23.08.2026.Sivaji's Daily.News Untouchable.(English, हिन्दी, தமிழ்,తెలుగు ,ಕನ್ನಡ)Voice of SC.STs,Buddhists,Ambedkar ites,Anti SC.ST atrocity news,Employement news)by Sivaji Ayyayiram.9444917060.asivaji1962@gmail.com.FB.sivaji yoga Tiruvannamalai.x.shivajia479023.
🇮🇳 Buddhist News Bulletin — India
23 August 2026 | State/UT-wise
English • தமிழ் • తెలుగు • हिन्दी • ಕನ್ನಡ
I have expanded the bulletin to include Buddhist organisations, monasteries, Dalit-Buddhist/Ambedkarite activities, government schemes, court/legal developments, conversion issues, Buddhist heritage and international Buddhist news.
Editorial note: I have separated news actually reported on 23 August 2026 from ongoing legal/policy developments. Where I could not verify a Buddhist-specific report for a State/UT on that date, I have not invented one.
🔴 1. BIHAR — MAHABODHI MAHAVIHAR MOVEMENT
English
On 23 August 2026, Bihar Chief Minister Samrat Choudhary met a delegation of the All India Buddhist Forum (AIBF) in Patna concerning the Mahabodhi Mahavihar Mukti Andolan. The organisation demanded changes to the Bodh Gaya Temple Act, 1949 and greater/full Buddhist control over management of the Mahabodhi Temple.
The movement followed a prolonged hunger strike by Buddhist monks and activists. After the Chief Minister assured the delegation that the issue would be examined, the hunger strike was called off, with the Forum indicating that the protest could resume if there is no concrete action within a month.
தமிழ்
23.08.2026 அன்று பீகார் முதலமைச்சர் சம்ராட் சௌத்ரி, பாட்னாவில் All India Buddhist Forum (AIBF) பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்தார். மகாபோதி மகாவிஹார விடுதலை இயக்கம் சார்பில் Bodh Gaya Temple Act, 1949-ல் மாற்றம் செய்து, மகாபோதி ஆலய நிர்வாகத்தில் பௌத்தர்களுக்கு முழுமையான/அதிகமான கட்டுப்பாடு வழங்க வேண்டும் என்று கோரப்பட்டது. முதலமைச்சர் பரிசீலிப்பதாக உறுதியளித்ததைத் தொடர்ந்து உண்ணாவிரதம் தற்காலிகமாக நிறுத்தப்பட்டது.
తెలుగు
23.08.2026న బీహార్ ముఖ్యమంత్రి సమ్రాట్ చౌధరి, పాట్నాలో All India Buddhist Forum (AIBF) ప్రతినిధులను కలిశారు. మహాబోధి మహావిహార విముక్తి ఉద్యమం ద్వారా Bodh Gaya Temple Act, 1949లో మార్పులు చేసి మహాబోధి ఆలయ నిర్వహణలో బౌద్ధులకు పూర్తి/మరింత నియంత్రణ ఇవ్వాలని డిమాండ్ చేశారు. ముఖ్యమంత్రి అంశాన్ని పరిశీలిస్తామని హామీ ఇవ్వడంతో నిరాహార దీక్ష తాత్కాలికంగా విరమించారు.
हिन्दी
23.08.2026 को बिहार के मुख्यमंत्री सम्राट चौधरी ने पटना में ऑल इंडिया बुद्धिस्ट फोरम (AIBF) के प्रतिनिधिमंडल से मुलाकात की। महाबोधि महाविहार मुक्ति आंदोलन के तहत बोधगया मंदिर अधिनियम, 1949 में बदलाव और महाबोधि मंदिर के प्रबंधन में बौद्धों को पूर्ण/अधिक अधिकार देने की मांग की गई। मुख्यमंत्री के मामले की समीक्षा के आश्वासन के बाद भूख हड़ताल फिलहाल समाप्त कर दी गई।
ಕನ್ನಡ
23.08.2026ರಂದು ಬಿಹಾರದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸಮ್ರಾಟ್ ಚೌಧರಿ ಅವರು ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ All India Buddhist Forum (AIBF) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮಹಾಬೋಧಿ ಮಹಾವಿಹಾರ ಮುಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನದ ಮೂಲಕ Bodh Gaya Temple Act, 1949ಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿ ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ/ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯವರು ವಿಷಯ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.
Source:
🟠 2. LADAKH (UT) — DALAI LAMA & MONASTIC ACTIVITY
English
On 23 August, the 14th Dalai Lama visited the Matho Phodrang teaching ground in Ladakh and presided over the concluding session of Ladakh Mangtro Yarchos Chenmo 2026. This is a major Tibetan Buddhist teaching and religious gathering involving monks and lay devotees.
தமிழ்
23 ஆகஸ்ட் அன்று 14வது தலாய் லாமா லடாக்கில் உள்ள மாதோ போதனைத் தளத்திற்கு சென்று Ladakh Mangtro Yarchos Chenmo 2026 நிகழ்ச்சியின் நிறைவு அமர்வுக்கு தலைமை தாங்கினார். இது திபெத்திய பௌத்த துறவிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் பங்கேற்கும் முக்கிய ஆன்மிக நிகழ்வாகும்.
తెలుగు
ఆగస్టు 23న 14వ దలైలామా లడాఖ్లోని మాథో ఫోద్రాంగ్ బోధనా ప్రాంగణాన్ని సందర్శించి Ladakh Mangtro Yarchos Chenmo 2026 ముగింపు కార్యక్రమానికి అధ్యక్షత వహించారు. ఇది తిబెటన్ బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు భక్తులు పాల్గొనే ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమం.
हिन्दी
23 अगस्त को 14वें दलाई लामा ने लद्दाख के माथो फोद्रांग शिक्षण स्थल का दौरा किया और Ladakh Mangtro Yarchos Chenmo 2026 के समापन सत्र की अध्यक्षता की। इसमें तिब्बती बौद्ध भिक्षुओं और श्रद्धालुओं की भागीदारी रही।
ಕನ್ನಡ
ಆಗಸ್ಟ್ 23ರಂದು 14ನೇ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಲಡಾಖ್ನ ಮಾಥೋ ಫೋದ್ರಾಂಗ್ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ Ladakh Mangtro Yarchos Chenmo 2026 ಸಮಾರೋಪ ಅಧಿವೇಶನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದರು. ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ.
Source:
🟡 3. UTTAR PRADESH — SARNATH & JAPAN BUDDHIST HERITAGE LINKS
English
A 75-member Japanese delegation, led by Yamanashi Governor Kotaro Nagasaki, visited Sarnath, Varanasi, on 23 August 2026. Sarnath is one of India's most important Buddhist heritage sites and is traditionally associated with Buddha's first sermon. The visit highlighted India–Japan cultural and Buddhist-heritage connections.
தமிழ்
23.08.2026 அன்று யமனாஷி ஆளுநர் கோடாரோ நாகசாகி தலைமையிலான 75 பேர் கொண்ட ஜப்பான் பிரதிநிதிகள் குழு வாரணாசி சார்நாத்தை பார்வையிட்டது. புத்தரின் முதல் தர்மபோதனையுடன் தொடர்புடைய சார்நாத், இந்தியாவின் முக்கிய பௌத்த பாரம்பரியத் தலமாகும்.
తెలుగు
23.08.2026న యమనాషి గవర్నర్ కొటారో నాగసాకి నేతృత్వంలోని 75 మంది జపాన్ ప్రతినిధుల బృందం వారణాసిలోని సారనాథ్ను సందర్శించింది. బుద్ధుని తొలి ధర్మబోధనతో అనుబంధం ఉన్న సారనాథ్ భారత్లోని ముఖ్య బౌద్ధ వారసత్వ కేంద్రాల్లో ఒకటి.
हिन्दी
23 अगस्त 2026 को यामानाशी के गवर्नर कोटारो नागासाकी के नेतृत्व में 75 सदस्यीय जापानी प्रतिनिधिमंडल ने वाराणसी के सारनाथ का दौरा किया। सारनाथ भगवान बुद्ध के प्रथम उपदेश से जुड़ा प्रमुख बौद्ध विरासत स्थल है।
ಕನ್ನಡ
23 ಆಗಸ್ಟ್ 2026ರಂದು ಯಮನಾಶಿ ಗವರ್ನರ್ ಕೊಟಾರೋ ನಾಗಸಾಕಿ ನೇತೃತ್ವದ 75 ಸದಸ್ಯರ ಜಪಾನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮಂಡಳಿ ವಾರಾಣಸಿಯ ಸಾರನಾಥ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. ಬುದ್ಧನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾರನಾಥ್ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧ ಪರಂಪರೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
🟢 4. CENTRAL GOVERNMENT — NEW BUDDHIST CIRCUIT SCHEME
English
A major policy development relevant to Buddhist communities is the 2026 Union Budget proposal for development of Buddhist Circuits in the North-East. The proposed scheme covers:
Arunachal Pradesh • Sikkim • Assam • Manipur • Mizoram • Tripura
The proposal includes preservation of temples and monasteries, pilgrimage interpretation centres, connectivity and pilgrim amenities.
தமிழ்
2026 மத்திய பட்ஜெட்டில் வடகிழக்கு மாநிலங்களுக்கான பௌத்த சுற்றுலா/பாரம்பரிய சுற்றுப்பாதைத் திட்டம் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இதில் அருணாச்சலப் பிரதேசம், சிக்கிம், அசாம், மணிப்பூர், மிசோரம், திரிபுரா ஆகியவை அடங்கும். கோயில்கள் மற்றும் மடாலயங்களைப் பாதுகாத்தல், யாத்திரை விளக்க மையங்கள், இணைப்பு வசதிகள் மற்றும் யாத்திரிகர் வசதிகள் இதில் இடம்பெறும்.
తెలుగు
2026 కేంద్ర బడ్జెట్లో ఈశాన్య రాష్ట్రాల కోసం బౌద్ధ సర్క్యూట్ అభివృద్ధి పథకం ప్రతిపాదించబడింది. అరుణాచల్ ప్రదేశ్, సిక్కిం, అసోం, మణిపూర్, మిజోరం, త్రిపుర ఇందులో ఉన్నాయి. దేవాలయాలు, మఠాల సంరక్షణ, యాత్రా వివరణ కేంద్రాలు, కనెక్టివిటీ మరియు యాత్రికుల సౌకర్యాలు ఇందులో భాగం.
हिन्दी
2026 के केंद्रीय बजट में उत्तर-पूर्व के लिए बौद्ध सर्किट विकास योजना प्रस्तावित की गई है। इसमें अरुणाचल प्रदेश, सिक्किम, असम, मणिपुर, मिजोरम और त्रिपुरा शामिल हैं। योजना में मंदिरों एवं मठों का संरक्षण, तीर्थ-व्याख्या केंद्र, कनेक्टिविटी और तीर्थयात्रियों की सुविधाएँ शामिल हैं।
ಕನ್ನಡ
2026ರ ಕೇಂದ್ರ ಬಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಅಸ್ಸಾಂ, ಮಣಿಪುರ, ಮಿಜೋರಾಂ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಯಾತ್ರಾ ವಿವರಣಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಸಂಪರ್ಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.
Official source:
⚖️ 5. COURT / RESERVATION / CONVERSION — IMPORTANT BUDDHIST LEGAL ISSUE
English
A significant legal issue for Dalit Buddhists and religious conversion remains the interpretation of Clause 3 of the Constitution (Scheduled Castes) Order, 1950.
The Supreme Court's March 2026 decision in Chinthada Anand v. State of Andhra Pradesh, however, concerned conversion to Christianity, not Buddhism. The Supreme Court Observer records that SC status is constitutionally restricted to persons professing Hinduism, Sikhism or Buddhism under the present Clause 3 framework.
A separate Supreme Court matter, Ghazi Saaduddin v. State of Maharashtra, concerns the constitutional validity of the SC Order and religious conversion, and remains an important legal issue for understanding SC status and Buddhism.
Important: I have not found a Supreme Court judgment dated 23 August 2026 changing the SC status of Dalit Buddhists.
தமிழ்
பட்டியலினப் பிரிவைச் சேர்ந்த பௌத்தர்களுக்கு மதமாற்றத்திற்குப் பிறகான SC அந்தஸ்து தொடர்பான சட்டப்பிரச்சினை தொடர்ந்து முக்கியமானதாக உள்ளது. தற்போதைய சட்ட அமைப்பில் இந்து, சீக்கியம் அல்லது பௌத்தம் ஆகிய மதங்களைச் சார்ந்தவர்களுக்கு SC Order கீழ் அந்தஸ்து வழங்கப்படுகிறது.
తెలుగు
దళిత బౌద్ధుల SC హోదా మరియు మత మార్పిడి అంశం ఇప్పటికీ ముఖ్యమైన న్యాయ సమస్య. ప్రస్తుత రాజ్యాంగ వ్యవస్థలో హిందూ, సిక్కు లేదా బౌద్ధ మతాలను అనుసరించే వారికి SC Order వర్తిస్తుంది.
हिन्दी
दलित बौद्धों की SC स्थिति और धर्म परिवर्तन से संबंधित कानूनी प्रश्न महत्वपूर्ण बने हुए हैं। वर्तमान संवैधानिक व्यवस्था में हिंदू, सिख या बौद्ध धर्म मानने वाले लोगों को SC Order के तहत मान्यता मिलती है।
ಕನ್ನಡ
ದಲಿತ ಬೌದ್ಧರ SC ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ SC Order ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
Legal sources: ·
🟣 6. DALIT-BUDDHIST / AMBEDKARITE MOVEMENT
For 23 August 2026 specifically, I did not find a sufficiently reliable major national-media report documenting a new nationwide Dalit-Buddhist conversion ceremony or major Ambedkarite organisation event on that exact date.
However, Nagpur/Deekshabhoomi remains the central historical symbol of Navayana/Ambedkarite Buddhism: Dr. B.R. Ambedkar embraced Buddhism with his followers at Deekshabhoomi in 1956.
Therefore, I would distinguish:
- Verified 23-August event: no major national report found.
- Ongoing Ambedkarite Buddhist movement: active, particularly in Maharashtra and among Dalit-Buddhist organisations.
- Major annual mobilisation: around 14 October, the anniversary of Ambedkar's 1956 conversion at Nagpur.
🌏 7. INTERNATIONAL BUDDHIST NEWS — MYANMAR
English
A major international Buddhist story around 22–23 August 2026 concerns Myanmar. A military air strike reportedly hit a Buddhist monastery in Sagaing Region on 22 August, killing 14 people, including three women, and injuring about 20, according to reports citing local/opposition sources. Because this is a conflict-zone report, casualty figures should be treated as reported figures rather than independently verified facts.
தமிழ்
22.08.2026 அன்று மியான்மரின் Sagaing பகுதியில் உள்ள ஒரு பௌத்த மடாலயம் மீது இராணுவத் தாக்குதல் நடத்தப்பட்டதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. 14 பேர் உயிரிழந்ததாகவும் சுமார் 20 பேர் காயமடைந்ததாகவும் தகவல்கள் கூறுகின்றன. மோதல் பகுதி என்பதால் உயிரிழப்பு எண்ணிக்கையை உறுதிப்படுத்தப்பட்ட இறுதி எண்ணிக்கையாக கருதக்கூடாது.
తెలుగు
22.08.2026న మయన్మార్లోని సాగైంగ్ ప్రాంతంలోని బౌద్ధ మఠంపై సైనిక వైమానిక దాడి జరిగినట్లు నివేదికలు చెబుతున్నాయి. 14 మంది మరణించగా సుమారు 20 మంది గాయపడ్డారని సమాచారం. ఘర్షణ ప్రాంతం కావడంతో ఈ సంఖ్యలను తుది నిర్ధారిత గణాంకాలుగా చూడకూడదు.
हिन्दी
22 अगस्त 2026 को म्यांमार के सागाइंग क्षेत्र में एक बौद्ध मठ पर सैन्य हवाई हमला होने की खबर है। रिपोर्टों के अनुसार 14 लोगों की मौत और लगभग 20 लोग घायल हुए। संघर्ष क्षेत्र होने के कारण इन आंकड़ों को स्वतंत्र रूप से सत्यापित अंतिम संख्या नहीं माना जाना चाहिए।
ಕನ್ನಡ
22.08.2026ರಂದು ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ನ ಸಗೈಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದ ಬೌದ್ಧ ಮಠದ ಮೇಲೆ ಸೇನಾ ವೈಮಾನಿಕ ದಾಳಿ ನಡೆದಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 14 ಮಂದಿ ಮೃತಪಟ್ಟಿದ್ದು ಸುಮಾರು 20 ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಗಳು ತಿಳಿಸಿವೆ. ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
🏛️ 8. BUDDHIST HERITAGE — INDIA
India's Buddhist heritage programme continues through Swadesh Darshan, PRASHAD and other tourism/infrastructure schemes. The Ministry of Tourism says these schemes support infrastructure and amenities at Buddhist sites, while the Archaeological Survey of India undertakes conservation and preservation of protected Buddhist monuments.
Major Buddhist heritage regions include:
Bihar: Bodh Gaya, Nalanda, Rajgir, Vaishali
Uttar Pradesh: Sarnath, Kushinagar, Shravasti, Kaushambi
Madhya Pradesh: Sanchi
Maharashtra: Ajanta, Ellora, Kanheri, Karla, Bhaja, Pandavleni
Andhra Pradesh: Amaravati, Nagarjunakonda
Odisha: Dhauli, Ratnagiri, Lalitgiri, Udayagiri
Arunachal Pradesh: Tawang, Bomdila
Sikkim: Rumtek and other monasteries
Ladakh: Buddhist monasteries and heritage sites.
📋 STATE/UT-WISE STATUS — 23.08.2026
| State / UT | Main Buddhist development/news |
|---|---|
| Bihar | 🔴 AIBF–CM meeting; Mahabodhi management movement |
| Uttar Pradesh | 🟠 Japanese delegation at Sarnath |
| Ladakh (UT) | 🟢 Dalai Lama at Matho Buddhist teaching programme |
| Arunachal Pradesh | 🟡 Buddhist Circuit proposal |
| Sikkim | 🟡 Buddhist Circuit proposal; monks involved in Mahabodhi movement |
| Assam | 🟡 Buddhist Circuit proposal |
| Manipur | 🟡 Buddhist Circuit proposal |
| Mizoram | 🟡 Buddhist Circuit proposal |
| Tripura | 🟡 Buddhist Circuit proposal |
| Maharashtra | 🟣 Ambedkarite/Nagpur Buddhist heritage — no major verified 23-Aug national report found |
| Madhya Pradesh | Buddhist heritage — Sanchi |
| Andhra Pradesh | Buddhist heritage — Amaravati/Nagarjunakonda |
| Odisha | Buddhist heritage — Ratnagiri/Lalitgiri/Udayagiri |
| Himachal Pradesh | Tibetan Buddhist heritage/monasteries |
| West Bengal | Buddhist heritage/monastic institutions |
| Karnataka | Buddhist/heritage institutions |
| Tamil Nadu | Buddhist historical heritage; no major verified 23-Aug report found |
| Telangana | Buddhist heritage/modern Buddhist activity |
| Delhi | Buddhist organisations and national institutions |
| Jammu & Kashmir | Buddhist heritage, especially Jammu/Kashmir historical sites |
| Punjab | Buddhist/heritage activity — no major verified 23-Aug report found |
| Haryana | Buddhist archaeological heritage |
| Gujarat | Buddhist archaeological heritage |
| Chhattisgarh | Sirpur Buddhist heritage |
| Goa | No major verified Buddhist report found |
| Jharkhand | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Kerala | Buddhist historical heritage; no major verified 23-Aug report found |
| Meghalaya | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Nagaland | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Rajasthan | Buddhist archaeological/historical links; no major verified 23-Aug report found |
| Uttarakhand | Buddhist/Himalayan heritage; no major verified 23-Aug report found |
| Puducherry | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Andaman & Nicobar | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Chandigarh | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Dadra & Nagar Haveli and Daman & Diu | No major verified 23-Aug Buddhist report found |
| Lakshadweep | No major verified Buddhist report found |
| Delhi (NCT) | Buddhist national organisations/institutions; no major 23-Aug incident found |
⭐ KEY TAKEAWAYS — 23 AUGUST 2026
- Bodh Gaya/Bihar: The most important Buddhist organisational development was the AIBF–Bihar CM meeting over Buddhist management of Mahabodhi Temple.
- Ladakh: The Dalai Lama's Matho programme was the major monastic/Tibetan Buddhist event.
- Sarnath/UP: A 75-member Japanese delegation highlighted India–Japan Buddhist heritage connections.
- North-East: The proposed Buddhist Circuit scheme is potentially important for monasteries, pilgrimage infrastructure and Buddhist heritage.
- Dalit-Buddhist legal issue: SC status after conversion remains an important constitutional issue; Buddhism is currently included within Clause 3, unlike Christianity and Islam.
- International: The reported attack on a Buddhist monastery in Myanmar was a major international Buddhist concern around this date.
This bulletin is deliberately evidence-based: where a State/UT did not have a reliable Buddhist-specific report for 23.08.2026, I have marked it rather than filling the bulletin with unrelated religious news.
22-year-old Dalit man shot dead, friend injured in Roorkee
Roorkee: A 22-year-old Dalit man was shot dead and his friend injured after two unidentified bike-borne assailants opened fire at them in Dhandera, Roorkee, late Friday night, police said.
The victim, Aman Kumar, a liquor canteen operator and Dhandera resident, was returning home with his friend Prashant after closing the canteen when the assailants intercepted them and opened fire.
Aman sustained a bullet injury to his abdomen and collapsed on the road, while Prashant was shot in the foot. The assailants fled the spot on their motorcycle immediately after the shooting, which took place around 11:30pm. Hearing the gunshots, residents rushed to the spot and alerted police. The two men were taken to a hospital, where doctors declared Aman dead. Prashant was admitted for treatment and is stated to be out of danger.
Aman’s father lodged a complaint against the unidentified assailants, following which police registered a case under BNS section 103 (murder).
“Aman belonged to a Dalit family in our locality. His father runs a small motorcycle repair shop in Roorkee. Aman and his family were known to be very decent and peaceful people,” said Anil Pundir, a Dhandera resident.
Police teams are examining CCTV footage from the area and questioning people who may have witnessed the incident. Preliminary investigation suggests that the killing could be linked to an old enmity stemming from a possible love angle, though police said the exact motive was yet to be established.
“We have questioned several people in connection with the case and efforts are underway to identify the attackers. We will crack the case soon,” said SP (rural) Shekhar Chandra Suyal.
Courtesy : TOI
Note: This news is originally published on https:/timesofindia.com/bha and is used purely for non-profit/non-commercial purposes, especially human rights
रुड़की में 22 वर्षीय दलित युवक की गोली मारकर हत्या, दोस्त घायल
रुड़की: पुलिस ने बताया कि शुक्रवार देर रात रुड़की के धंदेरा में दो अज्ञात बाइक सवार हमलावरों ने गोलीबारी की, जिसमें एक 22 वर्षीय दलित युवक की मौत हो गई और उसका दोस्त घायल हो गया।
पीड़ित अमन कुमार, जो एक शराब की दुकान चलाते हैं और धंधेरा के निवासी हैं, दुकान बंद करने के बाद अपने दोस्त प्रशांत के साथ घर लौट रहे थे, तभी हमलावरों ने उन्हें रोका और उन पर गोलियां चला दीं।
अमन के पेट में गोली लगी और वह सड़क पर गिर पड़ा, जबकि प्रशांत के पैर में गोली आई। गोलीबारी के तुरंत बाद हमलावर मोटरसाइकिल पर सवार होकर मौके से फरार हो गए। यह घटना रात करीब 11:30 बजे हुई। गोलियों की आवाज सुनकर आसपास के लोग मौके पर पहुंचे और पुलिस को सूचना दी। दोनों को अस्पताल ले जाया गया, जहां डॉक्टरों ने अमन को मृत घोषित कर दिया। प्रशांत को इलाज के लिए भर्ती कराया गया है और उसकी हालत खतरे से बाहर बताई जा रही है।
अमन के पिता ने अज्ञात हमलावरों के खिलाफ शिकायत दर्ज कराई, जिसके बाद पुलिस ने बीएनएस की धारा 103 (हत्या) के तहत मामला दर्ज किया।
“अमन हमारे मोहल्ले के एक दलित परिवार से था। उसके पिता रुड़की में एक छोटी सी मोटरसाइकिल मरम्मत की दुकान चलाते हैं। अमन और उसका परिवार बहुत ही सभ्य और शांतिप्रिय लोग माने जाते थे,” धंधेरा निवासी अनिल पुंडीर ने बताया।
पुलिस टीमें इलाके के सीसीटीवी फुटेज की जांच कर रही हैं और घटना के संभावित प्रत्यक्षदर्शियों से पूछताछ कर रही हैं। प्रारंभिक जांच से पता चलता है कि हत्या किसी पुरानी दुश्मनी से जुड़ी हो सकती है, जिसमें प्रेम प्रसंग भी शामिल हो सकता है, हालांकि पुलिस ने कहा कि हत्या का सटीक मकसद अभी तक पता नहीं चल पाया है।
एसपी (ग्रामीण) शेखर चंद्र सुयाल ने कहा, “हमने इस मामले में कई लोगों से पूछताछ की है और हमलावरों की पहचान करने के प्रयास जारी हैं। हम जल्द ही इस मामले को सुलझा लेंगे।”
सौजन्य: टीओआई
नोट: यह समाचार मूल रूप से https://timesofindia.com/bha पर प्रकाशित हुआ है और इसका उपयोग विशुद्ध रूप से गैर-लाभकारी/गैर-व्यावसायिक उद्देश्यों, विशेष रूप से मानवाधिकारों के लिए किया गया है।
ரூர்க்கியில் 22 வயது தலித் இளைஞர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அவரது நண்பர் காயமடைந்தார்.
ரூர்க்கி: வெள்ளிக்கிழமை இரவு ரூர்க்கியின் தண்டேரா பகுதியில், அடையாளம் தெரியாத இருவர் இருசக்கர வாகனத்தில் வந்து துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதில், 22 வயதான தலித் இளைஞர் ஒருவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், அவரது நண்பர் காயமடைந்தார் என்று காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.
தண்டேராவைச் சேர்ந்த, மதுபானக் கடை உரிமையாளரான அமன் குமார் என்பவர், கடையை மூடிவிட்டுத் தனது நண்பர் பிரஷாந்துடன் வீட்டிற்குத் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது, தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் அவர்களை வழிமறித்துத் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர்.
அமன் வயிற்றில் துப்பாக்கிக் குண்டு காயத்துடன் சாலையில் சரிந்து விழுந்தார், அதே சமயம் பிரசாந்த் காலில் சுடப்பட்டார். இரவு சுமார் 11:30 மணியளவில் நடந்த இந்தத் துப்பாக்கிச் சூட்டிற்குப் பிறகு, தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் உடனடியாகத் தங்களது மோட்டார் சைக்கிளில் அந்த இடத்தை விட்டுத் தப்பிச் சென்றனர். துப்பாக்கிச் சத்தம் கேட்டதும், அப்பகுதி மக்கள் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்து வந்து காவல்துறைக்குத் தகவல் தெரிவித்தனர். இருவரும் மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டனர், அங்கு மருத்துவர்கள் அமன் இறந்துவிட்டதாக அறிவித்தனர். பிரசாந்த் சிகிச்சைக்காக அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவர் ஆபத்தான நிலையில் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது.
அமனின் தந்தை அடையாளம் தெரியாத குற்றவாளிகள் மீது புகார் அளித்ததைத் தொடர்ந்து, காவல்துறை BNS பிரிவு 103-ன் (கொலை) கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்தது.
"அமன் எங்கள் பகுதியில் உள்ள ஒரு தலித் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தந்தை ரூர்க்கியில் ஒரு சிறிய மோட்டார் சைக்கிள் பழுதுபார்க்கும் கடையை நடத்தி வருகிறார். அமனும் அவரது குடும்பத்தினரும் மிகவும் கண்ணியமான மற்றும் அமைதியான மக்கள் என்று அறியப்பட்டிருந்தனர்," என்று தண்டேராவைச் சேர்ந்த அனில் புண்டீர் கூறினார்.
காவல்துறைக் குழுக்கள் அப்பகுதியின் சிசிடிவி காட்சிகளை ஆய்வு செய்து வருவதுடன், சம்பவத்தைக் கண்டிருக்கக்கூடிய நபர்களிடமும் விசாரணை நடத்தி வருகின்றனர். முதற்கட்ட விசாரணையில், காதல் விவகாரத்தால் ஏற்பட்ட பழைய பகையின் காரணமாக இந்தக் கொலை நடந்திருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. இருப்பினும், சரியான நோக்கம் இன்னும் கண்டறியப்படவில்லை என காவல்துறை தெரிவித்துள்ளது.
"இந்த வழக்கு தொடர்பாக பலரிடம் நாங்கள் விசாரணை நடத்தியுள்ளோம். தாக்குதல் நடத்தியவர்களை அடையாளம் காணும் முயற்சிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. இந்த வழக்கை விரைவில் முடிவுக்குக் கொண்டு வருவோம்," என்று கிராமப்புற காவல் கண்காணிப்பாளர் சேகர் சந்திர சுயல் தெரிவித்தார்.
நன்றி : டைம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா
குறிப்பு: இந்தச் செய்தி முதலில் https:/timesofindia.com/bha என்ற இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது. இது முற்றிலும் இலாப நோக்கற்ற/வணிக நோக்கமற்ற பயன்பாட்டிற்காக, குறிப்பாக மனித உரிமைகளுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
Anti-Reservation Protest: What Is The Stand Of Dalit Leaders In NDA?
The protesters are demanding that economic criteria, rather than caste, should be given priority in determining eligibility for government assistance and reservation.
Paswan said any misunderstanding over reservation could create resentment among a large section of the country’s population.
Union Minister Chirag Paswan on Saturday said the government would engage with protesters opposing reservation if their demands were presented in a systematic manner. Union Minister Ramdas Athawale, meanwhile, said reservation is a constitutional right and termed the demand to abolish it unconstitutional.
The protesters are demanding that economic criteria, rather than caste, should be given priority in determining eligibility for government assistance and reservation.
Speaking to reporters in Patna, Paswan said any misunderstanding over reservation could create resentment among a large section of the country’s population. On the demand for reservation based on economic criteria, he pointed out that the NDA government has already implemented 10 per cent reservation for Economically Weaker Sections (EWS).
What Paswan Said About Tejashwi Yadav
Asked about RJD leader Tejashwi Yadav extending support to the students’ protest in Patna, Paswan said it was a good thing and was in line with his responsibility as the Leader of the Opposition in the Bihar Assembly.
“It would have been better if Tejashwi Yadav had also been present during the proceedings of the House and raised these issues there,” he said.
Paswan said that although belatedly, Yadav was fulfilling his responsibilities as the Leader of the Opposition, which was a positive development.
He added that despite being part of the government, he had tried to act as a bridge to ensure that people’s voices reached the government and no one remained unheard.
Athawale Says Reservation Cannot Be Abolished
At a press conference on Saturday, Union Minister Ramdas Athawale said some people were demanding the abolition of reservation, while others were running social media campaigns calling for its removal.
He said reservation could not be abolished as it is a constitutional right.
Referring to the extension of reservation from Scheduled Castes (SCs) and Scheduled Tribes (STs) to Economically Weaker Sections (EWS), Athawale said there was no merit in demands to scrap the system as it benefits various groups in need.
He noted that while untouchability has been prohibited under Article 17 of the Constitution, caste-based discrimination and atrocities against SC communities continue in rural India.
“Our stand is very clear. Those who want to abolish reservation should first ensure that the caste system is abolished,” he said.
Demand Over Bodh Gaya Temple Management Committee
Athawale also demanded that the Bodh Gaya Temple Management Committee should have eight Buddhist trustees instead of the existing arrangement of four Hindus and four Buddhists, with the Gaya district magistrate serving as its ex-officio chairman. The committee functions under the Bodh Gaya Temple Act, 1949, which predates the Constitution of India.
“We are not against Hindus or any other religious community, but our demand is that Buddhist places of worship should be managed by Buddhists themselves,” he said.
Athawale said he had sought time from Bihar Chief Minister Samrat Choudhary to discuss the issue and would also meet the governor over the matter.
Several Buddhist monks present at the press conference announced that they would observe a five-day hunger strike in Patna’s Gardanibagh area to press for their demands.
Courtesy : ABP Live News
இடஒதுக்கீட்டுக்கு எதிரான போராட்டம்: NDA-வில் உள்ள தலித் தலைவர்களின் நிலைப்பாடு என்ன?
அரசு உதவிகள் மற்றும் இடஒதுக்கீட்டிற்கான தகுதியைத் தீர்மானிப்பதில் சாதியை விடப் பொருளாதார அளவுகோல்களுக்கே முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று போராட்டக்காரர்கள் கோருகின்றனர்.
சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆதரவுப் பணிகள்
இடஒதுக்கீடு குறித்த ஏதேனும் தவறான புரிதல் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் ஒரு பெரிய பிரிவினரிடையே அதிருப்தியை உருவாக்கக்கூடும் என்று பாஸ்வான் கூறினார்.
இடஒதுக்கீட்டை எதிர்த்துப் போராடுபவர்களின் கோரிக்கைகள் முறையாக முன்வைக்கப்பட்டால், அவர்களுடன் அரசு பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் என்று மத்திய அமைச்சர் சிராக் பாஸ்வான் சனிக்கிழமையன்று தெரிவித்தார். அதேவேளையில், இடஒதுக்கீடு என்பது ஒரு அரசியலமைப்பு உரிமை என்றும், அதை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கை அரசியலமைப்புக்கு எதிரானது என்றும் மத்திய அமைச்சர் ராம்தாஸ் அத்வாலே கூறினார்.
அரசு உதவிகள் மற்றும் இடஒதுக்கீட்டிற்கான தகுதியைத் தீர்மானிப்பதில் சாதியை விடப் பொருளாதார அளவுகோல்களுக்கே முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று போராட்டக்காரர்கள் கோருகின்றனர்.
பாட்னாவில் செய்தியாளர்களிடம் பேசிய பாஸ்வான், இடஒதுக்கீடு குறித்த தவறான புரிதல் நாட்டின் மக்கள் தொகையில் ஒரு பெரிய பிரிவினரிடையே அதிருப்தியை உருவாக்கக்கூடும் என்று கூறினார். பொருளாதார அளவுகோல்களின் அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு கோரப்படுவது குறித்துப் பேசிய அவர், பொருளாதார ரீதியாக நலிந்த பிரிவினருக்கான (EWS) 10 சதவீத இடஒதுக்கீட்டை NDA அரசு ஏற்கனவே அமல்படுத்தியுள்ளதைச் சுட்டிக்காட்டினார்.
தேஜஸ்வி யாதவ் குறித்து பாஸ்வான் கூறியது
பாட்னாவில் மாணவர்கள் நடத்திய போராட்டத்திற்கு RJD தலைவர் தேஜஸ்வி யாதவ் ஆதரவு தெரிவித்தது குறித்துக் கேட்கப்பட்டபோது, அது ஒரு நல்ல விஷயம் என்றும், பீகார் சட்டமன்ற எதிர்க்கட்சித் தலைவராக அவரது பொறுப்புக்கு ஏற்ற செயல் என்றும் பாஸ்வான் கூறினார்.
சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆதரவுப் பணிகள்
"தேஜஸ்வி யாதவ் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளின்போதும் நேரில் கலந்துகொண்டு, இந்தப் பிரச்சினைகளை அங்கு எழுப்பியிருந்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருந்திருக்கும்," என்று அவர் கூறினார்.
தாமதமாகவேனும், எதிர்க்கட்சித் தலைவராகத் தனது பொறுப்புகளை யாதவ் நிறைவேற்றி வருவது ஒரு நல்ல முன்னேற்றம் என்று பாஸ்வான் குறிப்பிட்டார்.
அரசுடன் இணைந்து செயல்பட்டாலும், மக்களின் குரல் அரசைச் சென்றடைவதையும், யாருடைய குரலும் புறக்கணிக்கப்படாமல் இருப்பதையும் உறுதிசெய்ய ஒரு பாலமாகச் செயல்பட முயன்றதாக அவர் மேலும் கூறினார்.
இடஒதுக்கீட்டை ரத்து செய்ய முடியாது என்று அத்வாலே கருத்து
சனிக்கிழமையன்று நடைபெற்ற செய்தியாளர் சந்திப்பில், சிலர் இடஒதுக்கீட்டை ரத்து செய்யக் கோருவதாகவும், வேறு சிலர் அதை நீக்கக் கோரி சமூக ஊடகங்களில் பிரச்சாரம் செய்வதாகவும் மத்திய அமைச்சர் ராம்தாஸ் அத்வாலே தெரிவித்தார்.
இடஒதுக்கீடு என்பது ஒரு அரசியலமைப்பு உரிமை என்பதால் அதை ரத்து செய்ய முடியாது என்று அவர் கூறினார். பட்டியல் சாதியினர் (SC) மற்றும் பட்டியல் பழங்குடியினருக்கான (ST) இடஒதுக்கீட்டு முறையை பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கிய பிரிவினருக்கும் (EWS) விரிவுபடுத்தியது குறித்துப் பேசிய அதாவலே, தேவைப்படும் பல்வேறு பிரிவினருக்கு இது பயனளிப்பதால், இந்த முறையை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையில் எந்த நியாயமும் இல்லை என்று கூறினார்.
சட்டமன்றப் பிரிவு
அரசியலமைப்பின் 17-வது பிரிவின் கீழ் தீண்டாமை தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும், கிராமப்புற இந்தியாவில் சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாடுகளும் பட்டியல் சாதியினருக்கு எதிரான கொடுமைகளும் தொடர்ந்து நடைபெறுவதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.
"எங்கள் நிலைப்பாடு மிகத் தெளிவானது. இடஒதுக்கீட்டை ஒழிக்க விரும்புவோர், முதலில் சாதி முறையை ஒழிப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்," என்று அவர் கூறினார்.
போத் கயா கோயில் நிர்வாகக் குழு தொடர்பான கோரிக்கை
தற்போது நான்கு இந்துக்கள் மற்றும் நான்கு பௌத்தர்கள் உறுப்பினர்களாகவும், கயா மாவட்ட ஆட்சியர் பதவிவழித் தலைவராகவும் செயல்படும் போத் கயா கோயில் நிர்வாகக் குழுவில், எட்டு பௌத்த அறங்காவலர்கள் இடம்பெற வேண்டும் என்றும் அதாவலே வலியுறுத்தினார். இக்குழு, இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வருவதற்கு முன்பே இயற்றப்பட்ட 'போத் கயா கோயில் சட்டம், 1949'-ன் கீழ் செயல்பட்டு வருகிறது.
"நாங்கள் இந்துக்களுக்கோ அல்லது வேறு எந்த மத சமூகத்தினருக்கோ எதிரானவர்கள் அல்ல; ஆனால் பௌத்த வழிபாட்டுத் தலங்களை பௌத்தர்களே நிர்வகிக்க வேண்டும் என்பதே எங்கள் கோரிக்கை," என்று அவர் கூறினார்.
இப்பிரச்சினை குறித்து விவாதிக்க பீகார் துணை முதல்வர் சம்ராட் சவுத்ரியிடம் நேரம் கோரியுள்ளதாகவும், இது தொடர்பாக ஆளுநரையும் சந்திக்கவுள்ளதாகவும் அதாவலே தெரிவித்தார்.
செய்தியாளர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்ட பல பௌத்தத் துறவிகள், தங்கள் கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி பாட்னாவின் கார்டனிபாக் (Gardanibagh) பகுதியில் ஐந்து நாள் உண்ணாவிரதப் போராட்டத்தில் ஈடுபடப்போவதாக அறிவித்தனர்.
நன்றி: ஏபிபி லைவ் நியூஸ் (ABP Live News)
Four arrested in Rajasthan for lifting Dalits from chairs; villagers, angered by police action, have socially boycotted the victim families.
The community says that merely filing an FIR and arresting the accused is not enough. The administration also has a responsibility to ensure normal social interaction with the victim families in the village and prevent any kind of pressure or intimidation.
Bhilwara: Police have arrested four of the five named accused in the case of allegedly lifting members of the Dalit community from chairs, using casteist slurs, and threatening them during Independence Day celebrations at a government school in Bhakliya village, Bhilwara. One accused, Narayan Jat, is still pending arrest. The case is being investigated under FIR number 131/2026 registered at the Bagor police station and is being investigated by Deputy Superintendent of Police Rahul Joshi.
Meanwhile, the victim families have alleged that they are being socially boycotted and isolated in the village following the incident. The community claims that the families face the threat of potential attacks from the accused and their supporters. In response, a large number of people held a protest rally on Tuesday under the banner of the Dr. Ambedkar Memorial Welfare Society, Bhilwara district, and submitted a memorandum to the administration, demanding the arrest of the accused and protection of the victim families.
Four accused arrested, search underway for one
On August 15th, a case of alleged caste-based abuse against two Dalit community members, Rameshwarlal Bairwa and Gopilal Bairwa, surfaced during the Independence Day celebrations at the government school in Bhakalia village.
Based on the victims’ complaint, the police named five individuals, including Balu Vaishnav, Hiralal Sharma, Narayan Jat, and Prakash Jat. Another named accused, Narayan, is still pending arrest.
According to the community, the arrested accused are scheduled to appear in court around 4 pm on Wednesday. The community is also pressuring the police to expedite action to arrest the remaining accused. Police, led by Deputy Superintendent of Police Rahul Joshi, who is investigating the case, have moved forward with the investigation.
Badrilal Bairwa, a young man who recorded the video of the incident, told The Mooknayak that the police have recorded the statements of the victims. A police team has also visited the scene and conducted an investigation, recording the statements of two witnesses, including his. Digital evidence of the mobile recording of the incident has also been provided to the police. According to Badrilal, the community is now pushing for the arrest of the remaining accused.
The Mooknayak first reported on the incident on August 16th. Following the report, the victims’ families received widespread support from members of the Dalit and Bahujan communities.
According to Badrilal Bairwa, a community meeting was held on Sunday evening after the news was published. The nearly two-hour meeting discussed whether the matter should be dismissed as a village dispute or whether legal action should be taken.
Some elders at the meeting advocated for a village-level resolution. However, most community members expressed the view that silence would be inappropriate, given the years of alleged caste-based humiliation and discrimination. Following this, a decision was made to file a police complaint, and an FIR was registered late Sunday night.
Even after the FIR was filed and the accused were arrested, the matter did not end there. On Tuesday, the community held a protest rally under the banner of the Dr. Ambedkar Memorial Welfare Society, Bhilwara district. A large number of community members participated in the rally. The protesters submitted a memorandum to the administration demanding the arrest of all named accused in the case, protection for the victim families, and an end to the alleged social boycott.
The memorandum alleged social boycott of the victim families and demanded immediate intervention from the administration. The community alleged that the victim families were being isolated in the village following the incident. The memorandum also stated that the victim families feared a possible deadly attack by the accused and their supporters.
The protesters’ key demands are:
- All accused named in FIR No. 131/2026 should be arrested and sent to judicial custody.
- Adequate police protection should be provided to the victim families in Bhakalia village immediately.
- The administration should take necessary steps to end the alleged social boycott of the victim families.
- Ensure prompt and fair action in the case.
- If strict action is not taken against the accused and the victim families are not provided security, the community will be forced to launch a democratic movement.
The memorandum warns that if such a situation arises, the police and administration will be responsible. Sohanlal Regar, District President of Dr. Ambedkar Memorial Welfare Society, said that along with the arrest of the accused, the safety of the victim families should also be the primary responsibility of the administration.
The community says that simply filing an FIR and arresting the accused is not enough. It is also the administration’s responsibility to ensure normal social interaction with the victim families in the village and prevent any form of pressure or intimidation.
A dispute that began over a chair has now become a question of social justice.
The dispute that began over two Dalit members sitting on chairs during the August 15th ceremony has now become a question of social equality, respect, and security.
The Dalit community alleges that caste discrimination and untouchability have long existed in the village. They say that maintaining silence in such cases perpetuates this system of discrimination.
The police investigation is progressing in this case. Statements from victims and witnesses have been recorded, and the scene has also been inspected. The actual circumstances of the case and the substantiation of the allegations will become clear after examining the available video recordings and other evidence.
Currently, four named accused are in police custody, while one is still under arrest. The community’s next priority is ensuring the safety of the victim families and ending the alleged social boycott.
Geetha Sunil Pillai
Courtesy: Hindi News
राजस्थान में दलितों को कुर्सियों से उठाने के आरोप में चार लोगों को गिरफ्तार किया गया; पुलिस की कार्रवाई से नाराज ग्रामीणों ने पीड़ित परिवारों का सामाजिक बहिष्कार कर दिया है।
समुदाय का कहना है कि केवल एफआईआर दर्ज करना और आरोपी को गिरफ्तार करना पर्याप्त नहीं है। प्रशासन की यह भी जिम्मेदारी है कि वह गांव में पीड़ित परिवारों के साथ सामान्य सामाजिक मेलजोल सुनिश्चित करे और किसी भी प्रकार के दबाव या धमकी को रोके।
भीलवाड़ा: भीलवाड़ा के भाकलिया गांव स्थित एक सरकारी स्कूल में स्वतंत्रता दिवस समारोह के दौरान दलित समुदाय के सदस्यों को कुर्सी से उठाकर जातिवादी गालियां देने और धमकाने के मामले में पुलिस ने पांच नामजद आरोपियों में से चार को गिरफ्तार कर लिया है। एक आरोपी नारायण जाट की गिरफ्तारी अभी बाकी है। बागोर पुलिस स्टेशन में एफआईआर संख्या 131/2026 के तहत मामले की जांच पुलिस उपाधीक्षक राहुल जोशी कर रहे हैं।
इस बीच, पीड़ित परिवारों ने आरोप लगाया है कि घटना के बाद से उन्हें गांव में सामाजिक बहिष्कार और अलगाव का सामना करना पड़ रहा है। समुदाय का दावा है कि आरोपी और उनके समर्थकों द्वारा परिवारों पर संभावित हमलों का खतरा मंडरा रहा है। इसके जवाब में, मंगलवार को भीलवाड़ा जिले की डॉ. अंबेडकर मेमोरियल वेलफेयर सोसाइटी के बैनर तले बड़ी संख्या में लोगों ने विरोध प्रदर्शन किया और प्रशासन को एक ज्ञापन सौंपकर आरोपियों की गिरफ्तारी और पीड़ित परिवारों की सुरक्षा की मांग की।
चार आरोपियों को गिरफ्तार किया गया, एक की तलाश जारी है
15 अगस्त को, भाकलिया गांव के सरकारी स्कूल में स्वतंत्रता दिवस समारोह के दौरान दलित समुदाय के दो सदस्यों, रामेश्वरलाल बैरवा और गोपीलाल बैरवा के खिलाफ कथित जाति-आधारित दुर्व्यवहार का एक मामला सामने आया।
पीड़ितों की शिकायत के आधार पर पुलिस ने बालू वैष्णव, हीरालाल शर्मा, नारायण जाट और प्रकाश जाट सहित पांच व्यक्तियों को नामजद किया है। एक अन्य नामजद आरोपी नारायण की गिरफ्तारी अभी बाकी है।
समुदाय के अनुसार, गिरफ्तार आरोपियों को बुधवार को शाम करीब 4 बजे अदालत में पेश किया जाएगा। समुदाय पुलिस पर बाकी आरोपियों की गिरफ्तारी में तेजी लाने का दबाव भी बना रहा है। मामले की जांच कर रहे पुलिस उपाधीक्षक राहुल जोशी के नेतृत्व में पुलिस ने जांच को आगे बढ़ा दिया है।
घटना का वीडियो रिकॉर्ड करने वाले युवक बद्रीलाल बैरवा ने मूकनायक को बताया कि पुलिस ने पीड़ितों के बयान दर्ज कर लिए हैं। पुलिस की एक टीम घटनास्थल पर भी गई और जांच करते हुए दो गवाहों के बयान दर्ज किए, जिनमें उनका बयान भी शामिल है। घटना की मोबाइल रिकॉर्डिंग का डिजिटल सबूत भी पुलिस को सौंप दिया गया है। बद्रीलाल के अनुसार, समुदाय अब बाकी आरोपियों की गिरफ्तारी के लिए दबाव बना रहा है।
मूकनायक ने सबसे पहले 16 अगस्त को इस घटना की खबर दी थी। इस खबर के बाद पीड़ितों के परिवारों को दलित और बहुजन समुदायों के सदस्यों से व्यापक समर्थन मिला।
बद्रीलाल बैरवा के अनुसार, खबर प्रकाशित होने के बाद रविवार शाम को एक सामुदायिक बैठक आयोजित की गई। लगभग दो घंटे चली इस बैठक में इस बात पर चर्चा हुई कि क्या इस मामले को ग्राम विवाद मानकर खारिज कर दिया जाए या कानूनी कार्रवाई की जाए।
बैठक में उपस्थित कुछ बुजुर्गों ने ग्राम स्तर पर समाधान का समर्थन किया। हालांकि, अधिकांश समुदाय के सदस्यों ने यह राय व्यक्त की कि कथित जाति-आधारित अपमान और भेदभाव के वर्षों को देखते हुए चुप रहना उचित नहीं होगा। इसके बाद, पुलिस में शिकायत दर्ज करने का निर्णय लिया गया और रविवार देर रात एफआईआर दर्ज की गई।
एफआईआर दर्ज होने और आरोपियों की गिरफ्तारी के बाद भी मामला यहीं खत्म नहीं हुआ। मंगलवार को भीलवाड़ा जिले की डॉ. अंबेडकर मेमोरियल वेलफेयर सोसाइटी के बैनर तले समुदाय ने विरोध प्रदर्शन किया। इस रैली में समुदाय के बड़ी संख्या में सदस्यों ने भाग लिया। प्रदर्शनकारियों ने प्रशासन को ज्ञापन सौंपकर मामले में नामजद सभी आरोपियों की गिरफ्तारी, पीड़ित परिवारों की सुरक्षा और कथित सामाजिक बहिष्कार को समाप्त करने की मांग की।
ज्ञापन में पीड़ित परिवारों के सामाजिक बहिष्कार का आरोप लगाया गया और प्रशासन से तत्काल हस्तक्षेप की मांग की गई। समुदाय ने आरोप लगाया कि घटना के बाद पीड़ित परिवारों को गांव में अलग-थलग कर दिया गया है। ज्ञापन में यह भी कहा गया कि पीड़ित परिवारों को आरोपियों और उनके समर्थकों द्वारा संभावित घातक हमले का डर है।
प्रदर्शनकारियों की प्रमुख मांगें इस प्रकार हैं:
- एफआईआर संख्या 131/2026 में नामजद सभी आरोपियों को गिरफ्तार कर न्यायिक हिरासत में भेजा जाना चाहिए।
- भाकलिया गांव में पीड़ित परिवारों को तत्काल पर्याप्त पुलिस सुरक्षा प्रदान की जानी चाहिए।
- प्रशासन को पीड़ित परिवारों के कथित सामाजिक बहिष्कार को समाप्त करने के लिए आवश्यक कदम उठाने चाहिए।
- इस मामले में त्वरित और निष्पक्ष कार्रवाई सुनिश्चित करें।
- यदि आरोपियों के खिलाफ सख्त कार्रवाई नहीं की गई और पीड़ित परिवारों को सुरक्षा प्रदान नहीं की गई, तो समुदाय लोकतांत्रिक आंदोलन शुरू करने के लिए मजबूर हो जाएगा।
ज्ञापन में चेतावनी दी गई है कि ऐसी स्थिति उत्पन्न होने पर पुलिस और प्रशासन जिम्मेदार होंगे। डॉ. अंबेडकर मेमोरियल वेलफेयर सोसाइटी के जिला अध्यक्ष सोहनलाल रेगर ने कहा कि आरोपियों की गिरफ्तारी के साथ-साथ पीड़ित परिवारों की सुरक्षा भी प्रशासन की प्राथमिक जिम्मेदारी होनी चाहिए।
समुदाय का कहना है कि केवल एफआईआर दर्ज करना और आरोपी को गिरफ्तार करना ही पर्याप्त नहीं है। गांव में पीड़ित परिवारों के साथ सामान्य सामाजिक मेलजोल सुनिश्चित करना और किसी भी प्रकार के दबाव या धमकी को रोकना भी प्रशासन की जिम्मेदारी है।
एक कुर्सी को लेकर शुरू हुआ विवाद अब सामाजिक न्याय का मुद्दा बन गया है।
15 अगस्त के समारोह के दौरान दो दलित सदस्यों के कुर्सियों पर बैठने को लेकर शुरू हुआ विवाद अब सामाजिक समानता, सम्मान और सुरक्षा का प्रश्न बन गया है।
दलित समुदाय का आरोप है कि गांव में जातिगत भेदभाव और छुआछीटी लंबे समय से मौजूद है। उनका कहना है कि ऐसे मामलों में चुप्पी साधने से भेदभाव की यह व्यवस्था और मजबूत होती है।
इस मामले में पुलिस जांच जारी है। पीड़ितों और गवाहों के बयान दर्ज कर लिए गए हैं और घटनास्थल का मुआयना भी कर लिया गया है। उपलब्ध वीडियो रिकॉर्डिंग और अन्य सबूतों की जांच के बाद ही मामले की वास्तविक परिस्थितियां और आरोपों की पुष्टि स्पष्ट हो पाएगी।
फिलहाल, चार नामजद आरोपी पुलिस हिरासत में हैं, जबकि एक अभी भी गिरफ्तार है। समुदाय की अगली प्राथमिकता पीड़ित परिवारों की सुरक्षा सुनिश्चित करना और कथित सामाजिक बहिष्कार को समाप्त करना है।
गीता सुनील पिल्लई
सौजन्य: हिंदी समाचार
Lucknow: Rapido lifts 100-year ban on Dalit cab driver, Ankit Kumar says, “The world bows down…”
Ankit had allegedly reprimanded passengers in his cab for using casteist slurs against his officer. After the argument escalated, he stopped the cab near Telibagh Market and made all four of them get off. Following a complaint from passengers, his account was suspended for life.
Lucknow – Ankit Kumar, a Dalit cab driver who was suspended from Rapido for nearly 100 years after protesting against caste-based insults in Lucknow, the capital of Uttar Pradesh, has now been reinstated by the company. Ankit released a video announcing this. Previously, his Rapido account showed a suspension of 99 years and 11 months, which was stated to last until July 19, 2026.
This matter sparked a sharp reaction on social media. People associated with the Bahujan community and civil society organizations questioned Rapido’s action, and the #BoycottRapido campaign also trended on social media. Following this, reports emerged of increased pressure on the company’s decision.
In this entire controversy, BSP National Coordinator Akash Anand also strongly supported Ankit. He questioned companies like Rapido, saying that they exhibit the same mentality that the Bahujan Samaj has long struggled against.
The dispute began in the Telibagh area of Lucknow. 30-year-old Ankit Kumar had picked up four passengers from Uttarhatiya Railway Station and was headed to Charbagh Railway Station. According to Ankit, the four passengers were Indian Railways employees and were discussing a senior officer during the journey.
Ankit alleges that the conversation gradually escalated into caste-based remarks, and the passengers began using derogatory and casteist slurs, linking the officer’s abilities to his caste. Ankit said that initially he did not intervene, but when the alleged caste-based remarks continued, he objected.
Ankit reportedly told the passengers that if they questioned someone’s abilities, they should speak by name, and why was an entire caste being insulted. When the passengers allegedly refused to change their language, Ankit stopped the vehicle near Telibagh Market and asked the four to disembark.
After disembarking, an argument broke out between Ankit and the passengers. People gathered at the scene. Ankit alleges that he was verbally abused. A video of the incident went viral on social media.
What happened after the video went viral?
After the video went viral, Ankit alleged that he began receiving abusive and threatening messages on social media. He said people were questioning why he dropped passengers off the vehicle.
Meanwhile, following complaints from passengers, Rapido took action on Ankit’s driver account. The screenshot Ankit shared showed his account suspended for 99 years and 11 months, with the last date being July 19, 2026. The reason cited by the company was “abusive/double-meaning/use of abusive language.”
Ankit claimed that the company didn’t even attempt to hear his side of the story before taking action. He said they should have at least asked him what happened.
Ankit holds a diploma in mechanical engineering. He couldn’t find a government job commensurate with his qualifications, so he drives a cab to support his family. His father is a daily wage laborer and his mother is a homemaker. Therefore, a nearly 100-year suspension was like permanently closing his employment opportunities.
For this reason, this case not only raised the issue of caste discrimination, but also sparked debate about the livelihoods of gig workers and the accountability of app-based companies.
Legal experts have highlighted two distinct aspects of this matter. On the one hand, under the platform’s terms of service, the company has the right to take action against its driver upon any complaint. On the other hand, a suspension of nearly 100 years is extremely harsh and practically amounts to a permanent ban.
Legal experts also questioned whether the driver’s side should have been heard before taking such drastic action. Unilateral action taken without notice or an opportunity for explanation could raise questions regarding the principles of natural justice.
What did Akash Anand say?
BSP National Coordinator Akash Anand gave a detailed response to this matter on August 17. He said that Ankit’s viral video raises serious questions about India’s social system. According to him, Ankit had only protested against the alleged casteist comments to protect his and his community’s dignity, but Rapido instead suspended his account for 99 years and 11 months. Akash Anand said: “Companies like Rapido suffer from the same mentality that we have been fighting to eradicate for a century.”
Aakash Anand also said that Ankit’s suspension was tantamount to snatching away the livelihood of a person who stood up for his honor and the dignity of his community. He also linked this incident to the broader debate on reservation and social change.
He stated that even nearly eight decades after independence, casteist mentality remains deeply rooted in society. According to him, reservation is not only a means of economic empowerment but also a means of social change.
Aakash Anand also referred to RSS chief Mohan Bhagwat’s views on reservation and asked him to answer the questions of millions of Dalits like Ankit. He quoted Mayawati as saying that respect for the Constitution and the ideas of Babasaheb Dr. Bhimrao Ambedkar.
Geetha Sunil Pillai
Courtesy: Hindi News
लखनऊ: रैपिडो ने दलित कैब ड्राइवर पर लगा 100 साल पुराना प्रतिबंध हटाया, अंकित कुमार ने कहा, "पूरी दुनिया नतमस्तक है..."
अंकित पर आरोप है कि उसने अपनी टैक्सी में बैठे यात्रियों को अपने अधिकारी के खिलाफ जातिवादी टिप्पणी करने पर फटकार लगाई थी। बहस बढ़ने पर उसने तेलिबाग बाजार के पास टैक्सी रोक दी और चारों यात्रियों को उतार दिया। यात्रियों की शिकायत के बाद उसका खाता आजीवन निलंबित कर दिया गया।
लखनऊ – उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ में जाति आधारित अपमान के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करने के बाद रैपिडो कंपनी द्वारा लगभग 100 वर्षों के लिए निलंबित किए गए दलित कैब ड्राइवर अंकित कुमार को कंपनी ने बहाल कर दिया है। अंकित ने एक वीडियो जारी कर इसकी घोषणा की। इससे पहले, उनके रैपिडो खाते में 99 वर्ष और 11 महीने का निलंबन दर्ज था, जो 19 जुलाई, 2026 तक वैध बताया गया था।
इस मामले ने सोशल मीडिया पर तीखी प्रतिक्रिया को जन्म दिया। बहुजन समुदाय से जुड़े लोगों और नागरिक समाज संगठनों ने रैपिडो की कार्रवाई पर सवाल उठाए और #BoycottRapido अभियान भी सोशल मीडिया पर ट्रेंड करने लगा। इसके बाद, कंपनी के फैसले पर बढ़ते दबाव की खबरें सामने आईं।
इस पूरे विवाद में बसपा के राष्ट्रीय समन्वयक आकाश आनंद ने भी अंकित का जोरदार समर्थन किया। उन्होंने रैपिडो जैसी कंपनियों पर सवाल उठाते हुए कहा कि वे वही मानसिकता प्रदर्शित करती हैं जिसके खिलाफ बहुजन समाज लंबे समय से संघर्ष कर रहा है।
यह विवाद लखनऊ के तेलिबाग इलाके में शुरू हुआ। 30 वर्षीय अंकित कुमार ने उत्तरहटिया रेलवे स्टेशन से चार यात्रियों को लिया और चारबाग रेलवे स्टेशन की ओर जा रहे थे। अंकित के अनुसार, चारों यात्री भारतीय रेलवे के कर्मचारी थे और यात्रा के दौरान एक वरिष्ठ अधिकारी के बारे में चर्चा कर रहे थे।
अंकित का आरोप है कि बातचीत धीरे-धीरे जाति-आधारित टिप्पणियों में तब्दील हो गई और यात्रियों ने अधिकारी की काबिलियत को उनकी जाति से जोड़कर अपमानजनक और जातिवादी गालियों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। अंकित ने कहा कि शुरुआत में उन्होंने हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन जब कथित जाति-आधारित टिप्पणियां जारी रहीं, तो उन्होंने आपत्ति जताई।
खबरों के मुताबिक, अंकित ने यात्रियों से कहा कि अगर वे किसी की काबिलियत पर सवाल उठाते हैं, तो उन्हें नाम लेकर बोलना चाहिए, और पूरी जाति का अपमान क्यों किया जा रहा है। जब यात्रियों ने कथित तौर पर अपनी भाषा बदलने से इनकार कर दिया, तो अंकित ने तेलिबाग बाजार के पास गाड़ी रोक दी और चारों को उतरने को कहा।
जहाज से उतरने के बाद अंकित और यात्रियों के बीच कहासुनी हो गई। लोग वहां जमा हो गए। अंकित का आरोप है कि उनके साथ गाली-गलौज की गई। इस घटना का वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हो गया।
वीडियो वायरल होने के बाद क्या हुआ?
वीडियो वायरल होने के बाद, अंकित ने आरोप लगाया कि उन्हें सोशल मीडिया पर अपमानजनक और धमकी भरे संदेश मिलने लगे। उन्होंने कहा कि लोग उनसे पूछ रहे थे कि उन्होंने यात्रियों को गाड़ी से क्यों उतारा।
इसी बीच, यात्रियों की शिकायतों के बाद, रैपिडो ने अंकित के ड्राइवर खाते पर कार्रवाई की। अंकित द्वारा साझा किए गए स्क्रीनशॉट में दिखाया गया है कि उनका खाता 99 साल और 11 महीने के लिए निलंबित कर दिया गया है, जिसकी अंतिम तिथि 19 जुलाई, 2026 है। कंपनी द्वारा बताया गया कारण "अपमानजनक/दोहरे अर्थ वाले/अपमानजनक भाषा का प्रयोग" है।
अंकित ने दावा किया कि कंपनी ने कार्रवाई करने से पहले उसकी बात सुनने की कोशिश तक नहीं की। उसने कहा कि उन्हें कम से कम उससे पूछना चाहिए था कि क्या हुआ था।
अंकित के पास मैकेनिकल इंजीनियरिंग का डिप्लोमा है। उन्हें अपनी योग्यता के अनुरूप सरकारी नौकरी नहीं मिल पाई, इसलिए वे अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए टैक्सी चलाते हैं। उनके पिता दिहाड़ी मजदूर हैं और माता गृहिणी हैं। इसलिए, लगभग 100 साल का निलंबन उनके लिए रोजगार के अवसरों को स्थायी रूप से बंद करने जैसा था।
इसी कारण से, इस मामले ने न केवल जातिगत भेदभाव का मुद्दा उठाया, बल्कि गिग वर्कर्स की आजीविका और ऐप-आधारित कंपनियों की जवाबदेही के बारे में भी बहस छेड़ दी।
कानूनी विशेषज्ञों ने इस मामले के दो अलग-अलग पहलुओं पर प्रकाश डाला है। एक ओर, प्लेटफ़ॉर्म की सेवा शर्तों के तहत, कंपनी को किसी भी शिकायत पर अपने ड्राइवर के खिलाफ कार्रवाई करने का अधिकार है। दूसरी ओर, लगभग 100 वर्षों का निलंबन बेहद कठोर है और व्यावहारिक रूप से स्थायी प्रतिबंध के बराबर है।
कानूनी विशेषज्ञों ने यह भी सवाल उठाया कि क्या इस तरह की कठोर कार्रवाई करने से पहले चालक का पक्ष सुना जाना चाहिए था। बिना पूर्व सूचना या स्पष्टीकरण का अवसर दिए की गई एकतरफा कार्रवाई से प्राकृतिक न्याय के सिद्धांतों पर सवाल उठ सकते हैं।
आकाश आनंद ने क्या कहा?
बसपा के राष्ट्रीय समन्वयक आकाश आनंद ने 17 अगस्त को इस मामले पर विस्तृत जवाब दिया। उन्होंने कहा कि अंकित के वायरल वीडियो से भारत की सामाजिक व्यवस्था पर गंभीर सवाल उठते हैं। उनके अनुसार, अंकित ने कथित जातिवादी टिप्पणियों का विरोध केवल अपनी और अपने समुदाय की गरिमा की रक्षा के लिए किया था, लेकिन रैपिडो ने इसके बजाय उनका खाता 99 साल और 11 महीने के लिए निलंबित कर दिया। आकाश आनंद ने कहा, "रैपिडो जैसी कंपनियां उसी मानसिकता से ग्रस्त हैं जिससे हम एक सदी से लड़कर छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं।"
आकाश आनंद ने यह भी कहा कि अंकित का निलंबन उस व्यक्ति की आजीविका छीनने के समान है जिसने अपने सम्मान और अपने समुदाय की गरिमा के लिए आवाज उठाई। उन्होंने इस घटना को आरक्षण और सामाजिक परिवर्तन पर चल रही व्यापक बहस से भी जोड़ा।
उन्होंने कहा कि आजादी के लगभग आठ दशक बाद भी जातिवादी मानसिकता समाज में गहराई से जड़ जमाए हुए है। उनके अनुसार, आरक्षण न केवल आर्थिक सशक्तिकरण का साधन है, बल्कि सामाजिक परिवर्तन का भी एक माध्यम है।
आकाश आनंद ने आरएसएस प्रमुख मोहन भगवत के आरक्षण संबंधी विचारों का भी जिक्र किया और उनसे अंकित जैसे लाखों दलितों के सवालों का जवाब देने को कहा। उन्होंने मायावती के हवाले से कहा कि संविधान और बाबासाहेब डॉ. भीमराव अंबेडकर के विचारों का सम्मान करना आवश्यक है।
गीता सुनील पिल्लई
सौजन्य: हिंदी समाचार
லக்னோ: தலித் வாடகைக் கார் ஓட்டுநர்கள் மீதான 100 ஆண்டு கால தடையை ராபிடோ நிறுவனம் நீக்கியுள்ளது, “உலகமே தலைவணங்குகிறது…” என அங்கித் குமார் தெரிவித்துள்ளார்.
தனது அதிகாரியை நோக்கி சாதிய வசவுகளைப் பயன்படுத்தியதற்காக, அங்கித் தனது வாடகைக் காரில் இருந்த பயணிகளைக் கண்டித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. வாக்குவாதம் முற்றியதை அடுத்து, அவர் டெலிபாக் சந்தை அருகே வாடகைக் காரை நிறுத்தி, அவர்கள் நால்வரையும் கீழே இறக்கிவிட்டார். பயணிகளின் புகாரைத் தொடர்ந்து, அவரது கணக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் முடக்கப்பட்டது.
உத்தரப் பிரதேசத்தின் தலைநகரான லக்னோவில் சாதி அடிப்படையிலான அவமதிப்புகளுக்கு எதிராகப் போராடியதற்காக, ராபிடோ நிறுவனத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளுக்கு இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட தலித் வாடகைக் கார் ஓட்டுநரான அங்கித் குமார், தற்போது அந்நிறுவனத்தால் மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்பட்டுள்ளார். இதை அறிவித்து அங்கித் ஒரு காணொளியை வெளியிட்டார். முன்னதாக, அவரது ராபிடோ கணக்கில் 99 ஆண்டுகள் மற்றும் 11 மாதங்களுக்கான இடைநீக்கம் காட்டப்பட்டது, இது ஜூலை 19, 2026 வரை நீடிக்கும் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
இந்த விவகாரம் சமூக ஊடகங்களில் கடுமையான எதிர்வினையைத் தூண்டியது. பகுஜன் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களும், குடிமைச் சமூக அமைப்புகளும் ராபிடோவின் நடவடிக்கையைக் கேள்விக்குள்ளாக்கியதுடன், #BoycottRapido என்ற பிரச்சாரமும் சமூக ஊடகங்களில் பிரபலமானது. இதைத் தொடர்ந்து, நிறுவனத்தின் முடிவின் மீதான அழுத்தம் அதிகரித்ததாக செய்திகள் வெளிவந்தன.
இந்த முழு சர்ச்சையிலும், பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் தேசிய ஒருங்கிணைப்பாளர் ஆகாஷ் ஆனந்தும் அங்கித்துக்கு வலுவாக ஆதரவளித்தார். பகுஜன் சமாஜ் நீண்ட காலமாக எதிர்த்துப் போராடி வரும் அதே மனப்பான்மையை ராபிடோ போன்ற நிறுவனங்கள் வெளிப்படுத்துவதாகக் கூறி அவர் கேள்வி எழுப்பினார்.
இந்தச் சர்ச்சை லக்னோவின் டெலிபாக் பகுதியில் தொடங்கியது. 30 வயதான அங்கித் குமார், உத்தரஹதியா ரயில் நிலையத்திலிருந்து நான்கு பயணிகளை ஏற்றிக்கொண்டு சார்பாக் ரயில் நிலையத்திற்குச் சென்று கொண்டிருந்தார். அங்கித்தின் கூற்றுப்படி, அந்த நான்கு பயணிகளும் இந்திய ரயில்வே ஊழியர்கள் ஆவர், மேலும் அவர்கள் பயணத்தின் போது ஒரு மூத்த அதிகாரியுடன் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர்.
அந்த உரையாடல் படிப்படியாக சாதி அடிப்படையிலான கருத்துகளாக முற்றியதாகவும், பயணிகள் அந்த அதிகாரியின் திறமைகளை அவரது சாதியுடன் தொடர்புபடுத்தி, இழிவான மற்றும் சாதிய வசவுகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதாகவும் அங்கித் குற்றம் சாட்டுகிறார். ஆரம்பத்தில் தான் தலையிடவில்லை என்றும், ஆனால் கூறப்படும் சாதி அடிப்படையிலான கருத்துகள் தொடர்ந்தபோது, தான் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததாகவும் அங்கித் கூறினார்.
ஒருவரின் திறமையைக் கேள்விக்குட்படுத்தினால், பெயரைச் சொல்லிக் கேட்க வேண்டும் என்றும், ஏன் ஒரு முழு சாதியே அவமானப்படுத்தப்படுகிறது என்றும் அங்கித் பயணிகளிடம் கூறியதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. பயணிகள் தங்கள் மொழியை மாற்ற மறுத்ததால், அங்கித் டெலிபாக் சந்தை அருகே வாகனத்தை நிறுத்தி, அந்த நால்வரையும் இறங்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.
கப்பலிலிருந்து இறங்கிய பிறகு, அங்கித்துக்கும் பயணிகளுக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. சம்பவ இடத்தில் மக்கள் கூடினர். தன்னை வாய்மொழியாகத் திட்டியதாக அங்கித் குற்றம் சாட்டுகிறார். இந்தச் சம்பவத்தின் காணொளி சமூக வலைதளங்களில் வைரலானது.
அந்த வீடியோ வைரலான பிறகு என்ன நடந்தது?
அந்த வீடியோ வைரலான பிறகு, சமூக ஊடகங்களில் தனக்கு வசைச் சொற்களும் மிரட்டல் செய்திகளும் வரத் தொடங்கியதாக அங்கித் குற்றம் சாட்டினார். வாகனத்தில் இருந்து பயணிகளை ஏன் இறக்கிவிட்டீர்கள் என்று மக்கள் கேள்வி எழுப்பியதாகவும் அவர் கூறினார்.
இதற்கிடையில், பயணிகளின் புகார்களைத் தொடர்ந்து, ராபிடோ நிறுவனம் அங்கித்தின் ஓட்டுநர் கணக்கு மீது நடவடிக்கை எடுத்தது. அங்கித் பகிர்ந்த ஸ்கிரீன்ஷாட்டில், அவரது கணக்கு 99 ஆண்டுகள் மற்றும் 11 மாதங்களுக்கு முடக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், அதன் கடைசித் தேதி ஜூலை 19, 2026 ஆக இருப்பதாகவும் காட்டப்பட்டது. இதற்குக் காரணமாக அந்நிறுவனம், “தகாத/இரட்டை அர்த்தம் கொண்ட/இழிவான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துதல்” என்று குறிப்பிட்டிருந்தது.
நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு முன்பு, நிறுவனம் தனது தரப்பு நியாயத்தைக் கேட்க முயற்சி கூட செய்யவில்லை என்று அங்கித் குற்றம் சாட்டினார். குறைந்தபட்சம் என்ன நடந்தது என்று தன்னிடம் கேட்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.
அங்கித் இயந்திரப் பொறியியலில் பட்டயப் படிப்பு முடித்துள்ளார். தனது தகுதிக்கு ஏற்ற அரசு வேலை கிடைக்காததால், அவர் தனது குடும்பத்தைக் காப்பாற்ற வாடகைக் கார் ஓட்டுகிறார். அவரது தந்தை ஒரு தினக்கூலித் தொழிலாளி, தாய் ஒரு இல்லத்தரசி. எனவே, கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டு கால இடைநீக்கம் என்பது, அவரது வேலை வாய்ப்புகளை நிரந்தரமாக மூடுவதற்குச் சமமாக இருந்தது.
இதன் காரணமாக, இந்த வழக்கு சாதிப் பாகுபாடு பிரச்சினையை எழுப்பியது மட்டுமல்லாமல், தற்காலிகப் பணியாளர்களின் வாழ்வாதாரம் மற்றும் செயலி அடிப்படையிலான நிறுவனங்களின் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவை குறித்த விவாதத்தையும் தூண்டியது.
சட்ட வல்லுநர்கள் இந்த விவகாரத்தின் இரண்டு வேறுபட்ட அம்சங்களைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். ஒருபுறம், அந்தத் தளத்தின் சேவை விதிமுறைகளின்படி, எந்தவொரு புகாரின் பேரிலும் தனது ஓட்டுநர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க நிறுவனத்திற்கு உரிமை உண்டு. மறுபுறம், கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகள் இடைநீக்கம் என்பது மிகவும் கடுமையானது மற்றும் நடைமுறையில் இது ஒரு நிரந்தரத் தடைக்குச் சமமாகும்.
இத்தகைய கடுமையான நடவடிக்கையை எடுப்பதற்கு முன்பு ஓட்டுநர் தரப்பின் வாதங்களைக் கேட்டிருக்க வேண்டுமா என்றும் சட்ட வல்லுநர்கள் கேள்வி எழுப்பினர். முன்னறிவிப்போ அல்லது விளக்கம் அளிப்பதற்கான வாய்ப்போ இன்றி எடுக்கப்படும் ஒருதலைப்பட்சமான நடவடிக்கை, இயற்கை நீதியின் கோட்பாடுகள் குறித்துக் கேள்விகளை எழுப்பக்கூடும்.
ஆகாஷ் ஆனந்த் என்ன சொன்னார்?
பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் தேசிய ஒருங்கிணைப்பாளர் ஆகாஷ் ஆனந்த், ஆகஸ்ட் 17 அன்று இந்த விவகாரம் குறித்து விரிவான பதிலளித்தார். அங்கித்தின் வைரல் வீடியோ, இந்தியாவின் சமூக அமைப்பு குறித்து கடுமையான கேள்விகளை எழுப்புகிறது என்று அவர் கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அங்கித் தனது மற்றும் தனது சமூகத்தின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காகவே, கூறப்படும் சாதியவாதக் கருத்துக்களுக்கு எதிராகப் போராடினார், ஆனால் ராபிடோ அதற்குப் பதிலாக அவரது கணக்கை 99 ஆண்டுகள் மற்றும் 11 மாதங்களுக்கு முடக்கியுள்ளது. ஆகாஷ் ஆனந்த் கூறினார்: “ராபிடோ போன்ற நிறுவனங்கள், ஒரு நூற்றாண்டாக நாம் ஒழிக்கப் போராடி வரும் அதே மனநிலையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.”
தன் கௌரவத்திற்காகவும், தன் சமூகத்தின் கண்ணியத்திற்காகவும் குரல் கொடுத்த ஒருவரின் வாழ்வாதாரத்தைப் பறிப்பதற்கு அங்கித்தின் இடைநீக்கம் சமம் என்று ஆகாஷ் ஆனந்த் மேலும் கூறினார். அவர் இந்தச் சம்பவத்தை இட ஒதுக்கீடு மற்றும் சமூக மாற்றம் குறித்த பரந்த விவாதத்துடனும் தொடர்புபடுத்தினார்.
சுதந்திரம் அடைந்து கிட்டத்தட்ட எட்டு தசாப்தங்கள் கடந்த பின்னரும், சாதிய மனப்பான்மை சமூகத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்று அவர் கூறினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இட ஒதுக்கீடு என்பது பொருளாதார மேம்பாட்டிற்கான ஒரு வழிமுறை மட்டுமல்ல, அது சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு வழிமுறையும் ஆகும்.
ஆகாஷ் ஆனந்த், இட ஒதுக்கீடு குறித்த ஆர்.எஸ்.எஸ் தலைவர் மோகன் பகவத்தின் கருத்துக்களைச் சுட்டிக்காட்டி, அங்கித் போன்ற லட்சக்கணக்கான தலித்துகளின் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்குமாறு அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டார். அரசியலமைப்புச் சட்டத்திற்கும், பாபாசாகேப் டாக்டர் பீம்ராவ் அம்பேத்கரின் கருத்துக்களுக்கும் மரியாதை அளிக்க வேண்டும் என்று மாயாவதி கூறியதாக அவர் மேற்கோள் காட்டினார்.
கீதா சுனில் பிள்ளை
SC order paves way for student to get results despite cancelled ST certificate
காதலித்ததற்காக சென்னை தலித் இளைஞர் வெட்டிக் கொலை; கௌரவக் கொலைக்கு எதிரான சட்டம் இயற்ற வேண்டும் என்ற கோரிக்கை வலுக்கிறது.
பட்டியல் சாதி சமூகத்தைச் சேர்ந்த பிரவீன், சென்னைக்கு மிக அருகிலுள்ள செங்கல்பட்டு மாவட்டம், கேளம்பாக்கத்தில் வசித்து வந்தார்.
கேளம்பாக்கம் டி-19 போலீசார், மணிகண்டன், ஏழுமலை, நந்தீஷ் மற்றும் கௌதம் ஆகியோரைக் குற்றவாளிகளாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். நால்வரும் ஆகஸ்ட் 17 அன்று கைது செய்யப்பட்டு நீதிமன்றக் காவலில் வைக்கப்பட்டனர். தலைமறைவாக உள்ள ஐந்தாவது குற்றவாளியைத் தேடும் பணி நடைபெற்று வருவதாகவும் போலீசார் தெரிவித்தனர்.
பல்வேறு செய்தி அறிக்கைகளின்படி, ஏழுமலை ஆளும் தமிழக வெற்றி கழகத்தின் (TVK) உறுப்பினர் என்பது, சாதி எதிர்ப்பு ஆர்வலர்களிடையே மேலும் கோபத்தைத் தூண்டியுள்ளது.
பிரவீனுக்கும் ஏழுமலையின் மகள் அஸ்வதிக்கும் ஒருவர் மீது ஒருவர் காதல் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
வன்முறையின் முதல் சம்பவம் இதுவல்ல
பக்கத்து வீட்டுக்காரரான சதீஷ் குமாரின் கூற்றுப்படி, பிரவீன் மற்றும் ஏழுமலை இருவரும் பட்டியல் சாதி (SC) ஆதி திராவிடர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், பிரவீன் மிகவும் ஏழ்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் சதீஷ் மேலும் கூறினார்.
பிரவீன் பலமுறை மிரட்டப்பட்டதாக அவர் மேலும் குற்றம் சாட்டினார்.
இதற்கு முன்பு ஒருமுறை, அஸ்வதியின் உறவினர்களில் ஒருவர் பிரவீனின் வீட்டிற்கு ஆயுதங்களுடன் வந்தார். அவர் கூச்சலிட்டு, மிரட்டி, கத்தியால் பிரவீனைத் தாக்க முயன்றார். பிறகு அங்கிருந்து சென்றுவிட்டார். தொடர்ந்து மிரட்டல்கள் வந்துகொண்டே இருக்கின்றன.
சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, ஏழுமலை மற்றும் மற்ற குற்றவாளிகளால் பிரவீன் கட்டிப்போடப்பட்டு தாக்கப்பட்டதாக சதீஷ் குற்றம் சாட்டினார். அப்போது, பிரவீனின் குடும்பத்தினர் காவல் நிலையத்தில் புகார் அளிக்க வேண்டாம் என இறுதியில் முடிவு செய்ததாக சதீஷ் கூறினார்.
குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் ஒருவரான மணிகண்டன், சுமார் மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு பிரவீனுடன் நட்பு கொண்டதாக அவர் மேலும் கூறினார். கொலை நடந்த நாளன்று, பிரவீன் மணிகண்டனைச் சந்திக்கச் சென்றதாகவும், அதன் பிறகு அவர் ஒரு காரில் கடத்தப்பட்டு, தாக்கப்பட்ட இடத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.
கௌரவக் கொலைகளுக்கு எதிரான சிறப்புச் சட்டம்
சமீப காலத்தில் சென்னையிலோ அல்லது அதன் அருகாமையிலோ நடந்த முதல் 'கௌரவக் கொலை' சம்பவம் இதுவல்ல. மார்ச் 2024-ல், பிரவீன் (22) என்ற பெயருடைய மற்றொரு நபரும் கொல்லப்பட்டார்.கொலை செய்யப்பட்டார்யாதவ (இதர பிற்படுத்தப்பட்ட) சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஷர்மில்லாவை மணந்ததற்காக. இந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் வரை, குறைந்தது 59 கௌரவக் கொலைகள் நடந்துள்ளன.அர்ப்பணிக்கப்பட்டதமிழ்நாட்டில்.
செயல்பாட்டாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும்கூறினார்பட்டியல் சாதியினர் மற்றும் பழங்குடியினர் மீதான வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம், அல்லது வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டம், இதுபோன்ற கொலைகளைக் கட்டுப்படுத்தப் போதுமானதாக இல்லை.
They point out that caste supremacy is not the only motivator for such murders. Class, religion and gender identities are also motivators, among others.
Activists add that such ‘honour’ killings occur within Dalit communities too, making it impossible to invoke the PoA Act. Additionally, Christian and Muslim Dalits are not protected by the PoA Act, as they are not recognised as SC.
In Praveen and Ashwathi’s case, class was allegedly a motivator.
In June 2024, 27-year-old Azhagendran was beheaded in Virudhunagar district. Azhagendran was from the Arundhathiyar community. The woman he was in a relationship with is from the Pallar community. Both are categorised as Scheduled Caste (SC).
Another case that similarly demonstrates the need for a special law is the alleged honour killing of 22-year-old Devajessipriya, a Christian Dalit woman, in January 2026. She had married a man from the Vanniyar (MBC) caste. She was allegedly abused and murdered because of her Dalit identity, but the PoA Act could not be invoked.
Anti-caste activist and author Shalin Maria Lawrence told TNM, “When honour crimes happen within Dalit communities, the cause is all about economic conditions, that is, class. As a Dalit person who is fighting against honour crimes, I feel deeply ashamed. Those who are fighting against honour killing by other communities have committed the same crime.”
Shalin also pointed out the myth that such killings are committed only in rural areas.
She added, “The accused is not only rich. He has political power behind him. CM Vijay talks about social justice. What is he conveying to party members? Before he was elected, he didn’t speak against honour killings. Now he is CM, so what is his stand? Stalin didn't speak out, and Vijay doesn’t either.”
Shalin further said, “He doesn't want to hurt his vote bank, which is culturally inclined to arranged marriages. As soon as he came to power, Vijay could have done so much. But he is scared of the vote bank.”
Delays
After years of demands, in October 2025, the Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) constituted the KN Basha Commission to identify measures to prevent honour killings. At the time, the state government also promised to bring in special legislation based on the commission’s recommendations.
Previously, in 2022, rights organisation Evidence’s founder Kathir submitted a people’s draft bill against honour killings to then Chief Minister MK Stalin. The bill was drafted by the Dalit Human Rights Defenders Network — a coalition of anti-caste organisations headed by Evidence.
This draft bill is titled ‘The Freedom of Marriage and Association and Prohibition of Crimes in the Name of Honour Act 2022’. It aims to “provide justice, compensation and rehabilitation in crimes committed in the name of honour vis-à-vis caste, faith, age, gender, sexual orientation, language, class, race, status and tradition.”
இந்த மசோதாவின் நகலும், முந்தைய கௌரவக் கொலைகள் குறித்த விரிவான தரவுகளும்சமர்ப்பிக்கப்பட்டதுஇந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் கதிர் மற்றும் கௌரவக் கொலையில் இருந்து தப்பிப் பிழைத்தவரும் ஆர்வலருமான கௌசல்யா ஆகியோரால் பாஷா ஆணையத்திடம் மனு அளிக்கப்பட்டது.
ஜூன் மாதத்தில், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்பங்கள்பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டஆணையத்தின் முன் ஆஜர்படுத்தப்பட்டு, கௌரவக் கொலைகளுக்கு எதிராக ஒரு சிறப்பு மாநிலச் சட்டத்தைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்று முதல்வர் சி. ஜோசப் விஜய்யிடம் வலியுறுத்தப்பட்டது. ஆணையத்தின் முன் மொத்தம் 28 வழக்குகள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன.
பிரவீன் குமார் வழக்கிற்குப் பிறகு, ஒரு சிறப்புச் சட்டத்தின் தேவை இன்னும் அவசரமானதாக மாறியுள்ளது என்று ஷாலின் மேலும் கூறினார்.
முன்மொழியப்பட்ட கௌரவக் கொலை மசோதாவானது, குற்றத்திற்குப் பிறகான தண்டனையில் மட்டும் கவனம் செலுத்தாமல், அத்தகைய கொலைகளைத் தடுப்பதிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. அச்சுறுத்தல்களைப் புகாரளித்த தம்பதியினருக்குப் பாதுகாப்பான இல்லங்கள், நிதியுதவி மற்றும் காவல்துறைப் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை இது வழங்குகிறது.
ஒரு பயனுள்ள பாதுகாப்பு ஏற்பாடு இருந்து, அதன் மீது உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டிருந்தால், பிரவீனின் கொலையைத் தடுத்திருக்க முடியும் என்று அவர் மேலும் கூறினார்.
Comments
Post a Comment