदाय अपनी आस्था और सम्मान की रक्षा के लिए हमेशा खड़ा रहेगा।
लेखक: शिवेंद्र द्विवेदी, अयोध्या | संपादित: फ़याज़ उल मुस्तफ़ा
“ராமர் கோவிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினர் தலித்துகள்…” அருண் பார்தியின் பெரும் தாக்குதல்
அயோத்தியில் அருண் பார்தி: ராமர் கோயில் தொடர்பான சமீபத்திய சர்ச்சை, நாடாளுமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சிகளின் போராட்டங்கள் மற்றும் சனாதன தர்மம் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள் தொடர்பாக அருண் பார்தி எதிர்க்கட்சிகளைக் கடுமையாகத் தாக்கினார். அவர் எதிர்க்கட்சிகளை தலித் விரோதிகள் என்று முத்திரை குத்தினார்.
ஜமுய் தொகுதி லோக் ஜனசக்தி கட்சி (ராம் விலாஸ்) நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் அருண் பார்தி, ஞாயிற்றுக்கிழமை (ஆகஸ்ட் 2) அயோத்திக்கு வந்தடைந்தார். அவர் முதலில் ஹனுமன்கர்ஹியில் பூஜை செய்துவிட்டு, பின்னர் ஸ்ரீ ராம் ஜன்மபூமி வளாகத்தில் உள்ள ராம் லல்லாவை தரிசித்தார். தரிசனத்திற்குப் பிறகு செய்தியாளர்களிடம் பேசிய அருண் பார்தி, ராமர் கோயில் தொடர்பான சமீபத்திய சர்ச்சை, நாடாளுமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சிகளின் போராட்டங்கள் மற்றும் சனாதன தர்மம் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள் தொடர்பாக எதிர்க்கட்சிகளை கடுமையாக சாடினார்.
இந்தப் பயணத்தின்போது, ராமர் கோவிலுக்குச் செல்லாத எதிர்க்கட்சியினரை அவர் தலித் விரோதிகள் என்று சாடினார். அவர், “காமேஷ்வர் சௌபால் என்ற தலித் ஒருவர் கோவிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டினார் என்பதால் அவர்கள் செல்லவில்லை. அவர்கள் தலித்துகள், அதனால் தரிசனத்திற்குச் செல்லவில்லை,” என்றார். மேலும் அவர், “நீங்கள் மாதா சபரியின் பெயரை இன்னும் களங்கப்படுத்துவீர்களா? மாதா சபரியின் வழித்தோன்றல்கள் தங்கள் நம்பிக்கையையும் கௌரவத்தையும் பாதுகாப்பார்கள், அதற்காகத் தேவையான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் எடுப்பார்கள்,” என்று கேள்வி எழுப்பினார்.
ராமர் கோவிலுக்குச் சென்று வந்த பிறகு அருண் பார்தி என்ன கூறினார்?
ராம் லல்லாவை தரிசித்த பிறகு, அருண் பார்தி, தானும், தன் குடும்பத்தினரும், தன் குழுவினரும் எப்போதுமே ராமர் மற்றும் அயோத்தியின் முனிவர்களின் ஆசிகளைப் பெற்று வந்ததாகக் கூறினார். முனிவர்களின் ஆசிகளைப் பெறுவதற்கும், தனது நன்றியைத் தெரிவிப்பதற்கும், அவர்களின் கால்களில் விழுந்து வணங்குவதற்கும் அயோத்திக்கு வருவது தனது பாக்கியமும் கடமையும் ஆகும் என்றும் அவர் கூறினார்.
ராமர் கோயில் தொடர்பான சமீபத்திய சர்ச்சை குறித்துப் பேசிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினர், விசாரணை அறிக்கையில் எந்தவொரு பூசாரி, துறவி அல்லது மகந்த் மீதும் குற்றம் சாட்டப்படவில்லை என்று கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, குற்றச்சாட்டுகள் ஒப்பந்தக்காரரின் ஊழியர்களுக்கு எதிராக மட்டுமே உள்ளன. முன்னதாக கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் கும்பாபிஷேகத்தை எதிர்த்த அதே நபர்கள்தான், தற்போது ராமரையும் ராமர் கோயிலையும் அவதூறு செய்ய முயற்சிக்கின்றனர் என்றும் அவர் குற்றம் சாட்டினார்.
எதிர்க்கட்சிக்கு தலித் எதிர்ப்பு மனப்பான்மை இருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டினார்
எதிர்க்கட்சிகளுக்கு தலித் விரோத மனப்பான்மை இருப்பதாக அருண் பார்தி குற்றம் சாட்டினார். ராமர் கோயிலுக்கு அடிக்கல் நாட்டிய காமேஷ்வர் சௌபால் அவமானப்படுத்தப்படுவதாக அவர் கூறினார். மாதா சபரியைக் குறிப்பிட்டு, எதிர்க்கட்சிகள் சனாதன மதத்தையும் அதனுடன் தொடர்புடைய சின்னங்களையும் தொடர்ந்து கேள்விக்குட்படுத்தி வருவதாக அவர் கூறினார்.
நாடாளுமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சிகளின் போராட்டத்திற்கு பதிலளித்த அருண் பார்தி, சனாதனத்தையும், கடவுளையும், மகான்களையும் அவமதிப்பதை எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்று கூறினார். இது மகான்கள் மற்றும் முனிவர்களின் நம்பிக்கை சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினை மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சனாதன சமூகம் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினை என்றும், தலித் சமூகம் தனது நம்பிக்கையையும் கௌரவத்தையும் பாதுகாக்க எப்போதும் துணை நிற்கும் என்றும் அவர் கூறினார்.
எழுதியவர்: சிவேந்திர திவேதி, அயோத்தி | தொகுத்தவர்: ஃபயாஸ் உல் முஸ்தபாu
YSRCP Alur MLA Virupakshi, son arrested following ‘attack’ on Dalit family
Tension prevailed at Sangala and Nemakallu villages of Chippagiri mandal following the clash and also at the Chippagiri police station with the YSRCP leaders staging a protest demanding the release of the arrested MLA
YSR Congress Party (YSRCP) legislator from Alur B. Virupakshi and his followers were arrested in the early hours of Sunday for their alleged involvement in the attack on a Dalit family following a clash between the followers of the YSRCP and TDP activists.
Tension prevailed at Sangala and Nemakallu villages of Chippagiri mandal following the clash and also at the Chippagiri police station with the YSRCP leaders staging a protest demanding the release of the arrested MLA.
According to information reaching here, an argument allegedly broke out between a TDP activist from Nemakallu and a YSRCP activist from Sangala on some issue over phone. The issue allegedly escalated with Mr. Virupakshi visiting Nemakallu in support of his follower.
This led to attacks and counter attacks, with the TDP alleging that the MLA and his followers entered the house of a party SC activist, Nagaraju, and attacked him and his wife. It was alleged that the clothes of Mr. Nagarajau’s wife were torn by the mob. Tension prevailed for some time as the two groups attacked each other.
The vehicles of Mr. Virupakshi and TDP leader Purusotham were damaged. Mr. Virupakshi’s brother suffered an injury on his hand.
The police reached the village and brought the situation under control. Well past midnight, the police reached the residence of Mr. Virupaksha and picked him and his son Chandrasekhar from their residence at Chippagiri. Fourteen YSRCP activists were also arrested.
TDP Alur Assembly incharge Vaikuntam Jyothi held the YSRCP responsible for the clashes and alleged that the followers of the MLA attacked Mr. Purushotham, TDP mandal convener, and damaged his car.
YSRCP leaders condemned the midnight arrest of Mr. Virupakshi, describing it as blatant misuse of police machinery. They claimed that the MLA rushed to Chippagiri only after receiving a distress call from YSRCP activist Giri, whose life, they said, was under threat. Instead of protecting the victim, the TDP workers attacked the MLA and his brother with stones and sticks, they alleged. The police registered attempt-to-murder and SC/ST cases against the victims, they added.
YSRCP leaders also condemned the manner of the arrest, stating that the police broke open the doors of the MLA’s residence at around 3 a.m., seized CCTV hard disks, and forcibly took away the MLA and his son without allowing them to even change their clothes.
Hareesh P
Courtesy : The Hindu
தலித் குடும்பத்தின் மீதான 'தாக்குதலை'த் தொடர்ந்து, ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி. ஆலூர் எம்.எல்.ஏ. விருபாக்ஷியும் அவரது மகனும் கைது செய்யப்பட்டனர்.
மோதலைத் தொடர்ந்து சிப்பகிரி மண்டலத்தின் சங்கலா மற்றும் நேமக்கல்லு கிராமங்களிலும், கைது செய்யப்பட்ட சட்டமன்ற உறுப்பினரை விடுதலை செய்யக் கோரி சிப்பகிரி காவல் நிலையத்திலும் ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி தலைவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டதால் பதற்றம் நிலவியது.
ஒய்.எஸ்.ஆர் காங்கிரஸ் கட்சி (ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி) ஆதரவாளர்களுக்கும் தெலுங்கு தேசம் கட்சி (டி.டி.பி) தொண்டர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட மோதலைத் தொடர்ந்து, தலித் குடும்பம் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலில் தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டின் பேரில், ஆலூர் தொகுதி ஒய்.எஸ்.ஆர் காங்கிரஸ் கட்சி சட்டமன்ற உறுப்பினர் பி. விருபாக்ஷியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அதிகாலை கைது செய்யப்பட்டனர்.
மோதலைத் தொடர்ந்து சிப்பகிரி மண்டலத்தின் சங்கலா மற்றும் நேமக்கல்லு கிராமங்களிலும், கைது செய்யப்பட்ட சட்டமன்ற உறுப்பினரை விடுதலை செய்யக் கோரி சிப்பகிரி காவல் நிலையத்திலும் ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி தலைவர்கள் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டதால் பதற்றம் நிலவியது.
இங்கு கிடைத்துள்ள தகவல்களின்படி, நேமக்கல்லுவைச் சேர்ந்த தெலுங்கு தேசம் கட்சி தொண்டர் ஒருவருக்கும், சங்கலாவைச் சேர்ந்த ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி தொண்டர் ஒருவருக்கும் இடையே ஏதோ ஒரு பிரச்சினை தொடர்பாக தொலைபேசியில் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. திரு. விருபாக்ஷி தனது ஆதரவாளருக்கு ஆதரவாக நேமக்கல்லுவுக்குச் சென்றதால், இந்தப் பிரச்சினை மேலும் தீவிரமடைந்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
இது தாக்குதல்களுக்கும் எதிர் தாக்குதல்களுக்கும் வழிவகுத்தது. சட்டமன்ற உறுப்பினரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் கட்சியின் பட்டியல் சாதி செயற்பாட்டாளரான நாகராஜுவின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அவரையும் அவரது மனைவியையும் தாக்கியதாக தெலுங்கு தேசம் கட்சி குற்றம் சாட்டியது. திரு. நாகராஜுவின் மனைவியின் ஆடைகள் கும்பலால் கிழிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்பட்டது. இரு குழுக்களும் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொண்டதால் சிறிது நேரம் பதற்றம் நிலவியது.
திரு. விருபாக்ஷி மற்றும் தெலுங்கு தேசம் கட்சித் தலைவர் புருஷோத்தம் ஆகியோரின் வாகனங்கள் சேதமடைந்தன. திரு. விருபாக்ஷியின் சகோதரருக்கு கையில் காயம் ஏற்பட்டது.
போலீசார் கிராமத்திற்கு வந்து நிலைமையைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தனர். நள்ளிரவு கடந்த நிலையில், போலீசார் சிப்பகிரியில் உள்ள திரு. விருபாக்ஷாவின் இல்லத்தை அடைந்து, அவரையும் அவரது மகன் சந்திரசேகரையும் அங்கிருந்து கைது செய்தனர். பதினான்கு ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி. தொண்டர்களும் கைது செய்யப்பட்டனர்.
தெலுங்கு தேசம் கட்சியின் ஆலூர் சட்டமன்றப் பொறுப்பாளர் வைகுண்டம் ஜோதி, இந்த மோதல்களுக்கு ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி-யே காரணம் என்று குற்றம் சாட்டினார். மேலும், சட்டமன்ற உறுப்பினரின் ஆதரவாளர்கள், தெலுங்கு தேசம் கட்சியின் மண்டல ஒருங்கிணைப்பாளர் திரு. புருஷோத்தமைத் தாக்கி, அவரது காரையும் சேதப்படுத்தியதாக அவர் குற்றம் சாட்டினார்.
திரு. விருபாக்ஷியின் நள்ளிரவுக் கைது, காவல்துறையின் அதிகாரத்தை அப்பட்டமாகத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதாகும் எனக் கூறி, ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி தலைவர்கள் அதைக் கண்டித்தனர். உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதாகக் கூறிய ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி தொண்டர் கிரியிடமிருந்து வந்த அவசர அழைப்பைப் பெற்ற பின்னரே சட்டமன்ற உறுப்பினர் சிப்பகிரிக்கு விரைந்ததாக அவர்கள் கூறினர். பாதிக்கப்பட்டவரைக் காப்பாற்றுவதற்குப் பதிலாக, தெலுங்கு தேசம் கட்சித் தொண்டர்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினரையும் அவரது சகோதரரையும் கற்களாலும் தடிகளாலும் தாக்கியதாக அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது கொலை முயற்சி மற்றும் பட்டியல் சாதியினர்/பழங்குடியினர் வழக்குகளை காவல்துறை பதிவு செய்துள்ளதாகவும் அவர்கள் மேலும் தெரிவித்தனர்.
அதிகாலை 3 மணியளவில் எம்.எல்.ஏ-வின் இல்லத்தின் கதவுகளை உடைத்துக்கொண்டு போலீசார் நுழைந்ததாகவும், சிசிடிவி ஹார்ட் டிஸ்க்குகளைப் பறிமுதல் செய்து, எம்.எல்.ஏ-வையும் அவரது மகனையும் உடை மாற்றக்கூட அனுமதிக்காமல் வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்றதாகவும் கூறி, ஒய்.எஸ்.ஆர்.சி.பி தலைவர்களும் இந்தக் கைது நடவடிக்கையைக் கண்டித்தனர்.
ஹரீஷ் பி
நன்றி : தி இந்து
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
3️⃣
Minister announces special package for tribespeople in Kerala’s Nilambur
The Adalat, organised under the Vikas Vision 2040 initiative led by Aryadan Shoukath, MLA, issued 11 essential documents to tribal residents from 168 settlements
Published - August 02, 2026 07:49 pm IST - MALAPPURAM
Minister for Welfare of SC-ST and Backward Communities K.A. Thulasi inaugurating a documentation adalat for tribal communities at Nilambur on Sunday. | Photo Credit: SAKEER HUSSAIN
Nilambur will receive a special development package for the welfare of its tribal communities, Minister for Scheduled Castes (SC), Scheduled Tribes (ST) and Backward Classes Welfare K.A. Thulasi said while inaugurating a tribal documentation adalat at Nilambur on Sunday (August 2, 2026).
The Adalat, organised under the Vikas Vision 2040 initiative led by Aryadan Shoukath, MLA, issued 11 essential documents to tribal residents from 168 settlements.
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
4️⃣
Gen Z, you’re not woke enough
02 August,2026 07:29 AM IST | Mumbai | Tanisha Banerjee
Pic/iStock
A seat opens. Two students walk through the same college gates. One arrives carrying generations of familiarity with higher education. The other is the first in the family to finish school, let alone enter university. There are no guidebooks at home, no one to explain what a credit system is, or how to navigate a campus that was never built with them in mind. They may have reached the same classroom, but they did not begin from the same starting line. Today if you search up images of Dalit or Bahujan community on the Internet, all of them will be indicative of poverty and stereotypical village persons, proving that we are still not talking about the caste system in the right direction.
Pic/iStock
That is the gap reservation attempts to address. For many Scheduled Caste (SC), Scheduled Tribe (ST), and Other Backward Class (OBC) students, admission is not the finish line but the first step in breaking an inherited cycle of exclusion. Gen Z, believed to be more liberal and woke than the previous generations, is now riding on the momentum of the Cockroach Janta Party's successful agitation with a new Instagram page called Reservation Hatao Andolan. The page has amassed more than 59 lakh followers within 10 days, making it one of the fastest-growing issue-based movements in the country. The campaign urges supporters to replace the slogan "Abolish Reservation" with "Support Merit", arguing that reservations undermine equality and educational standards while insisting that caste no longer determines opportunity.
A cartoon satirises reservation politics. Pic/Instagram@snehalpsanathanan
The numbers, however, tell a different story. According to the 1931 Census, which remains the basis for estimating the OBC population, and the Mandal Commission Report (1980), OBC constitute roughly 52 per cent of India's population. The 2011 Census places Scheduled Castes at 16.6 per cent and Scheduled Tribes at 8.6 per cent, meaning these historically marginalised communities together account for well over three-fourths of India's population. Yet the Central reservation framework provides 27 per cent reservation for OBCs, 15 per cent for SCs and 7.5 per cent for STs in higher educational institutions and Central government employment. It is a combined 49.5 per cent, in line with the ceiling laid down by the Supreme Court in the Indra Sawhney (1992) judgment.
Dhanashree Tayade, a 22-year-old queer Dalit individual in Mumbai, says the speed with which the anti-reservation movement has gained traction among young people has been one of the most disheartening realities of the past week. "We had a lot of hopes from the youth of this country," they say, adding, "People expected Gen Z to be more open-minded and informed about how caste works. But supporting an andolan that demands reservation be discontinued is, in itself, a casteist position. The Ambedkarite community I am part of understands this as yet another form of discrimination coming our way."
Recent protests drew criticisms for the use of classist slogans
For Tayade, the problem is having a refusal to acknowledge caste privilege. "Nobody is ready to give up their own privilege to help an oppressed community. The entire argument shifts to saying reservation should only be for economically weaker sections, completely ignoring that caste and class are not the same thing."
One of the posts by the Reservation Hatao Andolan page on Instagram. Pic/Instagram@reservationhataomovement
The idea that caste discrimination exists only in rural India is one they reject almost instantly. Growing up and studying in Mumbai, they say prejudice has followed them into classrooms, rehearsal spaces, and college offices. "The moment people realise you're from a Dalit family, their perception of you changes. I've been told, ‘You don't look like a Dalit' and ‘You're smart for a Dalit'. I had a breakdown in class because of how insensitive that sounded. I don't feel safe among these people, and we're talking about the youth here. What the older generation has said to us is a different story."
Dhanashree Tayade
Even claiming benefits guaranteed under the reservation system, they say, is anything but straightforward. To receive a scholarship worth Rs 6000, Tayade had to obtain a caste certificate and validity certificate requiring decades-old family records, including their grandfather's fourth-grade school documents. "The process takes years. We submit nearly 30 pages of documents for such a small amount. And when was I finally able to claim it? Five years later."
Gen Z's casteism is also indirect in nature, hidden in jokes and humour. Pic/Instagram@libasohel
The experience did not end there. At the scholarship counter in college, they recall being met with hostility instead of assistance. "There was literal dust on the counter. That's how many people have come to claim the scholarship. I remember thinking, ‘Yahan pe koi aur Dalit hai ki nahi [Is there any other Dalit person here or not]?" they say, almost angrily, "He wouldn't even look me in the eye or tell me his name because he thought I didn't deserve to know it. I cried that day while trying to claim my own scholarship."
What the young have been saying on the Internet about reservation. Pic/Instagram
These experiences expose a contradiction at the heart of the "merit" debate. "If there are so many students competing for so few seats, why aren't people asking why we don't have more colleges and better infrastructure? Instead, they're blaming the most oppressed communities for taking away opportunities." Reservation, they argue, is about uplifting entire families who come from similar conditions and backgrounds. "When one person from our community studies, hundreds of younger children back home see that and believe they can do it too. It builds confidence. But if society keeps telling you that you don't deserve to be there, eventually you begin to believe it yourself."
This is exactly why the rise of the Reservation Hatao Andolan is a disturbing social media campaign. Gen Z might seem to fight for the seemingly right and liberal causes but, "they lack the understanding of the caste structure and its realities," Tayade concludes disappointedly.
52%
Percentage of our population that belongs to OBC category
‘We have to sit in our discomfort'
Aryaman Kumar, from a Savarna background, talks about how unlearning casteism is the first step to resolving it
Unlike many voices dominating the online anti-reservation discourse, 23-year-old Aryaman Kumar, a Savarna from Delhi now living in Ranchi, believes the first step towards addressing caste is acknowledging one's own privilege. For him, that realisation began with an uncomfortable conversation and willingness
to change.
"I used to casually use the word chamaar," he admits, "It was my best friend, who belongs to that community, who told me it was being used as a casteist slur. That's when I realised how deeply casteism is embedded in our everyday language. We say these things without even recognising where they come from."
That discomfort resurfaced during the recent CJP protests, where slogans such as "Chai wala chor hai" echoed through crowds. "It made me uncomfortable because it implied that someone coming from that background is inherently incapable of leading the country. There are many reasons to criticise the Prime Minister, but why are we resorting to caste or a seemingly low-paying job? If we claim to oppose casteism, why are we using it as weapons to target the opposition?"
Kumar believes much of Gen Z's criticism of reservation stems from a poor understanding of why it exists. "The ideal solution is to end casteism altogether, but until that happens, reservation is the fairest system we have. It simply helps marginalised communities get their foot in the door. Once you recognise your own bias, you have to sit with that discomfort. That's the only way you begin to move beyond it."
27%
Reservation for OBCs in public higher education institutes
‘India is no more an agrarian economy'
Author Yuvraj Pokharna explains why he rejects the reservation system to build equality in society
Yuvraj Pokharna
Offering a contrasting perspective is Yuvraj Pokharna,an activist and author of Hindutva for Gen Z. "I am completely against any caste, whether forward or backward. I believe we should move towards a caste and religion-agnostic society rooted in Hindutva, and with that, do away with the idea of reservation exponentially."
Pokharna argues that reservation was intended to be temporary. "Dr BR Ambedkar himself wanted reservation to be a temporary measure for the upliftment of the allegedly oppressed communities. Constitutionally, removing it today is not as easy as it sounds, but that should remain the goal for a casteless society."
Rejecting the idea that reservation goes with equality, "Those who chant ‘Jai Bhim' are also weighing in for reservations. But if you want an equal society, then why talk about reservations? It is not fair to the Savarnas either."
"Discrimination is a part and parcel of every society, but you cannot paint an entire civilisation as casteist. You're telling me that for the past 3000 years, the Brahmins have monopolised the education system just to end up as watchmen in metro cities?" He believes Gen Z should not be judged. "We are putting too much burden on them. They are digitally native and don't care about someone's caste or creed. Once you fill that vacuum with Indian civilisational values, I think concepts like caste, sect, and creed will become obsolete."
‘What I see is caste blindness'
Dr Abhijit Khandkar, a Dalit Ambedkarite, brushes away the argument against reservation as a lack of educating oneself about the structure and impact
Dr Abhijit Khandkar
As someone who teaches Gen Z students every day, Dr Abhijit Khandkar, a Dalit Ambedkarite doctor, co-founder of the Dalit poetry platform Reserved Compartment, and co-runner of the Ambedkarite Reading Circle in Mumbai, believes the generation is far more exposed than those before it. However, it is an illusion that they are more caste-conscious.
"It is possible that Gen Z is not as rigid, but that does not dismiss the casteism one also sees among them. It is not always outright. What I see more often is caste blindness." The success of the Reservation Hatao Andolan reflects a refusal to engage with decades of scholarship rather than a genuine debate. "There is so much material out there. I would suggest people read it because this question is so done and dusted. The burden of proof should not keep falling on us. We should not have to keep explaining why reservation exists. Reservation is not a poverty allievation program but for representation.
A comment made on one of Abhjiit Khandkar's posts for speaking in support of the reservation system
"Reservation is going to stay as long as caste is going to stay. It does not work the other way around. Speaking about caste doesn't make one casteist. People who say reservation is creating the divide know they're lying through their teeth. They simply don't want to let go of the privileges that come with their caste," he continues.
Drawing from his own experience, "Most people, including myself, from the Dalit Bahujan community are first or second-generation learners, and we have come this far because of reservation." Even today, he says, representation remains limited. "I am a medical doctor. Think about how many doctors who openly identify as Ambedkarite or Dalit are in private practice and receive patient referrals."
Despite his criticism, Khandkar remains cautiously hopeful about the generation he teaches. "Gen Z is not one homogeneous mass. There is a better chance of them becoming sensitised to caste awareness than previous generations. It is not easy, and it is tiring, but solidarities are built over time. Rome was not built in a day."
‘Our schools don't teach caste'
Professor Yashwant Zagade explains that it is not the fault of Gen Z, but the fault of educational systems in failing to teach caste
Yashwant Zagade, teaching at Jindal Global Law School, says the popularity of anti-reservation campaigns among Gen Z is less a reflection of the generation itself and more an outcome of how India has historically failed to teach caste. "If you see the debate around reservation historically, not only today but even from colonial times, the popular perception has largely remained anti-reservation," he says, "Our schools and colleges, barring a few liberal institutions, never really teach why reservation exists. That bias has always been there.
"We are not even acknowledging the caste question. Confronting it is the next step, but unless we first acknowledge it, we will never understand why reservation exists. People don't realise that reservation is no longer only about caste. We already have EWS reservation for economically weaker sections. There is simply a lack of understanding.
"When someone says, ‘I know a Dalit who owns a Mercedes while a Savarna drives an auto,' they are looking at society through a very narrow lens. Caste is a structural issue. You cannot understand structural inequality through individual examples."
At the same time, Zagade believes the reservation system itself is not beyond reform. "There are genuine demands for sub-categorisation within OBC and SC communities so that the most marginalised groups receive a fair share of benefits." He also argues that reservation in government employment has become increasingly limited. "There are hardly any government jobs left. The conversation today should be about extending reservation to the private sector and private universities, because those are the spaces that are expanding but remain outside the reservation framework."
Over 26,000 government primary schools shut in UP after BJP came to power: Akhilesh Yadav
Samajwadi Party president Akhilesh Yadav on Sunday said the current administration in Uttar Pradesh has shut down more than 26,000 government primary schools since assuming power in 2017, alleging that this was done to deny education to children from the PDA (Backwards, Dalit, Minority) communities.
Addressing a press conference at the party headquarters here, Yadav said the Samajwadi Party would raise the issue during the Monsoon Session of the Assembly, which would begin on Monday.
The former chief minister claimed that according to official data, Uttar Pradesh had 1,13,938 government primary schools until March 2017, when the BJP came to power.
More than 26,000 of them have been closed ever since, he said.
The highest number of closures took place in Lakhimpur Kheri, where 758 schools were shut, followed by Sitapur (650) and Prayagraj (638). In Gorakhpur, the home district of Chief Minister Yogi Adityanath, around 500 primary schools were closed, he said.
Pointing out that a majority of students in government primary schools belong to Other Backward Classes and Scheduled Castes, Yadav alleged that the BJP did not want children from the PDA communities to receive education.
The SP chief said that enrolment in government primary schools has declined from 1.17 crore students in 2017 to around 89 lakh in 2026.
Of this 89 lakh, about 25 lakh students belong to OBC, Scheduled Caste and Scheduled Tribe categories. The number of teachers in these schools has also fallen from around 4 lakh in 2017 to 3.40 lakh at present, while nearly 81,000 teaching posts remained vacant, he said.
Yadav alleged that the administration was reducing teaching posts because it did not want to provide permanent government jobs, as regular recruitment would require budgetary allocations and implementation of reservation policies.
He said the closure of government primary schools has adversely affected girls' education, with the number of girls studying in these schools declining from 61.57 lakh in March 2017 to around 45 lakh now.
Thousands of government schools continue to lack basic infrastructure, he said, stating that around 7,000 schools have no electricity, about 2,300 have no toilets for girls, 576 lack drinking water facilities and nearly 23,000 have no provision for computer education.
Yadav said all Samajwadi Party legislators would jointly raise the issue in the Assembly on Monday and corner the government on issues such as education, paper leaks, law and order, and alleged corruption.
(With inputs from PTI)
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
6️⃣
HomeNewsIndiaAs Japan plans a backup capital, should India revisit its second capital debate?
FSSAI Bans Old Monk
Prashant Kishor
Parliament Session.
From B.R. Ambedkar's proposal for Hyderabad as second capital..
https://www.moneycontrol.com/news/india/as-japan-plans-a-backup-capital-should-india-revisit-its-second-capital-debate-13991141.html
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
Comments
Post a Comment